1、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。——毕淑敏，《我很重要》
2、向前走！别回头！——刘墉《谈失败》
3、一个人要想使自己的人生有所造就，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。——《知音》王新文
4、今天是你搬来的一块砖，虽然朴素不足道，却垫起了你明天的一段高度。今天是一件披在身上的棉被，虽然不够阔气，却能挡住寒气，使你明天不会感冒。今天是拧开水龙头流出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以变为香茶一杯。——鲍尔吉·原野《今天最好》
6、我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而为一，像小船似的漂在那里。——季羡林《清塘荷韵》
7、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅《故乡》
8、再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆，只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”——林清玄《生命的化妆》
9、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。——鲁迅《雪》
10、西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。——《忆秦娥·娄山关》
11、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心《繁星·春水》
12、每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！——李乐薇《我的空中楼阁》
13、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。——朱自清《荷塘月色》
14、灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。——朱自清《秦淮河月色》
15、没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？——《感悟春天》朱国良
16、泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。——谢大光《鼎湖山听泉》
17、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。——刘墉《攀上心中的颠峰》
18、失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
19、人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
20、我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的'决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”——《知识窗》马国福
21、不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！——《感悟春天》朱国良
22、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。——普希金《假如生活欺骗了你》
23、我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。——周国平《智慧和人品》
24、从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它就不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。——鲍尔吉·原野《河流里没有一滴多余的水》
25、阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。如果对文学一无所知，而想成为有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。——赵丽宏《致文学》
26、紧紧抓住梦想，因为一旦梦想消亡，生活就像折断翅膀的小鸟，无法自由翱翔。紧紧抓住梦想，因为一旦梦想离开，生活就会变成贫瘠荒芜的土地，只有冰雪覆盖。——兰斯顿·休斯《梦想》
27、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。——《采桑子 重阳》
28、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。——朱自清《春》
29、每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。——周国平《最合宜的位置》
30、即使命运从不发芽，我不惋惜千百次播种；即使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路，没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海，我不停息寻觅的歌声；即使脚印被风雪掩埋，我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去，让世界评说我的背影。——沙叶新《我的人生》
1.“我的脑子里早已让人灌输进天堂和地狱的知识，可是，现在我的心才第一次认真考虑着要理解它们，第一次感到了畏惧和无可奈何，第一次朝前后左右张望着，发现自己周围是深不可测的深渊。我的心只能看到一点——眼前，其余的一切都是无形的云雾和空虚的深渊。想到在这种云雾中脚下一个趔趄，掉进空虚之中，我的心就吓得直发抖。”
2.“要想人们对平静感到满足，完全是徒然。人们必须要活动。要是找不到活动，他们就会创造活动。千百万人注定了要待在比我的处境更加死气沉沉的困境中，千百万人在默默反抗着自己的命运。谁也不知道，除了政治上的反叛之外，在整个世界上的芸芸众生之中，还酝酿着多少其他种类的反叛。人们一般认为女人非常安静，但是女人跟男人有着同样的感觉，她们像男人一样，需要施展自己的才能，需要有一个奋斗的领域。她们受到严酷的束缚和禁锢，会感到痛苦，这一点也跟男人完全一样。然而，她们那些享有更多特权的同类却说，她们应该做的事情仅仅限于做布丁、织袜子、弹钢琴和绣荷包，这种观点未免过于狭隘。要是她们寻
