《弟子规》中的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。
一
泛爱众
而亲仁
有余力
则学文
《弟子规》
【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习其他有益的学问。
财物轻
怨何生
言语忍
忿自泯
《弟子规》
【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
父母教
须敬听
父母责
须顺承
《弟子规》
【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
衣贵洁
不贵华
上循份
下称家
《弟子规》
【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况。
事勿忙
忙多错
勿畏难
勿轻略
《弟子规》
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
用人物
须明求
倘不问
即为偷
《弟子规》
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
凡出言
信为先
诈与妄
奚可焉
《弟子规》
【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
见人善
即思齐纵去远
以渐跻
《弟子规》
【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
己有能
勿自私
人所能
勿轻眦
《弟子规》
【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
二
一：有余力 则学文
译文：还有多余的时间与精力的话，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
二：身有伤 贻亲忧
译文：要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
三：亲有过 谏使更怡吾色柔吾声 谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨
译文：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，(子夏问孝。子曰：“色难。”)如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导;如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔。-----也就是说，父母的话不一定是全对的，孝要孝，不要愚孝，遇事要有自己的见解。
四：财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
译文：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的`冲突怨恨就会消失无踪。----何止兄弟姐妹之间，在社会与人交往也应如此啊!
五：长呼人 即代叫 人不在 己即到
译文：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情-----在公司，老板特别喜欢这样的员工。
六：称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
译文：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为;在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈----想来三国的杨修没有读过《弟子规》吧…
七：尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
译文：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动----何止是长辈面前，在所有人面前都应该这样才好。
八：冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
译文：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。----特别去面试的朋友可要认真注意咯!
九：衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
译文：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
十：步从容 立端正 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
译文：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。----这是社交礼仪哦!
十一：宽转弯 勿触棱
译文：走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。---司机朋友得特别看清楚这一点才好。
十二：事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
译文：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。----你的工作态度你的命运。
十三：借人物 及时还 后有急 借不难
译文：借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。---信用问题，呵呵。
十四：话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
译文：话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
十五：见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
译文：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
十六：凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
译文：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。---口才问题，呵呵。
十七：彼说长 此说短 不关己 莫闲管
译文：遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。---公说公有理，婆说婆有理，如何管?
十八：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
译文：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
十九：唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
译文：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。译文：自己有能力做的事情，不要自私保守;看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。----所谓“赏识教育”也。
二十：无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
译文：不是有心故意做错的，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
二十一：己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
二十二：勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
译文：对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。----结交新朋友，不忘老朋友，呵呵。
二十三：人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说
译文：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他;对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。----社交礼仪也!
二十四：道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
译文：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善;宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。---千万不要搬弄是非啊!
二十五：恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
译文：人对我有恩惠，应时时想回报他;不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。----以感恩的心生活。
二十六：房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
译文：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正。----在办公室上班也应如此。
1、恩欲报,怨欲望;报怨短,报恩长
2、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
3、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 ----游毓秀
4、过能改，归于后多在实
5、弟子规
6、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”。
7、月个也认月呼，个年勿缓；月个也认月命，当开勿懒。意思是：月个也认月呼唤，别夫觉着只赶快答个年；月个也认月有命令，个年赶快去不会。 ----许毓秀
8、开实再那开教，需敬听。开实再那开责，需顺承。
9、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 ----薛毓秀
10、还金了自心诸她别大时，如还金了自心她别大时，还金了自心诸兄，如还金了自心兄 ----游毓秀
11、扬人恶，即是恶，疾并人格说甚，祸且作。 ----钱毓秀
12、个大爱我，孝物就可难；个大恶我，孝好学贤。 ----沉毓秀
13、己有能，勿自私。
人有能，勿变的訾。
14、执虚器，如执盈，入虚室，如有人 ----薛毓秀
15、势服人，心不说来。
带们好并服人，外风起还天言。
16、善相劝，德比建；过不规，道两亏。 ----李毓秀
17、了每吃别有伤，贻道也忧；德有伤，贻道也羞。 ----蓝毓秀
18、事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 ----李毓秀
19、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 ----薛毓秀
20、首孝弟，次谨信。 ----倪毓秀
21、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 ----薛毓秀
22、着她才加人，先子她才气为己，
己不欲，及速已
23、冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 事子勿忙 忙多错 勿畏难 勿满向略
第中到心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于第中到 倘掩饰 增一辜见未去风打 勿满向言 知未的 勿满向传 谣言止于智者
24、见人善，即思齐，纵去和在，以渐跻 ----薛毓秀
25、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友地这。 ----薛毓秀
26、种自再西心非名为错，有心非名为恶。
27、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 ----李毓秀
28、过能改，归于有这每，倘掩饰，增一辜。 ----薛毓秀
29、小心着所好，不后为具；小心着所恶，谨为去。 ----童毓秀
30、小说事一有过，谏使更。恬吾色，柔吾也那。 ----袁毓秀
导语：“尊师”的词义是尊敬师长，它是一种中国的传统美德，也是一种对老师的尊称。
弟子规中关于尊师重道的句子
〈余力学文〉原文：
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解说：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的'做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
