装在套子里的人优秀读后感 篇1
读完《装在套子里的人》后，缠绵悱恻的思绪涌上心头。镜子里的那个我不正是别里科夫吗?整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。为了表现出一丝欢笑，无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪，化成无可触摸的灰雾，消逝远际。
别里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，带着雨伞，裹着棉大衣，把自己隔绝于世。天不是没下雨，而是人们看不见他头上那团乌云。他的行为举止与这个世界格格不入。他想躲避，他想逃离。可现实给她一副枷锁，锁住他的双脚，让他无法前行。唯有接受人们的冷讽。他无法回到那个属于自己的世界。这个世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤独不是一个人孤独，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。
别里科夫透着他的忧伤。
有一份属于自己的爱情很难，能在一起却很幸福，而又离开真的好伤。华连卡一个让他有过幸福憧憬，而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。离开这个世界可能是一种解脱吧!没有难过，没有忧伤。从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。
套子人的生活何时才能解脱?或许只有闭上双眼才可以吧!
哀莫大于心死，而人死亦次之。
装在套子里的人优秀读后感 篇2
“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不应该生活在又保守又虚伪的“套子”里。
拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字······”从这句话我们可以感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满希望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。
为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。首先，不要每天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。
总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!
装在套子里的人优秀读后感 篇3
穿着雨鞋，带着雨伞。总是把脸藏在衣领后面，他就以这样古怪的打扮，封闭的形象，出现在了人们的视野中。他歌颂过去，歌颂从来不存在的东西。
他只信奉政府的告示和报纸上的文章，他教的课程是希腊文，他同他所教的语言躲避现实的生活，他的口头禅是“千万别出什么乱子”他曾试图走出套子，打算结婚，最后却死于婚姻的失败，他是一个为自己编织套子的人，与世隔绝，可怜而又可笑的人。他胆小，懦弱，脑子里装满了对世俗的偏见，他害怕新事物，甚至连生活中的小事都能使他感到不安，他如一只携带着病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他却也每天都战战兢兢的活着他是一个平凡的别里科夫，但他也是现实生活中的一类人，他们有着保守落后的思想，他们之忠于条文，畏首畏尾，害怕变革。他们总是一本正经地做着极为荒诞的事，但人总是要生活的，人总是要向前发展，文明才能进步，正如别里科夫之于科瓦连科姐弟，一个守旧，落后，愚昧，一个却敢想，敢说，敢做。
他们有先进的思想，主宰着新的生活，他们是整个社会的中坚力量，他们的出现如沉闷的午后突如其来的一阵清风，为压抑的社会，注入一种新的活力，给仍在迷茫中的人们带来了新的光亮和希望。
装在套子里的人优秀读后感 篇4
《装在套子里的人》俄国作家契科夫著作，塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的人物——别里科夫。
别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同，他总是会给自己制造出相应的套子，哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中，坐马车时要把车篷支起来，甚至睡觉时都要把自己蒙起来，他的物品在套子里，他的生活装在套子里，他的人亦装在套子，正是“一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。”他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓——一个永远的套子。
他生活的真是“别致”，“千万别闹出什么乱子来，”他自己为自己设计套子真是安全的地方，仿佛是与世隔绝了，他乐意，他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳，他处处小心，小心以至于喘不过气来，给人心灵、思想极为沉重的打击，只是因为他在辖制着大家，这样一系列打击下，他惧怕一切，在沙皇专制社会背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈远。