3.或许那些走在毁灭与即将毁灭的人的旅途上并没有多少创造的痕迹，有的只是常人习以为常的低技巧手段，丝毫不具备自己的独创性。每一个自我设定与假设的场景不过是自己通过愚蠢的心制造的一个虚幻罢了，但作为局内人来说这是不会有所察觉的，不仅不会察觉，而且还要一如既往地朝着自我所谓的那个神圣走去，其实也不过是走在一条别人的老路上而已，并不会散发出多少神圣的气息。
那些有着污点与污渍的记忆并没有必要也不能成为我们生活的障碍，隐藏在记忆之中的污点与污渍并非不能泯灭，不能消融。因为记忆只是过去短暂性的代表，没有一个人永远生活在过去，过去早已被时间所带去，如今的记忆不过是过去为时间所带去之后残留的些许星火。而我们与过去不一样，我们可以创造自己，创造属于自己的美好的自己，创造出一切能够代替甚至于超越过往的愉悦，一方面这是我们生而为人的本能，另一方面这是我们继续纯净地活下去的有限条件。但这一切的前提都发生在有所希望并下定决心纠正自己思想与行为之人的身上。
4.爱情没有到来之前始终如一地保持沉睡的状态，沉睡只是在等待一个震动将其震醒，这个震动似乎是命中所定，不能够安静地对其避而远之。我们有时以为闭上眼睛，捂上了耳朵就能够无所观望，无所声响。可哪知某一天我们不仅被弄得无法沉睡，而且自己还被震得支离破碎，生活早已不再恢复以往的平静。
5.无论是自己或是别人的期待都有一个有限的保质期，越过了期待便是无尽的不耐烦。我们之所以无法令期待维持得更长久些，是因为我们可能没有期待过什么。没有期待过什么的人是无法领略与僭越期待之中更深层次的渴望，无法理解与想象渴望所带来的折磨。
一切内心的坚定不移与屈尊受辱都无非是心灵长久的.训练，这种训练常需要达到自我能够愿意去克制自己的容忍极限为为止，在此之前的过程都只是顺水推舟。唯有如此的持久训练，内心才能够维持长久的平静与安宁，外在才能够镇静自若。如若不是如此，我想就连接受外在的遭遇的勇气都会缺失。
6.对于大多数人来说一旦清静过头了就不免会按耐不住内心的喧嚣，总想制造一些热闹打破与填埋掉清静。于此有两类人：其一是生活中热闹成了少不了的调料，只有在热闹之中才能够生活得下去，其二是唯有制造出热闹才能够令自己忙碌起来，忙碌之后便可消磨一段时日了。而对于少数人来说清静是生活的必需品，是自我向更高层次追求的必要环境，热闹终归来说只不过是清静的过往云烟。于是，在清静之间能够看到大多数人而分别出少数人来。在此相反的是人几乎不会去创造清静，或许说清静是一种难能可贵的奢侈品。一种不具诱惑力的奢侈品。
7.世间大多数的事情不是用眼睛就能够看得清楚的，常常需要我们具备敏锐的观察力才能发觉并通过深邃的心灵去看清事情的本质所在。眼睛只是察觉到事情的存在，心灵则能够觉察到事情本质。或许我们可以只是去观察而不去探索事情的本质，但是我们又往往具备一个不争的事实，——眼睛所见欺骗不了心灵。
一切尽力去克制与容忍往往都显得有些做作，甚至于可以把它当做一些伪装的表演，即兴而华丽。尽管这些无时无刻不都充斥着虚伪与恶劣，但回归到现实之中去一切又显得可靠与真实，因为所有的一切都只不过是一种维护尊严的抗争，一种以维护好现实这个前提的反抗。在表演的同时我们还要尽力表演得更真实些，以至于留住些许仅有的观众。如此我想，在现实面前做作与虚伪有时也是显得十分必要的。
我们拥有现实的同时常常忽略了真实，拥有了真实又在筑建自我的空中楼阁。于是在现实与真实之间左右摇摆，以为寻找到意义就可以没有现实，以为有了现实就拥有了一切，其实虚空了所有。
8.我以前不太容易相信别人是因为别人不容易为我所相信，我如今容易相信别人是因为别人容易相信我。我们有时不敢去相信别人时因为害怕自己的信任得不到应有的回馈，哪怕是微乎其微的。但是如果带有回馈心去试着信任的时候我们会得不到真正的信任，因为信任之中参杂所谓的索取，不过是一种交换罢了。在这点上一点要有所明了方可见真明，获得真正的信任。
9.我们总以为年轻就意味着拥有着一切创造的可能，让我们承认年轻就是资本这个事实的真实性，不过倘若资本不能够合理利用，也不过只是一笔不可靠的财富。
10.人都在成长，不仅外在有着成长，而且内在也都会有着明显的成长。外在的成长靠食粮，内在的成长靠精神，只有具有精神食粮的人才能够健全的成长，二者决不可偏废，亦缺一不可。外在的成长伴随着一种经历，内在的成长伴随着一种体验。
11.“时间平息了我复仇的渴望，压制了我愤怒和厌恶的冲动，这对我来说是件愉快的事情。我是在憎恨和痛苦的心情中离开这个女人的，现在回来，却只有对她的垂死病痛感到同情，心中强烈渴望忘却并原谅她过去对我的一切伤害，渴望能与她讲和，亲切地握手。”
“生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。”
或许再大的伤痛都经受不住时间的考验，那些曾经流淌着憎恨与忏悔的血液的伤口都会被时间慢慢抚平。伴随岁月的流失，我们会对曾经有过的遭遇渐渐淡忘，直至有人提及时也无法再次回忆起。但籍此的前提是我们必须要选择一段新的生活或是用一切情感与爱与包容那么苦楚，否则我们是不会这样的感悟的。
我们选择去忘却其实在很大程度上并不是说明事实已经模糊，而是我们更加在意了从新选择的生活，开始创造着新的，值得拥有的自己。放弃对曾经的窥视，甚至于偶尔的一瞥。在我们试图选择一段新旅程时过往往往都显得那么不起眼。也许我们都明白一个道理：一个人越是在意着无法再复得的过去，那么他当下所受的牵绊就越多，获得的快乐与幸福就越少，甚至于与当下的快乐与幸福绝缘。
12.“你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。”
“那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？”
13.“当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。”
“那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？”
人只有学会放下内心才会有所宁静，才会有所得，舍即是得。造物主给了人诸多诱惑却并不是所有诱惑都属于自己，需要我们去挑选与辨别。
不要有所沉缅，过去始终如一成为了过去。不要对未到来的未来过多的期待，未到来的皆具有诸多不确定性。过好当下才既拥有了昨天又拥有了明天。不要太在乎今天所做的或是未做而错过的事，在明天看来昨天所发生的那些事都重要了，甚至于无所谓了，即便是有所谓但也无可奈何了。
