篇一：月亮城读书心得
今天晚上，我看了马来西亚作家邓秀茵的另一部作品——《月亮城》。现在开始写
《月亮城》是《记忆天使》的续集。湘湘、诺言和萱儿同时收到一封匿名电邮，对方声称知道爷爷的下落。后来神秘电邮的发送人临时改变见面地点，三个伙伴不得不来到降雪广场等候爷爷，却被寻人广播打乱了计划。一次又一次，湘湘获得了关于爷爷的踪迹的关键信息，却都与爷爷擦肩而过。但是，他们三个却在一直寻找着答案。
在这本书里，湘湘、诺言和萱儿是很要好的朋友，但在月亮城寻找爷爷时，关竟杰的出现让他们产生了很多矛盾。
“不能相信友情，凡事还是靠自己“这个念头最终被真诚的友谊化解。
”朋友带给我们的伤害，往往是无心的。而朋友给我们的帮助，却是真心的。“这句话让我时常反省自己对朋友的言行。因为这样，我才从友谊中得到了许多快乐。
然而我最喜欢的角色是诺言。他冷静机智，警觉性高，而且分析力强。虽然他有时说话不留情面，但对朋友还是非常关心的。这一点是我要学习的。
最后我要对大家说一声：无论遇到什么困难，只要勇敢去面对，就一定会有好的结果。
篇二：月亮城读书心得
《记忆天使》，我一看见这个书名时觉得它很不一般，为什么会为一本书那么命名。所以为了解开我的疑惑，我决定读这本书。没想到会是那么地精彩，而且我也迫不及待地想把《月亮城》读了！
在《月亮城》书里让我领悟到回忆的重要性。＂记忆，是上天赐予人类最宝贵的礼物。然而，它却会随着岁月渐渐消失。＂因为我觉得这是一个很实际的推理，这种道理真的让我深入地去体会记忆是多么珍贵的。记忆是能创造的但是没有办法把它毁灭。无论那些记忆是快乐或伤心我们都会牢牢地记住。就像句子所言＂然而，它却会随着岁月渐渐消失＂，我们每天都会创造记忆但我们人类的头脑没有能力容纳我们一整个生命的回忆。人一长，一定会忘记某些回忆例如，自己小时候的回忆都会变得迷迷糊糊。人老了不止反应慢，做事情也慢，渐渐地失忆也不稀奇。不是每位年长人都会这样，但因为生活中的种种压力都会间接地影响我们。有些人就等到自己的头脑＂出轨＂了才开始懂得怎么珍惜我们所吸收的回忆，记忆衰退时，才开始领悟到记忆是多么宝贵的，是上天赐给人类最宝贵的礼物。
记忆就像只鱼网似的捕捉了生活的点点滴滴，但以时间的进展，鱼网也会渐渐磨损，每一次捕捉鱼时，鱼儿会从鱼网的＂缺陷＂游走，缺陷越大就越多鱼儿游走。就像人类，随着岁月，我们的记忆也会渐渐地衰退。所以我们都要好好珍惜回忆，因为那是想我所经历过的＂纪念品＂。
虽然诺言和湘湘都有自己的优点但我比较喜欢萱儿因为她很有分寸不会因为想要把董事长失踪的原因登上《宇宙学报》而出卖湘湘。萱儿能够为了帮助朋友而放弃了《宇宙学报》的独家报道。虽然萱儿当初是的确想接近湘湘挖出些董事长失踪的原因和那封信的内容，可是，萱儿听了湘湘和董事长的故事后，不禁想伸出援手和湘湘成为朋友然后一起帮忙找出董事长失踪的原因。萱儿为友情的牺牲真的让我学到了友谊的重要性，想要和朋友的友谊更进一步，信任是很重要的。一段友谊如果是用谎言建立起的，一定不会长久。在朋友需要帮助，尽我所能或者牺牲某些东西，都会是值得的，伸出援手尽力地帮，之间的友谊一定会更好。
虽然起初诺言一心想单独找出董事长失踪的原因，都不想和萱儿和湘湘合作，但后来还是一起合作了。他们一起合作时，找出下个线索也比较快因为三个头脑比一个头脑更精灵，但如果没有团体精神也是很难成功的。在学校，我们常常会被老师分到不同的组然后要们在各自的组里把任务完成。在各自的小组里一起把任务完成会比单独把任务完成得快。每一位成员都分工合作，之间不能够有矛盾，这样任务才能顺利地完成。
我喜欢诺言，湘湘和萱儿一起配合找出下个线索时。因为，这让故事显得更精彩，他们三个把自己所知道的线索都说出来，就像在拼一个拼图，把下一个线索给拼出来，一步一步地靠近答案，就像一部侦探秀！但是，比起他们三位一起找出董事长的下落，我还是最喜欢湘湘和董事长的回忆，他们所创制的回忆是独一无二的，那也都是让湘湘非常开心的时刻。但因为董事长的失踪，湘湘一想起它时都会特别地伤心。
我很珍惜每一分每一秒，真希望我都能把它们都拍下来，这样随着岁月的流逝，我就能返回那些照片，看看我所经历过的而所创造的回忆。从相册的第一篇，慢慢地翻，慢慢地回想当时的心情，是否是愤怒？兴奋？悲伤？开心？，因为“记忆，是上天赐予人类最宝贵的礼物。”
