前童古镇，闻名已久，那日有幸，得此一游。其实，古镇也就是一个小村，曲曲折折的小路，蜿蜒不断，左走右拐，路是一样的路，是极易迷路的。都是鹅卵石铺就。进镇之前，是要凭票入内的，私下以为40块钱的门票稍显贵了，20应该是合理的价格。毕竟只是一个小村落，而且里面并没有多的景点。没有向导，也真是不能看出点什么名堂。是一个人进去的，沿路拍了点风景，人物一律不入。只是觉得那些个人，那些个现代的东西，跟周围的景格格不入。推开祠堂，或者一个院落的门，恍惚回到那些孩提时代，因为70后，那些古老的并不是没有见过，心思还在那会呢，突然房子里传来："喜羊羊，美羊羊"的歌声，正是现在铺天盖地的喜羊羊和灰太狼。不禁有点哑然失笑。不过，一个朋友说得也没错，现代的'人还是生活在现代，难道你连那些个现代的东西也不让享受？
村里的人大概已经见惯了游人，并没有对我的到来，有什么异样的表示，有个友好的老伯，还指点我去什么地方，该怎么走，可惜说的是前童话，不怎么听得懂。虽同属宁波市，但宁波话跟前童话相差亦远，没有长期在那个环境，估计也难以听明白。破旧的门，暗的屋，一路看来，住的大多数是老年人。也是，这样的原始，这样的院落，除了老年人对以往的怀念，还有那股子不舍，谁会真正去珍惜或者真正去喜欢这样的环境。毕竟外面的世界精彩得多。偶尔看到这样的景，或许会有惊艳，时间长了，也就疲倦了，毕竟节奏太慢，太悠闲。
景点其实不少，但并没有走遍。一则时间不够，匆匆而过。二则天气太好，不适宜古镇游。那些照片，如果没有阳光，有点淅沥小雨，那意境更好。想象下着绵绵细雨，撑顶油纸大伞，漫步古镇，相必更有另一番风味。
来去匆匆，江南古镇，小溪流水，勾勒出一副江南水乡之景。只可惜，实在太小，只能说是浓缩再浓缩了。不过很多东西都是盛名之下，事实难副。也是为名所累。几个朋友，都去过古镇，也没有兴致再去第二次，可见一斑。
带回前童麦饼，一致以为薄的那种比较好吃，厚的那种稍显粗糙。只是韧劲十足，稍不小心，或许牙齿也被拉掉，哈哈。女儿门牙蛀了，看她那吃的样子，真担心门牙会被拉掉。小插曲啦。前童的景，前童的饼，前童的人，也就成了一段记忆。
今天，我和爸爸妈妈，以及奶奶和外婆，来到了风景优美的前童古镇游玩。
到了前童古镇的门票处，我们买了四张成人票，由于我有小记者的免费参观卡，所以不用花钱。
进了古镇，里面都是一些老屋子，有些地方都塌了，比我奶奶老家还差劲，还旅游景点呢。！首先我们来到职思其居，想不到这儿竟然还有人住，想必一定是开发旅游景点的老板太小气，不给人们另外安排房子，所以才住在这里吧！又也许是一种招引游客的'手段，又或许是他们不舍得他们生活那么多年的家，于是就留了下来。明经堂亦是如此，我们就懒得去看了，直接到了群峰簪笏，在这里其实也是人家住的，不过听旁边的导游的讲解，听说这屋子以前的主人野心很大。
在去民俗博物馆的路上经过了老街，其实老街就是“美食一条街”，这里有很多特色小吃，也就是这里最出名的豆腐，这里的油豆腐里面有很多汤汁，一咬，汁都流出来了，烫的嘴都起泡了。边走边吃，便到民俗博物馆。
这里的东西很多都是造楼的模型，出嫁的模型，接生的马桶，其中，我最感兴趣的是接生的马桶，我终于知道了，原来以前的小孩是妈妈拉出来的，好恶心啊！