文章的重心在于别里科夫那被禁锢的思想：墨守成规、循规蹈矩。在他看来，没有什么比“安全”更重要，套子，似个无底的深渊，吞噬万物，包括人的思想和灵魂，束缚住后一定无法挣脱，“守旧”思想的顽固与执着，这里已不单单是别里科夫，思想似乎长了腿，相互之间会传染，小城人们被控制了漫长的15年，小城人们的思想被禁锢了漫长的15年，成了习惯，便很难再去改变，社会病胎里的产儿，苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落，他们都封闭自己，战战兢兢面对一切，有的人，形体活着，思想没有了自由，那么无异于行尸走肉了。
不曾知晓生活中有过多少“别里科夫”，至少在那时的俄国，黑暗污浊政治空气，有多少人灵魂麻木，将自己送入了死亡的套子，有进无出，这样的人我想应当是大有人在。
第一缕开放的阳光，穿透了乌云的密布，射在了俄国的一片净土之上，那所谓的套子，黑暗中束缚的魔爪，已被驱散匿迹了，阳光真灿烂，照耀下大地的人真美丽。
装在套子里的人优秀读后感 篇5
我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。现实生活刺激他,惊吓他,老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不快乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气来。
是啊，装在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。
这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。
《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的内容。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的内容而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。
不仅是当时的社会，我们现在的时代也一样。虽然说追求民主，但真的是这样吗?也许这种装在套子里的人不明显了，但却不能否认他们的存在。当今的法规、校规就是最好的例子。里面规定的一大堆东西，难道就没有套住我们吗?在中国式的教育，很小就扼杀了孩子的想象力，强制的，把唯一的标准答案强加给了孩子，不再给他们想象空间，让他们一成不变。中国人的创造力就是这样被扼杀了，思想，行为都被装在了套子里。
其实，我们也是装在套子里的人中的一个。
装在套子里的人优秀读后感 篇6
《装在套子里的人》是俄国作家契科夫的著名短篇小说，书中塑造了一个想把自己装进套子里的人——别里科夫。别里科夫是一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的人。他每天，哪怕是艳阳天，也带着雨伞、鞋套，把一切能装在套子里的.东西都套起来，甚至想把自己也套起来。别里科夫总是担惊受怕，对一切政府没有明文规定的事物都十分恐惧，例如：学生们做游戏，以及骑自行车。最后，他在惊恐中一命呜呼了。
读了这篇小说，我不禁感慨：这个人是多么愚蠢啊！的确，他“愚”在墨守成规、不顺应潮流、逃避现实上。在我们的生活中，不是也有许多这样作茧自缚的人吗？这篇文章就是作者写给这些人的。契科夫希望人们能够在现实中奋斗，敢于变革，顺应时代潮流，呼吁人们从自己的“套子”里走出来。
虽然生活并不能像庄子《逍遥游》里写的那样完全自由、无忧无虑，但把自己装在套子里是完全不可取的，这样“与世隔绝”的死板生活只会让人压抑，感受不到生活的快乐。生活中要敢于变通、打破旧格局，才能出现新的机遇，向实现自己的理想迈进。
装在套子里的人优秀读后感 篇7
小说中的别里科夫是反映了当时社会环境的一种欺压现象。而在我们的现实生活里，却有一样的问题。被套在套子里，这里的人，太谨慎、多疑；太悲观，自卑；不敢把话拿到“桌子上”说明白。更不敢率先做榜样，打开那把“枷锁”，吸收新的思想。最后糊涂过完一生。
我也常常困在套子里，观察着别人的一举一动，仿照他们，刻意去改变我的出发点，麻木的看着生活中的这一切。就像我和我的挚友，遇到同样的烦心事，她从来都是冷静思考，一笑而过。换做我，也许会陷进自己的“小套子里”。执迷不悟，日积月累变得多疑、惆怅。自己在自己的生活环境里，哭几次，摔倒几次，磕磕绊绊长大了。我们或许一样，回避着套子外的世界，变成一个大累赘，控制着你。
没有父母那一辈的时代，没有亲兄弟兄妹，都是家里唯一的宝贝。父母那一辈和亲兄弟姐妹相处的亲情感情，始终是没有机会感受到了。当我面对和大人们一样的尴尬处境，第一反应是看他们怎么处理，然后跟着大人敷衍一下过去，满足大人的意思。甚至做的好像一切本该就这样。最后，躲在套子里，亲情也好像变“轻”了。它伴随着你，变成一种你习以为常的手段，一代代传下去。
大人们也一样，互相打探着别人怎么看待这个事情，再判断自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法，相互影响，“学习着”。自然而然陷入一个套子里。可是那份亲情，似乎在这种尴尬的处境里忘记了。那份血液、亲情在哪里？只有自顾自的利益感受了么。我这样问过爸爸，他沉默了，并不是忘记了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一个套子里生活久了，谁都不想做第一个“钻出来”的人。低头不语，或许大人们本并不想真的去“学习”，是“苦衷”控制了他们。或许你真的很想摆脱它。
