关于《西游记》的好词
彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰
拖男挈女 唤弟呼兄 瞑目蹲身 明明朗朗
白云浮玉 翠藓堆蓝 喜不自胜 天造地设
安身之处 伸头缩颈 抓耳挠腮 力倦神疲
抢盆夺碗 占灶争床 安眠稳睡 拱伏无违
自由自在 年老血衰 掩面悲啼 满心欢喜
云游海角 芝兰香蕙 红绽黄肥 苞带叶擎
实连枝献 玉液琼浆 飘飘荡荡 摇摇摆摆
长生不老 继子荫孙 林麓幽深 恬淡延生
烟霞散彩 奇花布锦 杳无人迹 丰姿英伟
不计其数 颠狂跃舞 水中捞月 定息存神
毛骨悚然 五脏六腑 足方履地 昼夜殷勤
称扬喝采 剥皮锉骨 惹祸行凶 舍死忘生
拳捶脚踢 前踊后跃 分班序齿 随波逐流
抢刀夺剑 挝斧争枪 扯弓扳弩 习舞兴师
霞光艳艳 瑞气腾腾 魂飞魄散 胆战心惊
满面春风 不知好歹 弦歌吹舞 酩酊大醉
踉踉跄跄 扯扯拉拉 东躲西藏 逞恶行凶
执戟悬鞭 持刀仗剑 顶梁靠柱 持铣拥旄
龙凤翱翔 玲珑剔透 三檐四簇 金阙银銮
肉肥膘满 泯耳攒蹄
关于《西游记》的好句
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
拓展阅读：《西游记》思想内容
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
神话思维和权力意识
《西游记》从文本的基本性质和艺术总体上判断，这是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。小说建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，小说的.文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
自我异化和游戏主体
黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。” 显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。
混合的母题结构和循环的叙事策略
《西游记》作为一部神话小说，包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的(或非自然的，或非理性的)意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。”
《西游记》小说的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。
古风好句好段摘抄1
1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。——曹雪芹《红楼梦》
2、雨落红尘尘自扰，花开地狱比红尘。
3、那年似水长流，宛若白驹过隙，弹指一瞬般短暂。长歌一曲安好，弦断曲断一时，过去过往将终止。一头青丝变白，岁月此刻静好，莞尔一笑看世间。
4、得饶人处且饶人，德恩广被虎亦亲。叻君留得三分面，一朝用得自宽心。——今狐神逸《霹雳剑踪》
5、浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇
6、她坐在水阁之上，一塘的荷叶，一塘的风，塘边有不知名的老树，苍翠中漫过晕黄，是熟透的颜彩，就像从画中走出来。——唐七公子《华胥引》
7、都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》
8、逐院凌青献月明思起，悲中故居空萧奇。若裁香茗子夜庭，笑客莫留黄叶莺。——泊冉
9、青落茶思之雨雾凉成花，边岸淳路聚结崖。明拦笛语瓷香阁，沁懂谁情断折发。——泊冉
10、当你的诺言成为遗言，我如何再风流。
11、长相思？七夕夜色浓，情思浓，汴梁桥下灯影重，彩女坐花丛。银汉朦，钩月朦，幽幽河上满漂笼，良人谁与同。
12、待我长发及腰，三书六礼可好？柳色深青桃色俏，瓮头新启花雕。耳后斜钗玳瑁，纤手蛾眉慢扫。轩车来时尚还早，听君隔院吟碧箫。待我长发及腰，软红十丈可好？翠湖水色霞光好，浩瀚烟波飘渺。暧日长歌未了，黄鹂叶底声悄。君既赠我青玉箫，还君一舞凤还巢。待我长发及腰，齐眉举案可好？殷勤约指一双绕，金线鸳鸯襦袄。妙笔翩翩彩蝶，闲来戏斗百草。松竹苍劲怜公子，又压银针绣锦袍。待我长发及腰，琴瑟合鸣可好？凤凰于飞声铿锵，袖楼明月相招。香樟树成添妆，临水风动粉芍。玉坠衿缨窃偷香，罗帕攒针绣精妙。待我长发及腰，白首成约可好？裁得衣衫金剪刀，珠履凤鞋轻巧。月华长夜迢迢，娇羞不与人道。揽臂玉钏十八绕，却言一梦惆怅了。待我长发及腰，花开并蒂可好？捻挑琵琶酬和遥，曲误黛眉暗恼。娉——八人大合唱
13、待你君临天下，怕是为笼囚花。待你了无牵挂，怕是红颜已差。待你半生戎马，青梅为妇已嫁。待你功成名达，怀中人富贵家。待你名满华夏，已无相安年华。待你弦断音垮，何来求鸾曲答。待你不再有她，君言何断真假。待你高头大马，我自从夫而嫁。待你富贵荣华，红颜枯骨成沙。待你一袭袈裟，唯亡断意放下。
