好词
奇山秀水 千姿百态 青山绿水 清逸秀丽 山势雄伟 天真烂漫 巍然屹立
胸有成竹 牙牙学语 左右逢源 抱头鼠窜 寸草不生 得心应手 东跑西颠
峰上有峰 鸡犬不宁 尖声尖气 乱作一团 满身泥浆 你追我赶 奇峰耸立
千山万岭 千山一碧 青海青山 穷追猛打 群山簇立 忍俊不禁 若无其事
撒娇卖乖 山高树茂 山清水秀 山石壮胆 耸立云霄 随心所欲 逃之夭夭
挺胸碘肚 玩耍嬉戏 万山丛中 瓮中捉鳖 无忧无虑 舞刀弄棍 嘻嘻哈哈
油腔滑调 幼稚可笑 云雾缠绕 指手画脚 装聋作哑 装模装样 装腔作势
爱不释手 呆头呆脑 调皮捣蛋 谷下有谷 鸡飞狗跳 愣头愣脑 屏声息气
好句
1、青年应当天真烂漫。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、有一分热，发一分光。
4、谦以待人，虚以接物。
5、倘只看书，便变成书橱。
6、只要从来如此，便是宝贝。
7、待我成尘时，你将见我的微笑。
8、读书要眼到口到心到手到脑到。
9、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
10、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
11、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
12、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
13、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
14、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
15、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
16、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
17、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
18、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
19、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
20、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
21、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
22、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
23、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
24、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
25、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
26、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗
27、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
28、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
29、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
30、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
31、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
32、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
33、事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。
34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
36、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
39、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
40、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
41、真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
42、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
43、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
44、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
45、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
46、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
47、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
48、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
49、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
50、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
51、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
52、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
53、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
54、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
55、我很早就希望中国的站出来，对于中国的`社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
56、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
57、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
58、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
59、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
60、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
61、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
62、为了忘却而纪念，在这个公理与人道被扼杀的年代，刘和珍君是被那逾越法律的刽子手残忍杀害的。
63、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
64、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
65、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
66、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
67、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
68、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
69、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
70、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
71、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
72、做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
73、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
74、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
75、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
76、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
77、有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时,也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
78、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
79、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
鲁迅好句好段赏析1
1、但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当.
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出.既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们.作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心.作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地.
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事.我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致.鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫.
3、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的'桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根.有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样.如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远.
简析：初一时就背过的文章,当时觉得索然无味, 现在读一读倒觉得乐在其中.首先两个“不必说”勾起读者兴趣,“单是”更引人入胜.两个“不必”本已情趣盎然,可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣.
鲁迅好句好段赏析2
1衍太太却决不如此.假如她看见我们吃冰,一定和蔼地笑着说,“好,再吃一块.我记着,看谁吃的多.”
赏析：平淡的几句话,却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事,事后又充当“老好人”的一个角色.语言、神态的描写,让这位太太的形象栩栩如生,跃然纸上.
2衍太太却决不埋怨,立刻给你用烧酒调了水粉,搽在疙瘩上,说这不但止痛,将来还没有瘢痕.
赏析：对比的手法,和其他大人对比,衍太太的好人形象立马凸显了.这一句运用一系列的动作描写,表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱.
3大约此后不到一月,就听到一种流言,说我已经偷了家里的东西去变卖了,这实在使我觉得有如掉在冷水里.
赏析：运用比喻的修辞手法,形容自己当时被人冤枉时的心境,生动形象,简洁有力.
4流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的狐狸尾巴来,但那时太年轻,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚.
赏析：读着这句话总有些感同身受.小时候确实是如此,遇事胆怯,有什么问题先往自己身上想,只是渐渐长大,对抗流言就不会那么不明了了.
5不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书,气昂昂地走着,决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手,也一定将肘弯撑开,象一只螃蟹,低一班的在后面总不能走出他之前.
赏析：鲁迅先生的笔触甚是犀利,短短几句话将头二班学生的趾高气扬描画得淋漓尽致.比喻的修辞手法,生动的神态、动作描写,字里行间也透露出作者深深的蔑视.
1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》
普及指数：★★★★ 深刻指数：★★★★★★
千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？
凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。
2、救救孩子！——《狂人日记》
普及指数：★★★★★ 沉痛指数：★★★★★
《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：
“救救孩子！”
3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》
普及指数：★★★★★ 悲壮指数：★★★★★
三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念刘和珍君》
普及指数：★★★★★ 激愤指数：★★★★★
一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。
所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
普及指数：★★★★★ 鲜明指数：★★★★★
这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！
6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
普及指数：★★★★★ 哲理指数：★★★★
《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……
7、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》
普及指数：★★★ 决绝指数：★★★★★
鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。
但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也！
8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… ——《中国人失掉自信力了吗？》
普及指数：★★★ 激励指数：★★★★★
很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。
“这就是中国的脊梁！”
9、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》
普及指数：★★★★★ 争议指数：★★★★
其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的`句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
10、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
普及指数：★★★★ 哲理指数：★★★
鲁迅不是哲学家，鲁迅带有一定哲理的句子其实都不算很深奥，这句也是。但是因为比喻得很恰当，很贴切，所以流传很广，引用很多。鲁迅说这句话，原是批评汉字难写难学，浪费时间，浪费生命。但联想到鲁迅一生，他确实也深受浪费时间之害。很多青年作家热爱鲁迅，经常把稿子寄给他。但是有些人总是写得很潦草，让他看着吃力；有些把初稿给他，让他改得吃力；有些要求把稿子发表出去，鲁迅不仅要帮他改稿，还要把稿子誊抄好。鲁迅为了扶持青年作家，常常不顾有病在身，默默的忍受了。
记得我在大学时，为了系里的刊物给系主任写了一份报告，主任很快回复了，可是见到那份回复时我羞愧难当：主任的回复比我的报告还长，但是全是一笔一划写的正楷字，工工整整；而附在后面的我的报告却潦草不堪，有些字连我看了都还要再迟疑一下，有些语病主任还帮我改了。哎，我想，我不知道浪费了主任多少时间来看我的“书法”，他却不愿意让我多花一分钟时间看他的回复。
其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。
结语：老鱼刚要恢复写博，这十景病立刻又犯了。鲁迅是讥讽过国人的十景病的，老鱼作为鲁迅的粉丝，居然把他老人家的话当做耳边风，也算是造他老人家的反。以前搞什么《十大天才文人》、《十大狂狷文人》还好，这次竟然还拿他的作品来开涮。呵呵，他老人家要没病死，今天也非给老鱼气死不可……哎哟，快闪，鲁老爷子的砖头已经拍到……（来源：携酒与鱼_新浪博客）