好词
幽僻、苍茫、独处、群居、弥望、点缀
妙处、羞涩、袅娜、风致、宛然、波痕
朗照、参差、斑驳、脉脉、青雾、荡着
蓊蓊郁郁、远远近近、高高低低、
没精打采、隐隐约约、阴森森、
好句
1、我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
2、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
3、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
4、叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
5、叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
6、薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;
7、像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;
8、但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
9、荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住。
拓展：荷塘月色赏析
《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实 而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。《荷塘月色》中的“出浴的美人”显然是不符合的，“那个年代，女同志别说出浴了，就是露出肚脐都要受批判。”高一课本里，朱自清写《荷塘月色》时，曾将点缀于荷叶之间的白花喻为“刚出浴的美人”，采莲少女荡舟出湖，原来不是“载歌载舞”，而是唱着艳歌去的，歌中唱道：妖童媛女，荡舟心许……——这些轻度“涉黄”的细节曾一度被剪除。但现在课本中已恢复其原来内容。首先，说明作者的思绪变化：不静到求静到得静到出静，回归现实，高于现实。
带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出淤泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。
这还不是最美的，一缕“微风”让这副极美的荷花图动了起来：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色：而叶子却更见风致了。”霎时，荷香如歌，似有若无，花叶颤动，流波溢彩，叶、花、形、色、味浑然一体。人也在微风中全身心地沉醉在这荷塘美景之中了。
而这似乎还不够极致！再看看塘上的月色：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”叶下的流水被密密的叶子遮住了，不能看见，而叶上“如流水”一般的月光却在 “静静地泻”着，一个“泻”字，化静为动，使人看到了月光的流动感；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字又突出了雾的轻飘朦胧。叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！满月而有淡淡的云雾，给人的感觉如“小睡”一般，正如作者此时的心境，却是恰到好处。作者在这里无意中流露出了淡淡的喜悦。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。” 杨柳的倩影不是 “投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。 “光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水乳交融，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！
这美丽的景色可以让作者忘记自己的忧愁了吧？但是“热闹是它们的，我什么都没有。”作者还是无法摆脱那一缕愁绪，淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！
读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。
一、以真言写真景
《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。
先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似，更赋予叶子一种动感美。
写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，朦胧之感恰当好处。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。
文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色刺激得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。
直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的动感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才像“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。
二、以真言抒真情
文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的.原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？
在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。
尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。
在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调
