一饭一粥，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
人学始知道，不学亦徒然。
愚而好自用，贱而好自专。
有书真富贵，无事小神仙。
劝君作福便无钱，祸到临头使万千。
善恶关头莫错认，一失人身万劫难。
积德若为山，九仞头休亏一篑；容人须学海，十分满尚纳百川。
为恶难逃，为善最乐。
养兵千日，用兵一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
士为知己用，节不岁寒凋。
不因渔父引，怎得见波涛。
但知口中有剑，不知袖里藏刀。
春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。
无求到处人情好，不饮随它酒价高。
书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。
情欲意识属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现；矜高倨傲是客气，降伏得客气平，而后正气调。
因风吹火，用力不多。
光阴似箭，日月如梭。
吉人之词寡，躁人之词多。
黄金未为贵，安乐值钱多。
儿孙胜于我，要钱做什么；儿孙不如我，要钱做什么。
会使不在家豪富，风雅不用著衣多。
强中更有强中手，恶人自有恶人磨。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
世间好语书说尽，天下名山寺占多。
积德多年元气厚，读书三代雅人多。
上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了平生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是安乐窝。
一念常惺，才避得去神弓鬼矢； 纤尘不染，方解得开地网天罗。
富贵是无情之物，你看得它重，它害你越大；贫贱是耐久之交，你处得它好，它益你必多。
谦恭待人，忠孝传家。
不学无术，读书便佳。
男以女为室，女以男为家。
根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。
能休尘镜为真镜，末了僧家是俗家。
成家犹如针挑土，败家好似水推沙。
池塘积水堪防夏，田地深耕足养家。
讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花。
一段不为的`气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物的根芽。
早起三光，迟起三慌。
顺天者存，逆天者亡。
世路风波，炼心之境；人情冷暖，忍性是场。
爽口食多终作疾，快心事过必生殃。
汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。
量窄气大，发短心长。
善必寿考，恶必早亡。
与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。
富贵定要以本分，贫穷不必枉思量。
福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
家丑不可外传，流言切莫轻信。
下情难于达上，君子不耻下问。
芙蓉白面，不过带肉骷蝼.
美艳红妆，尽是杀人利刃。
读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。
一人非之便立不定，只见得有是非，何曾知有道理；一人不知便就不平，只见得有得失，何曾知有义命。
智生识，识生断，当断不断，反受其乱。
人各有心，心各有见。
有盐同咸，无盐同淡。
人间私语，天若闻雷；暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。
难合亦难分，易亲亦易散。
口说不如身行，耳闻不如目见。
只见锦上添花，不闻雪中送碳。
传家二字耕与读， 防家二字盗与奸， 倾家二字淫与赌， 守家二字勤与俭。
作种种之阴功，行时时之方便。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
素位而行，不忧不怨。
先达之人可尊也，不可比媚；
权势之人可远也，不可侮慢。
祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱读书；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。
以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭；以忍御气，虽横祸非灾，也免脱千千万万。
善有善报，恶有恶报，若有不报，日子没到。
水不紧，鱼不跳。
年年防饥，夜夜防盗。
祸福无门，惟人自招。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人之好。
受享过分，必生灾害之端.
举动异常，每为不详之兆。
救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
窗前一片浮青映白，悟入处竟是禅机；阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料。
种麻得麻，种豆得豆。
天网恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
会数而礼勤，物薄而情厚。
大事不糊涂，小事不渗漏。
内藏精明，外示浑厚。
佳人傅粉，谁识白刃当前；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
天欲祸人，必先与微福骄之， 所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先与微祸儆之， 所以祸来不必忧，要看会救。
算什么命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
大俭之后，必有大奢；大兵之后，必有大疫。
天眼恢恢，报应迅捷。
人欺不是辱，人怕不是福。
人亲财不亲，人熟礼不熟。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质;持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度;要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人;学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
作品原文
君子1曰：学不可以已2。
青，取之于蓝3而青于蓝4;冰，水为之而寒于水。木直中绳5，
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言14，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣15，不如须臾之所学16也;吾尝
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以31羽为32巢，而编之以发，系之苇
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无
昔者
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈
问
百发失一，不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
词句注释
1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 学不可以已(yǐ)：学习不能停止。
3. 青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，
4. 青于蓝：比
5. 中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6.