到了中午，爸爸一直吵着要去紫竹林农庄吃豆腐宴，我和妈妈都说他想豆腐想疯了。他吃上了豆腐宴还不满足，有在那边的秋千上坐了好久，结果外婆的手臂上一坨鸟屎下来，好家伙，为了推卸责任竟然说外婆中了鸟屎运。
这次旅行我感受到我们的幸福，要珍惜眼前的幸福。
前童古镇的导游词示例
导游内容：概况→鹿山→小桥流水→职思其居→明经堂→泽思居→《理发师》拍摄基地→群峰簪笏→ 老街→好义堂→童氏宗祠→民俗博物馆→鼓亭馆→石镜精舍
各位团友：
你们好！欢迎来到前童古镇参观游
览。前童镇位于宁海县城西南14公里处，面积68平方公里，人口2.6万。是一个特、自然风光秀丽的江南文化古镇。现为国家级历史文化名镇、浙江省旅游城镇。
镇所在地前童建于南宋末年，官居迪功郎的始迁祖童潢，在一次游历中偶然发现这块“山坏水绕、围而不塞、藏风得水”的“风水宝地”，于是举家从台州的黄岩迁徙到此，因居住在慧明寺前得名叫前童。明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代又成为两次民主革命和抗日战争的基地。辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地；解放战争，中共宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。
近年来，前童又以其民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚声遐迩。白溪水缘渠入村挨户环流，家家连流水小桥，户户通卵石曲径。民宅、书院、祠堂各具风姿；老街、亭台、牌坊交相辉映，素有“浙东丽江”的美誉。还有千古名木、神奇药泉、《徐霞客游记》开篇地梁皇山等，为前童增添了迷人的魅力。
[鹿山]
各位团友，现在我们所站的地方叫鹿山。鹿山高不过五十米，因形状像一只卧鹿而得名。鹿背是一个天然草坪，绿茵如毯，北面的参天古松就像是鹿角。鹿背上飞檐翘角的亭是几年在二次代大儒方孝孺命名的前童八景“塔峰晓日、鹿阜斜晖、双溪钩月、石镜寒泉、学士桥柳、孝女湖莲、梁山鹤唳、石泄
龙吟”全都能看到。与鹿山遥遥相对的那座山叫塔山，唐时，塔山脚下有一村庄叫汪家坑，村里出有一位孝女叫汪娥，汪娥父亲死的很早，她就以纺织、耕作侍养母亲，并立誓不嫁。她母亲有个嗜好，喜欢喝塔山脚下湖里的水，于是汪娥每天挑水给她的母亲洗用。她母亲死后，汪娥照常提水供在母亲的牌位前。有一天，汪娥不小心掉进湖里淹死了。她死后，汪家坑的村民和惠明寺的僧人为了纪念孝女，也为了后人能学习孝女的.品行，就在山上建了两座报恩塔，这就是塔山得名的由来。
那湖也被取名叫孝女湖。在塔鹿两山之间鳞次栉比的古民居就是前童村。前童村建于南宋绍定六年（1233年），至今已将近800年的历史。全村两千多户人家，差不多一万人口，百分之九十以上姓童。村之大，姓之纯，为江南罕见。那错落有致、环裹在新楼之中的就是建于明清时期、具有浙东儒乡风格、保存完整的古建筑群。据专家考证，这是浙东地区保存最完整、
工艺最精致、规模最大的古民居群，并成为“国之瑰宝”。南边那如白练般贯穿东西的是碧水长流的白溪。“塔峰斜峙双华表，溪水周流一玉环”，就是眼前的写照。溪前那座山叫石镜山。峰峦间倒悬着一块巨大的石壁，冬天冰雪沥沥而下覆盖在上面光滑如镜，阳光之下金光四射，因此得名。元末明初，童氏先祖伯礼公为了开创前童教化，在石镜山下建造了一座书院叫石镜精舍，“聚六经群书数千百卷，俾子弟讲习其中，求治心修身之道。”并礼聘当时朝野闻名的大儒方孝孺在此执教授课。由于方孝孺勤于课教，所以当时一些名家子弟也纷纷慕名前来
