精卫填海，既是成语，也是我国上古时代的一个神话传说，来比喻人意志坚强，不怕困难。下面是精卫填海故事的好词好句，欢迎阅读。
好词
近义词： 矢志不移 移山倒海 愚公移山 坚韧不拔
反义词： 虎头蛇尾 有头无尾
造 句：我非常清楚要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。
好句
也许精卫永远填不平海，但是这种不畏艰难、矢志不渝的精神还是相当让人感动。人最可怕的不是失败，而是丧失精神。如果因为梦想遥不可及而直接放弃做努力与尝试，梦想就真的永远不会实现。人类历史上有多少梦想成真的事例，都是从遥不可及的时候起步的。
就算知道希望渺茫，仍然不管结果如何、有勇气开始，是多么的难能可贵。即使最后没有成功，起码拥有一个没有遗憾的人生。
【解释】：
精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出处】：
《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
【故事】 ：
炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的`终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么衔恨我这样深呢?”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。
中国古代有不少的神话传说，其中还有不少的有趣成语。
关于神话故事的成语
后羿射日 夸父追日 含沙射影
夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月
后羿射日 牛郎织女 精卫填海
叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝
涸辙之鱼 女娲补天 海市蜃楼
太公钓鱼 女娲造人
夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海
涸辙之鱼 愚公移山 农神后稷
劈山救母 神笔马良
精卫填海，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，大禹治水，补天浴日，东兔西乌，
开天辟地，牛郎织女，牵牛织女，炼石补天，水漫金山，愚公移山，擎天之柱，
松乔之寿，巫山云雨，嫦娥奔月，后羿射日，烛邹亡鸟，涸辙之鱼，月里嫦娥，
五丁开山，六龙回日，穿井得人
源于神话故事的成语
补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾 曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神话中的.神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。
炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱 支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻混乱并起。
水漫金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪 兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨 兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
1、小姑娘到达时受到很亲切的接待，被领进了王宫中。夜幕降临，他变成一位英俊的青年，和姑娘举行盛大的婚礼。他们俩一起过着幸福的生活，白天睡觉，夜里醒着。
3、一切归于平静后，这几个闯荡江湖的不速之客坐了下来，匆匆吃起了强盗们留下的食物，那狼吞虎咽的样子就像他们已经一个月没吃东西似的。他们吃饱之后，把灯灭了，各自依自己的习惯找到了休息的地方，驴子躺在院子里的一堆草上，狗趴在门后面的一个垫子上，猫蜷曲在仍有炉灰余热的壁炉前，公鸡栖息在房顶的屋梁上。他们走了这许多路，已相当困倦，不久就睡着了。
4、束手无策、爽爽快快、火冒三丈。
5、可是他们那坏心肠的继母是个女巫，知道两个孩子逃跑了，便和所有的女巫一样，偷偷地跟在他们的后面，把森林里所有的小溪都使了妖术。
6、国王听到这些话，马上找来两个坏姐姐。她们发现罪行已经给揭穿了，只好说出了实情。国王发现了自己的错误，立刻下令放出王后，并处死了两个姐姐。从此，他们一家人快乐地生活在一起。