7. 规：圆规，测圆的工具。
8. 虽有(yòu)
9. 挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11. 金：指金属制的刀剑等。
12. 就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13. 参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知(zhì)：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
14. 遗言：犹古训
15. 吾尝终日而思矣：每天，时时刻刻思考
16. 须臾之所学也：在极短的时间内所学到的.东西。须臾(yú)：片刻，一会儿。
17.
18. 博见：看见的范围广，见得广。
19. 招：招手。
20.而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
21.疾：快，速。这里引申为“洪亮”。
22.彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
23. 假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。
24. 利足：脚走得快。
25. 致：达到。
26. 楫：桨。
27. 能水：指会游泳。
28. 绝：横渡。
29. 生(xìng)非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，天赋，资质。
30. 善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
31. 以：用。
32. 为：作为。
33.
34. 折(shé)：同”折(zhé)，折断。
35. 非：并非。
36. 然：表原因。
37. 蓬生麻中：草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。[3]
38.
39. 服：穿戴。
40. 质：本质。
41. 所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然：这样。
42. 邪辟：品行不端的人。
43. 中正：正直之士。
44.
45. 强自取柱：谓物性过硬则反易折断。
46. 柔自取束：柔弱的东西自己导致约束。
47.兴：起。
48. 焉：于之，在那里。
49. 渊：深水。
50. 蛟：一种似龙的生物。
51. 积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。
52. 跬(kuǐ )：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
53. 无以：没有用来……的(办法)
54. 骐
55. 驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能到达。)“驽马十驾”后漏说一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
56. 功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。
57. 锲(qiè)：用刀雕刻。
58. 金石可镂(lòu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
59. 用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。
60. 六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
61.
62.
蟹六跪而二
圣心备焉(句末语气词)
于：取之于蓝(介词，从)
而寒于水(介词，比)
先
善假于物也(介词，对于)
利：金就砺则利(形容词，锋利)
假舆马者，非利足也(形容词，走得快)
三国演义中的好词
1、七步成诗：称人才思敏捷。
2、路人皆知：比喻人所共知的野心。
3、司马昭之心：比喻人所共知的野心。
4、同符合契：比喻完全相合，完全相同。
5、一举两得：做一件事得到两方面的好处。
6、位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
7、乘虚而入：乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
8、出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
9、下笔成章：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
10、不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
11、作奸犯科：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
12、危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
13、不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
14、一臂之力：臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
15、不知所云：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
16、人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
17、敝帚千金：一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
18、一手包办：一手：指一个人；包办：总揽一切，独自办理。指一人独揽，不让别人插手。
19、初出茅庐：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
20、吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
21、伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
22、三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
23、仰人鼻息：仰：依赖；息：呼吸时进出的`气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
24、刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
25、一亲芳泽：芳：花草的香气泽：古代是指女人头上抹的一种有些香味的润头发或皮肤的油脂津液、唾液。
三国演义中的佳句
1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。——桃园三结义
2、乱世之能臣，乱世之奸雄。——评价曹操
3、汝视本人之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。——袁绍
4、宁教本人负天下人，莫教天下人负本人。——曹操
5、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。——袁绍
6、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？。——刘备
7、父精母血，不可弃也。——夏侯敦
8、今天下英雄，惟使君与操耳。——曹操对刘备
9、吾露父母之形，以显清白之体耳。——祢衡
10、吾观颜良，如插标卖首耳。——关羽
11、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如十拿九稳耳。——关羽评张飞
12、非恬淡无以明志，非宁静无致使远。——诸葛亮
13、本人乃燕人张翼德也！ 谁敢与本人决一死战。——张飞
14、丈夫处世兮犯罪名，犯罪名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。——周瑜
15、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。——太史慈
16、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。——曹操评孙权
17、但有断头将军，无降将军。——严颜
18、吾手中宝刀却不老。——黄忠
19、子龙一身都是胆也。——刘备评赵云
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备对刘禅
21、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。——马谡
22、鞠躬尽瘁，死然后已 。——诸葛亮
23、分久必合，合久必分
24、古者择贤者而让之
25、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