篇三：月亮城读书心得
暑假里，我读了一本邓秀茵老师的书《月亮城》，她的文字如一股清流，干净且灵巧，叙述着精彩动人的故事，滋润着我们的心田。
这本书是《记忆天使》故事的延续，它主要讲了萱儿，湘湘，诺言三个主人公同时收到一封匿名店又，对方声称知道湘湘爷爷的下落。三人按照电邮的指引奔赴月亮城，继续寻找湘湘的爷爷。
但是，神秘的发件人却临时变卦，改变见面地点，三个人不得不来到降雪广场等候爷爷，却被寻人广播打乱计划。
在豪华的.舞会上，诺言偶然遇到一个神秘的预言家，预言家说他知道他们来月亮城的目的，并说出了一个对他们三人的预言。
诺言把这个预言告诉了湘湘和萱儿，可没有想到，却招来了俩人的嘲笑，诺言的的好心被当做了驴肝肺，收到好友的嘲笑，诺言心里很不是滋味。
发件人一次次的更换地点，让找爷爷心切的湘湘越来越担心爷爷的安危，心情越来越坏，最后，因为诺言的一句话，竟和诺言争吵起来，使他们的友谊出现了裂痕。
一次又一次，湘湘获得了许多关于 爷爷行踪的关键讯息，却都与爷爷擦肩而过……在美术馆，他们重新握手言和，共同破解了爷爷的机关，但迎来的，却是爷爷的录像。录像里，爷爷告诉湘 湘“这段日子，爷爷在月亮城开始了新的生活。爷爷在月亮城遇上了一个医生朋友，他对人脑的记忆非常有研究。不久后，爷爷将会在太阳城进行人脑手术。手术成 功的话，爷爷就可以将记忆永远保留在脑子里。要是手术失败，爷爷也许就会失去所有的记忆……”
湘湘根据录像的提示，再次踏上了寻找爷爷的道路……我轻轻地合上书，闭目而思。在人生的道路上，是否能遇到一个知心朋友呢？有人有可能一生也遇不到。是的，无论你多有钱，有多大的权利，有很多学问，倘若你不以自己的真心去对待他人，你就永远找不到朋友。
人与人之间的友情就像生活中的调色剂，让生活变得多姿多彩；像春天的甘露，滋润着我们的心田；像阳光，让我们的生命焕然一新。
但，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”如果交友不慎，交上一些坏朋友，很有可能影响我们的一生。所以，如果碰到这样的朋友要尽快和他分开，不要再去接近他。
好朋友是我们生命中不可缺少的一部分，好朋友是在你生活中除了父母别的唯一能倾诉的对象找一个好朋友对我们一生都是非常重要的。
邓秀茵老师的书阐释了友谊的真谛，却不乏离别的忧愁，成长的烦恼，生存的艰辛，种种生活中的“不如意”，正是我们即将和必须面对生活的真实。让我么学会相处之道。
一、文章的表达方式被应用到诗歌的表现中
文章的表达方式有五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。其中“说明”这种表达方式在诗歌中不使用，试论其它四种。
1.记叙
记叙笔法中的“抑扬”“卒章显志”等手法常被应用到诗歌中。试举例言之。
游园不值(宋)叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
这首诗就是用了先抑后扬的表现方式先叙被拒的扫兴，后写意外的惊喜，游园看似不值，实际很值。
蜀相(唐)杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗的前四句描写了祠堂的典型景物，五、六两句高度概括了诸葛亮一生的功绩，最后两句写出了此次寻找的目的，是对诸葛亮功业未遂的惋惜，更是抒自己报国无门的感慨。卒章显志。
2.描写
描写运用到诗歌中，主要有环境描写、外貌描写、行动描写、心理描写、细节描写、正面描写、侧面描写。但这些描写有时是互相交叉的。试举几例。
点绛唇(宋)李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
整首词对荡秋千的少女进行了外貌描写、行动描写。但最后三句尤其精妙，再写少女外貌、行动的同时，也写出了少女既害羞又想见来人的复杂心理，同时“嗅青梅”这个动作又是一个细节描写。细微的情节往往有更大的作用，在诗歌中尤其不能忽视。
少年行(唐)李白