我们生活在这个四通八达的时代，公路上的摄像头拍摄违规驾驶、副驾系安全带的规定，都是人为订出来的。同样，我们所有人被圈在一个套子里，必须遵守“交通”规则，出了套子，或者触碰到了套子的边缘，都会有惩罚，付出各种代价。最后潦潦草草的结束了一部分人生。相比之前“无形”的套子，“交通规则”有形的套子是不得不去遵守规则，那么有的人便要“走出”套子，那是极不好的。只有你遵守它，它便也会保护你，套子有时候还是好的。它带给你很多便利，帮你过滤掉那些“罪犯”。
其实，你我他都是套子里的一部分，不管是好的、坏的套子。你必须承认你存在于其中扮演着一个角色，或者很多角色。只有你开悟，心胸扩大，才能过得快乐。《心经》里说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，讲得即是这个道理，套子并不是困住你的“枷锁”，一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。《楞严经》正好对困在里面的人有所净化，让自己可以坦然豁达。
装在套子里的人优秀读后感 篇8
契诃夫是俄国著名的文学家，如果提起他的作品，我们很容易想到他的作品《装在套子里的人》。
看到这个标题我们也许会好奇，这个世界上还有人装在“套子”里，读下去我们会发现主人公别里科夫的生活充满了各种“套子”，比如他晴天带着雨伞，耳朵里塞着棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅是这样，那只是孤僻的可笑罢了，就让他在角落里把；然而不止如此，他还要把思想藏在“套子里”。对他来说，只有那些刊登各种禁令的官方文告和报纸文章才是明白无误的。既然规定晚九点后中学生不得外出，或者报上有篇文章提出禁止性爱，那么他认为这很清楚，很明确，既然禁止了，那就够了。至于文告里批准、允许干什么事，他总觉得其中带有可疑的成分，带有某种言犹未尽，令人不安的因素。
当时的年代正是沙皇统治。人民的思想受到了管制，对于思想有问题的人都将会受到严厉的打击。
在别里科夫的口中总是嘟囔着：“千万别出乱子啊！”如果仅仅是这些就让他自言自语把，不用理睬他。但问题远远不止于此。他还要用“套子”去凑别人的思想。这样别人见了他也会害怕。
就是这么一个古怪的人，把大家压得透不过气来，他把整个中学辖制住十五年，而且全城都受到他的辖制，弄得大家不同程度地钻进“套子”中去了。在这个城市里大家不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，人们对这个神经质、变态的套中人妥协让步。
但是这个别里科夫并不是什么达官贵人，他没有显赫的地位和权势，他只是一个普通的中学教员，可以说他是一个无足轻重的人物。但是他是一个典型的对旧制度、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，与这样的人相处确实是沉闷的，可怕的。
《装在套子里的人》这个主题很明确，一语双关。看得见的套子有手套，雨伞，帽子，口罩。看不见的“套子”是沙皇对人民的限制思想。读了这部作品我想到中国古代的知识分子不也是一样吗？他们读死书，认死理。不敢表达真实的想法。特别是近代中国闭关锁国，阻断和外界的交流，导致国家发展落后，最后被英国人用坚船利炮打开了国门。
今天的社会上有很多人也把自己关在“套子”里，他们的一生只为了赚钱买车，买房。把自己逼到墙角里。我觉得做人就应该追求自由不要把自己装在套子里。
装在套子里的人优秀读后感 篇9
《契诃夫短
《装在套子里的人》这个故事虽然写于19世纪末，但如今读来，依旧给我们很多启示。这个故事其实是讽刺当时的一种社会现象，越来越多的装在套子里的人出现在我们的生活中，他们也在潜移默化地影响着周围普通人，让普通人也渐渐带上了套子。一个又一个人都变成了装在套子里的人，整个世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，变成了套中的世界。
曾经的“套”也许是封建统治的社会大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的产生就有更多的原因了。我在阅读的过程中，不时感到悲哀一阵阵涌来。这种装在套子里的人在我们生活中其实也不少见，不论是被一些合理的套子遮住，还是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都没有了自己的
虽然这么说，但你也别觉得套子绝对是一种不好的东西，有一种套子我们必须要敬畏，而且要始终牢牢地套住。那就是法律法规的套子。这种套子它的范围比较大，但是能把你套住。这种套子作为一种统一的尺规，能规范和约束人们的行为，保障社会的稳定和安全，没有了法律的套子，这个世界就会变得乱七八糟，突然想到一个词——乱了套，是不是就是从这个“套子”得来的呢？但是有的套子是周围环境或者是你自己附加给自己，比如生活压力、过载的学习负荷、别人的眼光……那些套子会把你压抑得喘不过气来，带给他人一些不好的感受，同时你自己也过得很不舒服，更严重的话，就会影响身心健康。
那么在我们的生活中又如何避免套子的存在呢？其实我感觉这是避免不了的。因为在我们人类的固定