7、王子和公主一起走下古塔，发现整个王宫都随着公主苏醒了。国王和王后正在交谈，马和狗都站起来了，鸽子从翅膀下拿出自己的头，苍蝇飞走了，厨房的厨师打了他的助手一巴掌，女仆面前的鸡已经被拔光了毛。整个王宫弥漫着香浓的烤肉味。不久，王子和公主举办了盛大的婚礼，开开心心白头到老。
8、从前，一个农夫养了一头驴。这头驴为他辛勤劳作已经有许多年了，但无情的岁月加上多年的劳作，使他现在衰老了，干活一天不如一天，越来越难以胜任以前的工作了。因此，他的主人不想再留着他，准备将他杀掉。可是，驴子却看出了主人的心意，于是悄悄地跑了出去，一路向城里行进。
9、王后生下了两个小王子和一个小公主，王后的两个坏姐姐就把他们放进木桶里扔进了小河。两个坏姐姐就跑到国王面前诬告王后，说她害死了三个孩子。国王听后非常生气，便把王后关进了监狱。
10、然后，老婆子拉着她的女儿，给她戴上一顶睡帽，让她躺到王后的床上。她还让她的女儿有了王后一样的身材和长相，只是她无法给女儿一只眼睛。为了不让国王看出破绽，她只好侧着身子，向着没有眼睛的那一边睡。
11、可是那个邪恶的继母，自从两个孩子因为她而离家出走之后，以为小姐姐肯定在森林中被野兽撕成了碎片，小弟弟也肯定被猎人们当做小鹿射死了，可现在听到他们生活得很幸福、很美满，嫉妒和怨恨像两把烈火在她的心中燃烧，使她片刻也不得安宁。她成天盘算着怎么再次给姐弟俩带来不幸。
12、无影无踪、风采动人、闷闷不乐、心满意足、心肝欲裂、无精打采、红翅绿鸠、嘟嘟囔囔、勃然大怒。
13、机灵精明、急急忙忙、哈哈大笑、四面八方、仔仔细细、回心转意、干干净净、老老实实、闪闪发光。
14、他的这番话可把强盗们深深地打动了，他们对自己干过的一切感到了害怕，开始仔细反省，诚心悔悟，决心改过。隐士使这三个人悔悟后，又回到楼梯下躺下了。第二天早上，他们发现他已经死了，就在他头下枕着的干枝上，高高地长出了三根绿色的嫩枝。原来上帝又发了慈悲，把他收上了天堂。
15、这个没心肝的鞋匠还是拿起刀子又把他的左眼挖掉了，然后给了他一块面包吃，又递给他一根棍子，拉着他往前走。太阳落山的时候，他们走出了森林，森林前边的田野上立着一个绞架。鞋匠领着瞎裁缝朝绞架走去，然后让他躺下，自己就走了。由于劳累、疼痛和饥饿，这个不幸的人睡着了，睡了整整一夜。
16、第二天早上，她问清楚路怎么走，就告别家人，到森林里去了。哪知狮子本是一位王子，只因中了魔法，白天才变成雄狮的模样，他身边的所有人也变了狮子，但一到夜里又全部恢复人形。
17、过了一年，王后果然生下了一个漂亮的公主。国王和王后都十分高兴，特别举办了一个盛大的宴会，不仅邀请了所有的朋友和熟人，还专门派人邀请了全国的预言家，希望预言家能够给公主带来美好的祝福。国家里的预言家有十三个，但是，由于用来吃饭的金碟只有十二个，所以，他们当中的一个没有接到邀请。
18、糊里糊涂、齐心协力、一模一样、笨头笨脑、一动不动、垂头丧气、又吵又闹、死气白赖、一钻一跳。
19、他正是这样。他们旅行了一段时间以后，来到了一座大森林旁，到京城去就要穿过这座森林。可是有两条路，一条要走七天，另一条只要两天;但是他们俩谁也不知道哪条路近。这两个旅行的人坐在一棵橡树底下商量如何准备，要带多少天的面包。
20、这时候，盛大的婚礼开始了，当人们从教堂回来，打着许多火把举着许多蜡烛从厅堂前经过，一丝亮光落到了王子身上，就在这一瞬间，他已变了。当妻子回来找时，已不见丈夫，在丈夫坐的地方却蹲着只白色的鸽子。
21、做完了弥撒，牧师走到阶梯下的可怜人面前，发现他已经死了，一手握着玫瑰，一手握着百合，在他身旁还有一张纸，上面写着他的经历。当他下葬时，坟墓的一侧长出了一株玫瑰，一侧长出了一丛百合。
22、高高兴兴、各式各样、谢天谢地、天塌地陷、暴风狂雨、暴跳如雷、不慌不忙、大吃一惊、争先恐后。
23、她把那邪恶的巫婆和巫婆的女儿对她犯下的罪行告诉了国王。国王立刻命令审判她俩，对她们作出了判决。女儿被带到了森林里，被野兽撕成了碎片;老巫婆被投进火里可悲地烧成了灰烬。就在老巫婆被烧成灰烬的一刹那，小鹿也变了，重新恢复了人的形状。从此，姐姐和弟弟一直幸福地生活在一起，直至白发千古。
24、到了半夜，强盗们从远处看见房子没了灯光，一切都显得很安静，想到自己在惊慌中是否逃得太匆忙了。
25、国王把这可爱的姑娘放到马背上，把她带回了王宫，并且在那里举行了盛大的婚礼。她现在成了王后，和国王一起幸福地生活了许多年。小鹿受到了细心的照料，在王宫的花园里跑来跑去。
27、小鹿吃着她手里的草，总是高兴地围着她跳来跳去。到了晚上，累了一天的小姐姐做完祈祷后，便把头靠在小鹿的背上，像靠着枕头一样安静地睡觉。要是她的弟弟还保持着人的形状，这种生活倒也挺美!