14、半纸烟雾掩小桥流水负古道西风，推窗风雪盖深水游鱼愿予食钓翁。——伶若浅浅
15、如你白发三千青丝何染如你寸断芳华红颜何限如你青灯古佛照壁何言如你夜雨江川孤舟何念如你封笔焚琴束书几篇如你踏雪绝尘淡归何远如你高楼作赋醉深不眠如你月下独舞倾城绝艳如你金戈铁马执手看遍如你淡离深居梅妆几点如你挥刀流水红尘了断如你杀伐醉卧功名已倦如你拱手相让河山谁揽如你世道兵荒袖手旁观如你赐笔御书新词几段如你封侯笑名俱忘何谈如你归隐退淡江湖何安如你深居楼阁高挂琴剑如你章台游览流连忘返如你重归天下谁人比肩。
16、一顾倾城，两嫣桃花，几许情絮，堕入凡间伴君侧一点朱砂，两黛颦颦，几番惆怅，落花有意水无情一朝惊梦，两行清泪，几多哀怨，韶华尽逝雨阑珊一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇。
17、晗而欲明，初而始之。——姵璃《妾心如宅》
18、倾城一笑昭君离，断肠相思锦书寄。
19、最遗憾不过，你从不知我。——姵璃《妾心如宅》
20、倾尽一世年华，最终只剩一地疏影斑驳。望尽一世繁华，最终只是一场浮生若梦。
21、隐士：不问世间情为何物，寻得一遍桃源处，卿若愿，岁月静好与卿渡。画师：不问白头誓言真假，挥毫泼墨画蒹葭，卿若愿，马踏飞燕赏红霞。皇帝：不问皇权生死定夺，血溅白衣千军搏，卿若愿，繁华尽弃布衣着。书生：不问功名十年寒窗，探花状元名誉享，卿若愿，私塾教书传后方。皇子：不问血亲暗里相争，以民为主胜为仁，卿若愿，龙凤祥瑞不羡神。和尚：不问如来命里红尘，相思十戒情难承，卿若愿，一生一世一双人。琴师：不问钟伯知己情倾，梵香操琴奏仙音，卿若愿，求凰一曲表真心。神偷：不问江湖不忘初心，劫富济贫随意行，卿若愿，金盆洗手起家勤。杀手：不问恩仇刀剑无情，飞叶摘花夺人命，卿若愿，十指无血弃千金。
22、青山外隐隐佛桑细雨沾湿流光曾抛红尘烟火色借得冰雪样泠泠珠玉微凉襟袖依约余香只作惊鸿过影梦一场奈何眉间心上两相望假意真情只为剖谁肝肠可笑这出荒唐画皮扮堂皇身付业火寸心淬成剔骨匕上霜偏斩不断这青丝三千丈可记孤竹山前雾笼石阶长可记白衣踏月光舞一曲青花悬想待到红罗帐里摇曳烛影惶才道破宿命早躲藏只说无悲无喜生来性薄凉只说造化设棋局戏弄于指掌待到浮云台上风雪纷纷扬才晓爱恨到头也不过笑话一场两相忘风华曲调误将前生惊攘回首方知此生数命皆虚妄爱恨情仇可够攒后世话本几行大梦远落得一片白茫茫
23、白色曼珠沙华，天界圣花，开一千年，花开叶落。红色曼珠沙华，地狱罪花，谢一千年，叶起花落。——花叶永不相见——“为什么天界里只有的白色曼珠沙华没有红色的曼珠沙华？”“……因为天界本就是奈落的.地狱。”
24、上一世说好，以彼岸花作为相认的凭证；这一生，因缘际会，是否只能擦肩而过？谁是谁的缘，谁是谁的劫，六世轮回，谁又忘记了谁…
25、我若有前世，或许只是佛陀坐下一菩提，明日净性，无欲无求。可若有来生，我只愿与你相伴，开到茶靡，刻骨铭心，不枉一世。
26、你是君，我是臣，你要我身，我给你。你是君，我是臣，我要忠诚，我给你。你是君，我是臣，你要天下，我给你。你是君，我是臣，我也只是臣，我不能陪你共同天涯；所以，我只做你女人，不要名分。你是君，我是臣，所以我的爱，只能埋在一边。你是君，我是臣，你要我牺牲，好我给。你是君，我是臣，你要一个结局，好我给。你是君，我是臣，我背后的殇，你看不见。你是君，我是臣，最终一杯毒酒，结束了此生的虐缘。你是君，我是臣，可来世，我可不可以做你的妃。——文/黎落染霜
27、用我三生烟火，换你一世迷离。长街长，烟花繁，你挑灯回看。短街短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。寄君一曲，不问曲终人聚散。倾我一生一世念，来如飞花散似烟回头皆幻景，对面是何人。——《脱骨香》
28、看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。——天下归元《扶摇皇后》
29、用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯四看；短亭短，红尘碾，我把萧再叹。
30、正月观灯，二月踏青，三月赏桃，四月流觞，五月赛舟，六月纳凉，七月乞巧，八月赏月，九月赏菊，十月画像，十一月参禅，腊月赏雪。——雍正《十二月行乐图诗》
31、此情应是长相守，你若无情我便休。——天衣有风《凤囚凰》
32、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
33、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》
34、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
35、若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
古风好句好段摘抄2
1、点一盏灯，听窗外雨纷纷，听往事诉心声，饮一杯酒，念流年三四轮，念故人无处寻。
2、岁月的年轮，再诚恳。也渡不过红尘。《宿命》