[小桥流水]
各位团友，进入古村映入我们眼帘的是汩汩流动的溪水、小巧玲珑的石桥和粉墙黛瓦的民居，是一幅典型的“小桥流水人家”画面。高翘的马头墙上“小桥流水”四个阳文楷字，概括了前童独特的水文化。石板小桥是每户人家洗菜、洗衣服和进出家门的唯一通道，全村共有1200多座。清澈见底的溪水是明朝正德四年
（1509年）前童的祖先童濠（字继乐）发动村民从五里外的白溪开沸凿渠引进来的。在此之前，前童的水利条件很差，年成的丰收主要取决于天时，因此童濠决心从白溪引水灌田。于是，他发动全村男女老少，并倾己所有，按八卦原理由下而上开沸进村，形成“家家有活水”的独特水环境，并避免了庄稼的旱涝之忧。为了庆祝丰收、保证渠水畅通，也为了纪念引水先祖童濠，前童的各房就造出了各式各样的鼓亭、抬阁、秋千等，在每年的元宵节（正月14日—15日两天）举行一次盛大的流动灯会—行会。届时，村民自发组织鸣群锣、抬鼓亭、放铳花、打龙灯、舞狮子等队伍，穿走于大街小巷，势若万马奔腾，场面非常壮观。各地观赏的人群蜂拥而至，争睹为快。希望各位团友明年的元宵节千万不要错过噢!
[职思其居]
各位团友，现在我们看到的是“职思其居”宅，它建于清代嘉庆年间，宅主童则堂原为武义县训导。此宅的台门用红条石构筑而成，门顶上嵌刻着“职思其居”的门匾，表达了主人当官不忘家乡，在家不忘职责的意境。其下刻有魏碑阳文家训“告往知来，一隅可发。未雨绸缪，诗义通达。量入为出，礼言周匝。勤俭成家，魏足法。山西宅闾，今时气甲。”庭院为四合院二层木结构，是典型的台州式风格。这种民居的布局非常符合中国的伦理道德观念，一家人和谐的居住在一起，极具人情味。
同时建筑方式非常科学，以天井为中心，可以统一采光、排水，占地又少，便于管理。天井遍地是卵石铺成的铜钱状图案，隐喻“金钱铺地”，中间是一只用黑卵石铺的梅花鹿，象征“禄”的意思。中堂是院子的中心，此宅比较独特中空无楼板。中堂正壁贴有历代主人中举的捷报，反映此宅人才辈出。此宅还是前童新文化的起源地，1905年创办塔山启蒙学堂，是现在前童中小学的前身。职思其居是典型的“书香门第、诗礼之家”。
[明经堂]
与职思其居相连的宅院是明经堂，它建于清代道光年间。进去之前，请大家先了解一下外墙上的石花窗。目前前童还保留有二百多扇石花窗，每一扇有各种不同的图案，并且有不同的含义。这扇石花窗就包含了“福、禄、寿、喜、财”等寓意。石花窗是前童古建筑中不可缺少的一部分。“明经”匾额是浙江学政奉道光皇帝之命所立。左右门墙上“礼仪”、“孝悌”四个砖雕篆字，体现了主人的道德准则与思想规范，也是前童童氏家族行辈的排列。中堂“敦伦凝道”匾是主人亲笔所题，既反映了宅主的文学功底又表达了他的思想。
下设半圆罩有求吉作用。廊檐月梁有“海马虹梁”和其下刻的“梅花藏龙”图案是前童独特的建筑饰物。天井内有黑石子铺成的狮子滚绣球图案，故此宅又称“狮子名堂”。屋脊中间堆塑的太极双鱼图吻兽、天井的八卦以及门内牛腿雕刻的“八仙”使儒家思想与道家文化有机地结合起来。此宅古朴而又不失典雅，是一座典型的浙东古民居。