28、第二天早上，女孩醒来找圣约瑟，他已不见了。但在门的后面女孩发现了一个巴掌大的钱袋，上面写着：给昨晚在这睡觉的孩子。女孩拿起钱袋小跑着回了家，把钱袋交给了妈妈，却私自留了两块。
论《格林童话》中的原型
一、荣格的原型理论
荣格是分析心理学的创始人。关于人格结构的理论中，荣格提出，人格分为三部分：意识、个体无意识和集体无意识。意识是最表层的部分，是被人所觉知的部分。潜意识是一种平常难以被人觉知，但通过一定的作用和刺激能够转化为意识被人们所觉察到的部分。而荣格又将无意识分为了个体无意识和集体无意识，个体无意识是在个体经验的基础上所形成的，因而具有独特性，它包括了个人的所有习得经验，被压抑了的、被遗忘了的知觉和情感。个体无意识存在于表层，随时都有可能浮出意识层面。同时荣格还认为在个体无意识的深层次还存在着集体无意识，既存在着未在个体无意识中发现的内容，是通过遗传存储在个体心理机能和人脑结构中的。
原型永久的存在于我们的精神之中，但它也有很多具体的表现形式，在神话、童话、民间故事中尤为突出。我们甚至可以发现不同国家、区域、种族各自流传的神话和故事中有相当多的类似形象和行为，也就是一些相似的原型。在语言并不互通、文化交流并不频繁的时期，这样看似巧合相似的内容实则就是原型的一种具体表现。
荣格原型学说中有三个非常重要的原型，即人格面具(persona)、阴影(shadow)和自性(self)。
自性是集体潜意识中的核心原型，它负责将心灵中的其他部分其他整合和协调形成人格的完整性、平衡性，也就是荣格说的个性化过程。自性显示个体的心灵天生具有一种自我协调和整合的倾向，是人格的起源、发展和目的。自性存在于每个人的无意识之中，并在不断是无意识和意识部分达到一致和协调，在这个过程中，每个人的发展水平会有不同，自性过程的感受也会有所不同，有的会感受到痛苦和艰辛，而有的也会感受到一种愉悦和痛快。
二、格林童话的产生背景
格林童话产生于十九世纪，是由德国的语言学家雅各布・格林和威廉・格林两兄弟完成的。他们收集了来自民间的童话、神话、传记，编辑、修改从而整合为一本童话集。雅各布・格林重视童话来源、历史和考证，威廉・格林文笔优美，对收集而来的故事进行润色和艺术化的修改，在两兄弟的合力之下，1812年《儿童与家庭童话集》第一卷问世，也就是我们平常所说的格林童话。在广受好评下，格林兄弟再接再厉地完成了后来的几卷。本文之所以以格林童话中的故事和人物作为原型的分析对象，是因为格林童话不是只有格林兄弟二人撰写的童话故事，而是来源于民间，这样能普遍反映大多数人的一种从故事中表现反映出来的原型。对这些故事和人物的分析更具有意义和代表性。
三、格林童话中的原型解析
(一)人格面具
人格面具的英文原意本是指演员为了塑造他所饰演的角色所佩戴的面具，人格面具的作用和这里的面具有相似性。“人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个良好的印象，以便得到社会的认可。”因而人格面具可谓是在原型中的表层，易于展示和具体表现而被人所觉知。人作为一种特殊的社会性动物，行为和观念必然符合社会的规范和约束，更需要得到社会的认可，人格面具是可以帮助个人更好的融入群体社会，达到自己所需的目的，具有良好的人际关系，也能收获丰厚的物质，以便获得更佳的生存环境。