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。
一个仪表潇洒的贵公子游春归来，豪饮买醉的场面跃然纸上如在目前。这里纯粹是用了正面描写。
社日(唐)王驾
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
前两句正面描写了社日的举办环境，第三句桑柘影斜的描写点出了社日结束的时间，最后一句尤其写得好，表面写很多人喝醉的场面，实际是在侧面描写社日的热闹景象，这句既填补了没有正面描写社日场景的空白，有照应了开头写出了丰收在望的喜悦。这里用了正面描写、侧面描写相结合的手法。
谒金门(南唐)冯延巳
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠，终日王君不至，举头闻鹊喜。
这首词综合运用了多种描写手法，词的一开头作了环境描写：春风搅动了池水，更搅动了思妇的心。接着两句是行动描写，写思妇在开满花的小径上无精打采地逗着鸳鸯玩，漫不经心的把杏花放在手上揉搓的无聊，“手挼红杏蕊”又是细节描写，一个“挼”字，把此事的无聊展现无遗。下阕开头两句运用行动、外貌描写一个独倚阑干，无心梳头的少妇，这里写少妇无心梳头实际是写无人欣赏的苦闷心理，又是心理描写。最后两句既是神态外貌描写又是心理描写，猜想丈夫快要还家了，喜悦之情溢于言表。
3.抒情
抒情包括直接抒情(直抒胸臆)和间接抒情。间接抒情又可分为借景抒情、用典抒情和托物言志(托物喻理)三种。举例说明。
南园(唐)李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?
在诗里，李贺把自己想要建功立业的情感毫不矫饰地直接抒发出来，这就是典型的直抒胸臆。
三闾庙(唐)戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
诗的前两句写屈原的怨恨像沅湘之水一样无穷无尽。后两句以景结情，让人去深刻体味，作者以秋风萧瑟之景写出了深挚的悲凉，是同情屈原还是感伤自己?
泊秦淮(唐)杜牧
烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗的最后一句就属于用典抒情(“后庭花”用南朝陈后主宠爱张丽华唱《后庭花》亡国故事)，讽刺那些达官贵人不关心国家命运的堕落生活。王安石《桂枝香》词，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”与杜牧同出一辙。宋人辛弃疾词最喜用典，高中学过他的《永遇乐》《水龙吟》都是用典抒情的'典范。
观书有感(宋)朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
插秧歌(唐)布袋和尚
手把青秧插野田，低头便见水中天，六根清净方为稻，退步原来是向前。
卜算子(宋)陆游
驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
以上三首诗，就是运用托物言志(托物喻理)的手法。
4.议论
议论运用到诗歌中，说白了就是抒情，所以诗歌鉴赏中，不必谈议论。宋代诗人好以议论入诗。例如高中课本中陆游的《书愤》的最后两句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”就是议论抒情。上面提到李贺的《南园》，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”也是这种用法。
二、一些常用的修辞手法成为诗歌的表现手法
诗歌中常用的修辞手法有比喻、比拟、对偶、对比、设问、反问、借代、夸张、双关、衬托。
咏柳(唐)贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这首诗中，碧玉、丝绦、剪刀都是比喻，同时春风被拟人化。
闺意献张水部(唐)朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?