在我们的生活中，套子无处不在。如果你是一个学生，可能会被各科作业，还有老师定的一些规矩以及家长的一些叮咛和限制所套住。如果你已经步入社会，可能会被工作、公司老板以及一些让你头疼的琐事所困扰。如果你已经中年，你就会为儿子的婚房、女儿的彩礼还有沉重的房贷车贷压力感到担忧，被这些套子困住。如果你已经老年，你可能会担心自己的身体健康。总之，每个年龄段的套子都不一样，大小也不一样。一切都要看每个人面对套子的态度和解套智慧。
虽然我们没有办法控制自己是否成为一个装在套子里的人，但是我们可以去切换套子的大小，让自己有一个舒适圈去呼吸新鲜空气。
装在套子里的人优秀读后感 篇10
在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？
小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。
爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。
别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。
契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。
如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些？正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望？
装在套子里的人优秀读后感 篇11
契诃夫以漫画、夸张的笔法为我们刻画了别里科夫这一可憎的可恶的、可悲的可叹的人物形象。其装束、言行、思想、生活方式极其怪异、荒唐、可笑，仿佛是从棺材里爬出来的僵尸，所到之处弥漫着腐臭和阴郁，为了防止自己接触阳光、新鲜空气而被迅速风华成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起来，装在套子里。接着需要做的是把小城变成棺材，让所有的空气和呼吸静止，让所有人习惯于呆滞和封闭，让所有人和他一样，变成只会呼吸不会思想的行尸走肉，变成只会听从驱尸法师指令，一跳一跳毫无表情，行进在末路的僵尸。他还真担惊受怕地得意了一些年，用苍白的小脸和沉痛的叹息辖制了这座城市，用千万别出什么乱子为城里人的手脚嘴思想戴上了锁链。人们屈从了，不敢快乐……如果说别里科夫在一开始在人们的眼中还是一个奇怪的异类，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多数人一被同化，抵触和反抗在恐惧中一点点消失殆尽，不敢做人应该做的事情，他们的灵魂已经被摄取，只剩皮囊。笛卡尔说：认识一根会思想的芦苇，人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而伟大、高贵。然而，当人的思想被关在笼子里而失去自由飞翔时，当人缺少了灵魂和思想的支撑时，将万劫不复，人已经不是人。这是一座永无天日的死城，连丧钟都没有。
别里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孙悟空一样，把一根汗毛化出多个别里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上谁一口，只是定睛一看，便摄取了那人的灵魂，多了一个同盟者，成几何倍数增长。武力压制毕竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化却是事半功倍，能化敌为友，化干戈为玉帛，一起对付那些真正的异类。投降吧，抵抗无益，清醒的人越来越少，孤独很痛苦，不如一起麻木，又少了恐惧的折磨。这多想鲁迅写的旧中国，因愚昧、思想被控制而麻木，自觉地遵守，维护那个置人于死地的秩序，吃人，也吃同类，被吃。然后，看大戏一样，舒服一时，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飞烟灭，他们也要嗜血，找一些乐子，才能证明自己的存在。于是别里科夫被画了漫画，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加苍白的笑脸，尴尬的窘态，有意思，他哆嗦了，他愤怒了，还无计可施。于是有人极力地怂恿他恋爱、结婚，要看一看动了情的小别会闹出什么笑话以飨观众。果不出所料，又有点出乎意料。不是金风玉露一相逢的浪漫爱情佳话，是丑态百出、花样翻新。先是漫画让他窘迫、然后骑自行车事件让他心神不宁，然后是与科瓦连科的冲突，被推下楼去，最后是华联卡的一串银铃般的笑声。这回可看了个过瘾，他们把小别推上舞台，又在他的脸上涂一点白，再涂一点红，让他在聚光灯下表演，他一次又一次想逃到台下，又被一次一次推上来。真是不负众望，一波未平一波又起，曲折波澜，是茶余饭后的好谈资。不想，竟死了。没关系，再从他们之中找一个，这种人经过多年培养，数量众多。生活不停，就会好戏不断。
但我看到的不是喜剧而是悲剧。不希望从你的眼里露出狼一样的绿光。在一个阳光明媚的清晨醒来时，不希望我们的身体里流着的是僵尸的血，奴隶的血而是真正的人的血。北岛说，“我不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。”
装在套子里的人优秀读后感 篇12
读了《装在套子里的人》一书后，心中便萌生一种莫名其妙的冲动。低头细想，自己先处的世界就是这样的，是个肮脏的世界，是个虚伪的世界。每个人的身体正在被这肮脏，虚伪的世界一点点的残噬。每个人变得虚伪肮脏。有人还恬不知耻的说：“这世界如此，我们必须变得冷漠，虚诈。”“这就是处世之道?”虽然说“防人之心不可无。”但我觉得没必要这样!没想到我生活的神奇世界竟是这样的。