在格林童话中有一个故事的名字叫做《爱人罗兰》，讲述了一个美丽的女子因为无意得知巫婆要杀害自己，于是设计陷阱让继母杀了她的亲生女儿而这个姑娘得以逃脱。她去找到自己的爱人罗兰，两人一起逃路。在逃亡的过程中，为了躲避继母，他们要经常伪装成不同的人和物。比如第一次罗兰变成了一片湖，而姑娘变成了一只在湖里游动的鸭子。当巫婆引诱鸭子过来而不得时，只能离开。这样姑娘和她的爱人罗兰逃过了一劫。接下来，第二次罗兰变成了一个小提琴手，而姑娘变成了美丽的花朵。巫婆无法摘取花朵因为一旦她靠近，罗兰便会拉奏小提琴，巫婆就会跳起舞来无法控制自己，最后巫婆受重伤倒地身亡。故事到这里为止，讲述的都是姑娘和罗兰如何通过化身变成和周围环境相符的另一样事物或人物而平安化解危机的。其实这种掩饰和转换是带有极强魔幻色彩的，普通老百姓不可能有这种真实经历，可是出现在人们口口相传的民间故事里，说明反映了人们集体无意识中关于人格面具原型的一部分，当故事主人公面对危机时，躲过危机的办法就是掩饰自己以便更好生存，就如同军人穿迷彩服掩护一样。
(二)阴影
阴影是指人性中的阴暗面或是兽性面。是原型中最深层次的内容，它不易被表现和觉察，受到个体的控制和压抑，被各种规范和教育暂时掩盖，但它仍然存在于每个人的集体无意识之中。阴影既包括了被自我所感受和拒绝过的部分，也包括未被意识到的'原始和不成熟的部分。它的必然存在使得每个人都具有一种冲动、攻击、不道德的倾向，但是否表现出来取决于环境的刺激和个人的教育、道德水平。阴影有时也能通过适当的表现，而发挥积极的作用，使得个人具有强烈的抱负以及创造力。
在格林童话中有很多的负面人物，具有典型代表意义的是巫婆和继母的角色，她们总是将善良美丽的女主人公赶尽杀绝，具有强烈的恶意。白雪公主中的巫婆继母嫉妒白雪公主的美貌，灰姑娘中的继母讨厌灰姑娘的美貌超越了自己的小孩，汉塞尔和格莱特是对自己继子继女的无来由讨厌，这样的情绪和态度是每个人一生中都会出现的，而且非常常见，或许我们的做法不会那么极端，但是故事中的人物将我们内心深处的这种情绪展示出来，让看过童话的人会有一种投射并且直面自己内心中的阴暗面，每个人产生共鸣的同时，也代表感知到了自己的阴影原型。当然，除了巫婆和继女，还有《小红帽》里的大灰狼，《青蛙王子》里势力的公主都是阴影原型的表现。
(三)自性
自性是集体潜意识中的核心原型，它负责将心灵中的其他部分其他整合和协调形成人格的完整性、平衡性，也就是荣格说的个性化过程。自性显示个体的心灵天生具有一种自我协调和整合的倾向，是人格的起源、发展和目的。自性存在于每个人的无意识之中，并在不断是无意识和意识部分达到一致和协调，在这个过程中，每个人的发展水平会有不同，自性过程的感受也会有所不同，有的会感受到痛苦和艰辛，而有的也会感受到一种愉悦和痛快。
上文提到了格林童话中的各种阴影原型的表现，但是这些人物无论是嫉妒他人，还是贪婪势力，最后的结果一定是转化成好人或被消灭。童话故事的结局是一定是男主人公和女主人公从此过上了幸福美好的生活。这边是人们内心中一种美好的愿望和自性过程。如果我们将男女主人公和负面人物都看做是内心的两种原型，当善良美好的男女主人公战胜了坏人，便也是道德和美好的情感战胜了阴影原型，控制了负面人格，最终负面人格转换成了更好的人格，形成了个人的人格发展和进步。这边是一种明显的自性。而这样的过程在格林童话的每个故事中都能看到，正是体现着人们内心中自性原型的存在，同时这种原型在人格的起源、发展中都发挥了重要作用。