应试举子朱庆馀此诗本意在问水部郎中张籍自己文章写得好坏，却把二人关系直接比拟成夫妻关系，又把主考官直接比拟成公婆，把诗歌写得通俗易懂，生动形象。
登高(唐)杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
此诗被认为是对偶的典范。律诗本来只要求中间两联对仗(对偶)就可以了，此时不但四联每联都对仗，第一联中还构成当句对，即“风急”对“天高”，“渚清”对“沙白”。其中“渚清”的“清”字被借用作“青”和“沙白”的“白”相对，这叫做“借对”。李商隐的诗《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“沧”被借用作“苍”和“蓝”相对，也是“借对“。对偶是诗歌最常见的手法。
越中览古(唐)李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，而今唯有鹧鸪飞。
此诗中，古今对比明显。
(双调)蟾宫曲(元)阿鲁威
问人间谁是英雄?有酾酒江东，横槊曹公;紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风;
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
这首诗开头便提出问题，谁是英雄?后面回答：曹操、孙权、诸葛亮。有问有答，属于设问。
日日(唐)李商隐
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长?
此诗的后两句用反问(只问不答，答在问中)的手法，把诗人那种“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的日日忙碌不得空闲的生活含蓄的揭示出来。上面提到的李贺《南园》诗，最后一句“若个书生万户侯?”也属于这种反问。
过零丁洋(宋)文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
这首诗里用了四处借代：干戈代战争，山河代国家，丹心代爱国情怀，汗青代史册。
夸张的修辞手法，在李白的《蜀道难》里得到了最充分的表现，对蜀道的描写就是。夸张都是为了渲染。
竹枝词(唐)刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这首诗里最后一句的“晴”字就是用双关笔法。“晴”谐音“情”。上面提到的《插秧歌》中，“六根清净方为稻”中的“稻”谐音“道”也是双关。
鸟鸣涧(唐)王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗使用的就是衬托中的反衬，以动衬静。另外像南朝诗人王籍的《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，杜甫《旅夜书怀》中“飘飘何所似，天地一沙鸥”都是这种用法。
三、国画的传统技法被应用到诗歌的表现中
1.渲染对所写对象进行突出的形容描写例如，李白《蜀道难》中对蜀道的描写。渲染往往借助夸张手法来实现。
2.烘托用正面描写其它事物来侧面衬托主要写作对象的表现方法。
例如，李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
此诗中，前十句属于渲染，后四句就是烘托。
3.白描不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，寥寥数笔就写出事物的特征。说白了，白描就是叙述。试举两例。
田家(唐)聂夷中
父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。
宫词(唐)张祜
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
第一首诗叙述了田家的悲惨生活，粮食还未收成管家已准备好征税。第二首叙述了远离家乡在深宫中失去二十年人身自由的宫女的怨恨之情。
4.象征用具体事物表示某种意义。
我国古代诗歌中，很多物象具有象征意义。例如，月亮、菊花、梅花、松、莲、梧桐、杜鹃、鹧鸪等等。
李白的《静夜思》中月亮城了团员的象征。黄巢《咏菊花》中“我花开尽百花杀”菊花象征叛逆者。“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花成了高洁之士的象征。“大雪压青松，青松挺且直”的青松象征了顽强不屈的精神。“中通外直，不蔓不枝”的莲不正是通达政治的君子吗?梧桐则是凄凉悲伤的象征，李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，温庭筠的《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。正是写出郑重凄凉悲伤。杜鹃的叫声是“不如归去”，所以常常成为思乡游子悲苦的象征，秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”游子思乡之苦毕现。鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”所以常常成为行人(被征服役之人)、思妇悲苦的象征，温庭筠《菩萨蛮》中“妾有绣罗襦，双双金鹧鸪”辛弃疾《菩萨蛮》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”正是写出了思妇行人的悲伤。
5.虚实结合虚写与实写相辅相成
例如，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
以上两例均前两句实写后两句虚写。