我知道我的躯体已被这世界熏陶而变得虚伪，唯有把自己唯一纯净的灵魂装在套子里，不让我的灵魂被这世界污染。人的一生如白驹过隙忽然而已 。我要把自己纯净的灵魂带到世界的另一个地方——也就是所谓的天堂吧!
回想千年历史，千年的历史风云，浩瀚的荣华，不过是过眼云烟弹指一挥间。
装在套子里的人优秀读后感 篇13
不该删掉的精彩之笔 《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的内容。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的内容而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。
第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈!”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。
第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和责任……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您知道，他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。” 第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎么能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。
我是要走的，你们呢，尽可以跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好!” 第一处比较集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描写，也有对比手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想进步、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟，下同)是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的进步力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。因此，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下，课文删掉了以上两处内容，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原文苍白。
原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对爱情不无渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的爱情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和责任，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和责任都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻爱情的态度，表现了他的性格分-裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个悲剧人物。
装在套子里的人优秀读后感 篇14
生活中，有太多的人把自我装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自我不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自我慢慢逼向绝望。
别里科夫的套子毁灭了自我，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自我制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自我的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。
套中人是可笑的，可悲的，可怜的。
妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一齐，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，，那时的人太封建太胆小了。这些此刻我们看似再平常可是的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习提高，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。
但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束，控制自我。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。