3、高山流水觅知音云风清笙歌散尽花为霓裳柳如眉剑如虹流霞飞疏狂几曾把金樽弹指间流年成一瞬独行江湖为情困能消得惆怅几分剑锋凝霜寒尘难断浮生换此心依然且留一段情衷共春风归去处月色朦胧缘生又缘灭终难解红颜短情字怎写云游四海中剑啸九天此生眷恋不变——董贞《剑如虹》
4、十七年浮生，干涸血痕。这人世纷纷，皆付微尘。《以剑之名》
5、愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下；愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华；愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画；愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花；愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家；愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣；愿得一人，种一季桃花香你青丝华发；愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏；愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开；愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。
6、一曲离殇黯，青丝转凌乱。千遍相思才夜半，独饮相思半盏。
7、这一世，圆了刹那，却敌不过你心猿意马；这一世，覆了荣华，却忘不了你眉间朱砂；这一世，燃了烟花，却赶不上你许配人家；这一世，等了春夏，却守不来你一纸回答；这一世，写了牵挂，却换来了你一言不发；这一世，卸了盔甲，却饮不上你一盏清茶；这一世，远了浮夸，却辜负了你花前月下；这一世，撑了竹筏，却给不了你琴棋书画；这一世，赢了天下，却染红了你七尺白纱；这一世，不问盛世浮华，不问天地浩大。
8、刀戟声共丝竹沙哑谁带你看城外厮杀七重纱衣血溅了白纱兵临城下六军不发谁知再见已是生死无话当时缠过红线千匝一念之差为人作嫁那道伤疤谁的旧伤疤还能不动声色饮茶踏碎这一场盛世烟花血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下听刀剑喑哑高楼奄奄一息倾塌——河图《倾尽天下》
9、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放——沧海遗墨《倾尽天下之乱世繁华》
10、一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》
11、你轻言无关风月的轻描淡写，一如旧欢搁浅惊艳的满地残雪。决绝。——染年
12、世人谤我、欺我、辱我、骗我、害我、何以处之？你便辱她，蔑她，欺她，压她，玩她、看准时机弄死她！——夏霁月
13、全世界的人都可以轻我恶我笑我厌我但是你们不可以因为我把你们当朋友。
14、断载伶人卷素尺，一尺总角粉面漱髫直。两尺侠义青锋赤，三尺柔骨摇曳垂花迟。四尺乌纱冠正志，五尺玉簪拜笄木兰氏。六尺闲居誉成诗，七尺温润贞贞澄澈纸。八尺白翁育灵芝，九尺水务氤氲相携止。卷零尺
15、无数红颜编织人生习惯笑虐游戏红尘倜傥游子何曾有过真情剑噬天下琴挑美人曾风流传世曾傲视群雄武林为谁而破夜风吹乱发丝依旧柔和笑意剑胆琴心
16、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
17、〖七弦叹〗一弦叹，叹河图，天下倾覆，不见长安路，寸缕白衣相负，三世如花伶仃苦。二弦叹，叹董贞，朱砂泪目，相思引凄楚，逍遥御剑仙助，雕花情醉唱幽狐。三弦叹，叹老妖，溯世成书，长安忆旧故，琴师无邪相顾，浮生未歇风华录。四弦叹，叹小曲，上邪相误，谓我太糊涂，剑心红尘作赌，相见双抛生死簿。五弦叹，叹司命，乱世摆渡，红颜若雪枯，以剑之名诺吾，风华燃尽指间输。六弦叹，叹晃儿，焚心劫数，独酌镇命殊，夕颜天真如初，临水照花古道途。七弦叹，叹心然，千年缘故，莫忘蝶恋处，临安初雨倾吐，回梦游仙世子赋。——『君阁』丶君凉薄
18、你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜。你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈。你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。你说良辰美景，乘兴独往；后来红尘紫陌，雪落太行。你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。
19、《渔家傲·凝殇》青帝伤怀翻有泪，两手心切应空恨，流落未平心不有，伤感甚，杜思而已无人问。旧人易别情意残，生涯凄怜红光散，苦甚念别思肠断，天地冷，归兴无际风波静。
20、梦魂恨浅焚香坐，心绪愁深醉酒卧。古木悲凉无处解，断桥应悔谁人错。