总而言之，在适当的时机为自我选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。
装在套子里的人优秀读后感 篇15
《装在套子里的人》作者是俄罗斯著名作家，短篇小说巨匠契诃夫的作品。在契诃夫众多的优秀短篇小说中，《装在套子里的人》的风格和影响都是耐人寻味的。
小说主题异常鲜明，予以简单确定。《装在套子里的人人》讲述了这样一个道理：对沙皇败统治的反对，和对专制制度的讽刺。但文章借猎人之口，显得十分含蓄。一个别里科夫死去了，但还有千千万万个别里科夫存在着。“不行，再也不能照这样生活下去了！”契诃夫借兽医的口表达了对消灭沙俄专制制度、创建新生活的强烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，对话形式使文章结构紧密、真实。充分表现了沙皇统治下人民的苦难深重。
通过别里科夫——晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。这是文中的一段，短短一段话，将一个活生生的海鸟与企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象完美绝伦的塑造，作者讽刺、批判了保守顽固、惧怕新生事物的习惯和心态。不仅如此，作者还充分揭示了别里科夫的特殊性格与恶劣的社会环境的伴生关系，其矛头所指，乃是封建专制的社会制度。小说强烈地体现了作者写作的主观意图，从字里行间均能感受到作者深切的社会关怀和道德忧患。
通常一篇主题鲜明的作品，由于社会政治方面的意义过于耀眼，艺术技巧上的特点和成就常常会被人忽视。但《装在套子里的人》没有这样的遗憾。因为契诃夫在讲述“套中人”别里科夫的故事时，其写作风格也是非常独特的。作者语言简洁、朴实，情节紧凑，除了恰当得夸张和巧妙地讽刺，作者还有效地运用了象征、白描等方法，从各个方面不动声色地展开叙述，使作品中的人物形象显得非常饱满，使作品的主题思想得到了充分的表达。《装在套子里的人》实为不多得的好文章，而文中意义深刻耐人寻味……
装在套子里的人优秀读后感 篇16
或许生活中的每一个人都像文章中的别里科夫一样，都是装在套子里的人。做每件事都规规矩矩，生怕犯一点错误，以致每一天都提心吊胆的生活着。
在此，我想谈谈自我的见解:
一个发条一向上的太紧的表不会有的太久，一个马力经常加到极限的车不会用的太久，一个绷的太紧的琴弦容易折断。心境日夜紧张的人容易生病。
我们每个人来到这个世界，不必须就要匆匆忙忙的活着。过度的紧张会让人行为紊乱，还会使一个完美的人生走向灰暗。有时候，阻挡我们前进的人不是别人，而是我们自我。我们总是把自我装在套子里，生怕有一天别人会伤害自我。因为怕跌倒，所以走的胆战心惊;因为怕受伤，所以把自我裹得严严实实。
别里科夫没有得到自我想要的婚姻，自此一蹶不振。他死后，没有人真的为他感到难过。因为他在活着的时候就不受人待见，总是去要求别人遵从自我。所以就算离开了人间，也没有人愿意纪念他。
世界上最难攻破的是心狱，仅有走出来了，才会活的欢乐，活的洒脱。
期望大家都会做套子外的人，不被世俗所迷惑，坚持心中的那一个方向。
世界名著摘选的好词好句一
1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》
2、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》
3、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》
4、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》
5、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！——《呼啸山庄》
6、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》
7、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。——《哈姆雷特》
8、我失魂落魄，如痴似醉。一忽儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒，没有资格占有这样一个女人；一忽儿，我为自己能占有她而沾沾自喜，得意洋洋。接着我又担心玛格丽特是在逢场作戏，对我只不过是几天的热情，我预感到这种关系很快就会结束，并不会有好收场。我心里在想，晚上还是不到她家里去的好，而且要把我的疑虑写信告诉她，然后离开她。接着，我又产生了无限的希望和无比的信心。我做了一些对未来的不可思议的美梦。我心里想要给这位姑娘医好肉体上和精神上的创伤，要和她一起白头到老，她的爱情将比最纯洁无瑕的爱情更使我幸福。——《茶花女》
9、两个月的时光，他就似乎换了一副模样。原来的嫩皮细肉变得又黑又粗糙；浓密的黑发像毡片一样散乱地贴在额头。由于活苦重，饭量骤然增大，身体看起来明显地壮大了许多。两只手被石头和铁棍磨得生硬；右手背有点伤，贴着一块又黑又脏的胶布。目光似乎失去了往日的光亮，像不起波浪的水潭一般沉静；上唇上的那一撇髭须似乎也更明显了。从那松散的腿胯可以看出，他已经成为地道的揽工汉子，和别的工匠混在一起，完全看不出差别。——《平凡的世界》
10、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》
世界名著摘选的好词好句二
那个时代已经过去，属于那个时代的一切都不存在了。那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看的到，抓不着。他一直在怀念着过去的一切。如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃，他会走回那些早已消逝的岁月。——刘以鬯《对倒》
一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的`人生使命。——茨威格《人类群星闪耀时》
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。……
她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法断定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。——杜拉斯《情人》
世界上并无所谓的快乐，也无所谓的痛苦，唯有两种处境的比较罢了。唯有经历过最大厄运磨难的人，才能真正感受到幸福的所在。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》
世界名著摘选的好词好句三
1、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
2、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
3、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)
4、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
5、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
6、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
7、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
8、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)
9、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简爱》)
10、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
教学目标
1、透过社会环境品赏体会人物形象的典型意义，小说的文体特点等。
2、学习本文个性化的语言描写和幽默讽刺手法的运用。训练学生分析小说人物形象的能力。通过对阻碍社会发展原因分析，提高学生对社会的认知能力，培养学生爱憎分明的感情。
教学重难点
教学重点：
1、人物形象的典型意义。
2、个性化的语言描写和幽默讽刺手法的运用。
教学难点
1、分析别里科夫的性格特征及时代意义。
2、揣摩作品语言的讽刺手法。
教学过程
同学们好！在初中，我们学习了俄国短篇小说大师契诃夫的《变色龙》，对奥楚蔑洛夫这一人物形象有了深刻的认识，称他为“变色龙”，因为他趋炎附势，随“势”而变——一个穿着警察外衣的沙皇政权的忠实奴仆。
今天，让我们再次走近契诃夫，看看他又给我们塑造了什么样的文学形象？
一、整体感知：（3分钟）
1、生快速默读课文，整体感知人物形象，感知作品思路。
学生回答导语中提出的问题：课文塑造了“一个装在套子里的人”。
2、释题：
课文的题目，就明确地告诉了我们，要讲述这个“装在套子里的人”。
教师引导学生分析：题目是一个偏正结构，中心语是“人”，修饰中心语的有“装”“套子”。那么，这个人和“套子”有什么样的关系？让我们一起走入小说中去探个究竟。生一边看课文，一边尝试给别里可夫画像（要求画像前不看课本前的彩图）。
三、具体研习，突出重点、难点： （17分钟）
1、学生带着上面的问题分析课文，思考
教师引导分析：小说讲究三要素：典型人物、生动的情节、真实而典型的客观环境（自然环境和社会环境），那么，别里可夫和“套子”有什么样的关系？“套子”和本小说的这三要素有何关系呢？
2、生快速地默看课文，分析、发言，教师归纳
A、分析“套子”与人物形象的关系
（提示：外表装束处处用套子隐藏；思想行为时时用套子约束——漫画事件、自行车事件等，有有形的和无形的两种套子。）
①外表的套子是什么样的？划出、品读标志性的句子。为什么会这样？（学生细读第1自然段，筛选信息。）
标志性的句子：“晴天穿雨鞋、带雨伞、脸老是藏在竖起的衣领里、戴着黑眼镜、棉花堵住耳朵眼、坐马车让车夫支起车蓬”等。
原因：现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安（他在借套子躲避现实，封闭而怀旧。）
②他思想的套子又是怎样的？为什么？
（学生精读第2、3自然段，找出概括性句子。）
用套子套自己 ：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚、千万别出什么乱子”“用套子套别人”“全校教师都怕他，以致整个中学被辖制了足足十五年”“全城受着他的辖制”“六个‘不敢’”等。
多媒体投影展示学生所画别里可夫，与本课前的彩图比较，感受人物形象刻画。师归纳：套子，它实际上是指限制我们自由思想、行动的规矩、各种思想道德观念、法律及其各种规章制度和生活习惯。别里科夫真是用“套子”把自己装了进去。这些“套子”体现在他的外表、思想状态和具体的事件中。作者也巧妙地刻画了“套子”式的外貌、思想特征，细腻地塑造了一个典型的个性化人物形象——封闭、怀旧、胆小多疑、极力维护现行秩序。
B、考察“套子”与故事情节的关系
学生用一百字归纳故事梗概。教师抽查，多媒体投影展示后，教师小结：本小说的故事性集中体现在别里可夫和他的爱情故事上，具体的情节是“漫画事件”和“自行车事件”。是“套子”下的思想、语言和行为毁了他的美好爱情，是“套子”的约束限制了他的发展，禁锢了他的思想，促成了他的毁灭，对“套子”的外延逐层拓展，串连起个性人物的悲剧人生。
C、探究“套子”与小说环境的关系
小说的环境和“套子”有什么样的关系呢？生自由发言后，教师引导学生关注重点语段、语句，分析后总结：
自然环境：这是一个学校，一个小城市，一个处处可以隐藏、到处皆有套子的社会。
社会环境：“以致整个中学被辖制了足足十五年、全城受着他的辖制”。社会上像别里可夫这样的人很多，“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，不知还有许多，将来也还不知道有多少呢！”
教师补充背景
因此，作者对“套子”作用的夸张描述，展示了典型环境的社会沉疴。
四、深化研习，体会典型人物形象的典型意义。（6分钟）
①教师介绍完时代背景后，学生体会人物和社会环境的关系。
师提问：“别里科夫”是一个真实的人吗？
小组学生活动，自由探讨后前后分组辩论。
教师总结：别里科夫是那个时代一个特定群体的典型代表。契诃夫通过对别里科夫独特外表的描绘、思想状态的夸张丑化，行为的漫画式讽刺，揭示了十九世纪末期俄国的社会生活，批判了像别里科夫这样沙皇政府的卫道士。
“别里科夫”是一个真实的人，但不是一个具体的人，是一个人物群体的典型代表，他代表了那些在历史潮流中退缩、消沉、随波逐流，甚至堕落成为沙皇的警察和密探的小市民和一部分知识分子。契诃夫对这些人深恶痛绝，《装在套子里的人》就有力地批判了这些人。
②、教师引导学生对比分析、思考：为什么单单柯瓦连科不怕他？为什么他敢把别里科夫从楼上推下去？为什么华连卡敢大声笑话从楼梯上滚下来的别里科夫，她的“响亮而清脆的‘哈哈哈’”真的就能“就此结束了一切事情”？
教师在小说中，华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯尼连科和别里科夫的冲突，展示了新旧两种思想的矛盾斗争，而且淋漓尽致地讽刺和鞭打了别里科夫腐朽反动的本质。尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡，但华连卡姐弟的出现，却使人看到新思想的力量，即使是微薄的，也让人看到了希望。
五、细化分析，拓展提高：（10分钟）
师：“别里科夫”的名字可能我们会很快忘记，因为他的装在套子里的形象太特别了，就像奥楚蔑洛夫的名字我们可能已经不记得，但是“变色龙”却还一定记得。那么，本文中有哪些值得我们学习的塑造人物形象的技巧呢？
1、欣赏品味语言描写。
生与师一起品读别里可夫与柯瓦连科的对话，注意角色表情与语言特点（师生一起扮演角色朗读）。
教师小结语言描写的作用：俗话说：言为心声。语言常常能表达一个人的思想感情，反映人物的性格特征。任何人的内心活动都必然要在语言上表露出来。象本文，通过别里科夫的语言，我们看到了他胆小怯弱、畏首畏尾、害怕变革的奴才性格，看到了他小知识分子身份。这也就是个性化的语言。
2、体味幽默讽刺手法（引导学生边阅读边划出运用了讽刺幽默技巧的句子）
（1）、采用夸张漫画的笔调。
“他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”“用棉花堵住耳朵眼”……
（2）、运用对比，形成强烈反差，达到讽刺效果。
别里科夫和华连卡姐弟性格迥异，性格阴郁和活泼开朗、自私自利与坦荡无邪、恐惧胆怯与无畏无惧形成鲜明的对比。
别里科夫自身的对比更是精彩：装在套子里藏于世又处处留心到处干扰，事事谨慎言行规矩又渴望恋爱的冲动，想力保所谓的规矩，维护现实的平衡自己却在不平衡的世态里送了小命。
教师强调：讽刺与幽默，还得借助比喻、拟人等修辞手法，得在遣辞、造句以及语气上精斟细酌。讽刺与幽默的运用，目的是突现人物形象，表达作者的褒贬情感。
六、延伸探究：（6分钟）
我们的生活中，是否有像别里科夫这样的装在套子里的人，我们自己又是否装在一些套子里？
师引导学生着重从思想方面寻找限制约束学生个体发展的因素思考，师归纳：从广义来说，我们都生活在一些套子里，有些套子，是有益于社会进步，和谐发展的，有些套子，则是严重地约束了社会的发展和变革，因此，我们要善于挖掘出限制自我思想进步的套子，敢于打破思想深处的套子，健康成长。
七、小结：（1分钟）
本课以“套子”为线索贯穿全文。别里科夫被“装”在套子里，是主动的——是自我性格在社会环境的必然表现；又是被动的——是社会环境对这些人的残害。文章通过这个文学形象的塑造，无情地鞭挞了因循守旧、畏首畏尾、害怕变革、自觉维护专制制度的奴才性格，揭示了沙皇专制制度的崩溃与瓦解前的垂死挣扎，反映了这样的社会主题，从此，“套中人”就成为一切害怕新生事物的人的代名词。
课后习题
1、课外阅读《小公务员之死》，体会讽刺手法的运用。
2、华连卡“响亮而清脆的哈哈哈”、柯瓦连科强硬的冷言冷语对别里科夫是致命的打击，那么，另外的“别里科夫”又会怎样对待华连卡姐弟俩，他们的命运有将如何，还会有怎样精彩的故事？请续写一篇400字左右的故事，尽量使用语言描写。
