02，那东西有一半是假话。道路公团只播放对他们有利的消息。
03，一个物体，在一个时间点，只能存在于一个场所。这已由爱因斯坦证明。现实始终是冷澈的，始终是孤独的。
04，多数情况下，吸引人们关注的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。
05，不要被外表迷惑。现实永远只有一个。
06，世界像一锅稀粥，黏糊糊地没有骨骼，无从把握。它还未在脑中形成记忆，就从窗外一掠而过。
07，喜欢写作，这对想当作家的人来说，是最为重要的资质。
08，精神的锐利不可能产生于舒适的环境中。
09，写文章对他来说，就如同呼吸一样。
10，我会这么做的。
11，我移动，故我存在。
12，为了这份工作，有时必须装扮入时。
13，句子本身毫无意义。意义之类的怎样都无所谓。重要的是念诵祈祷词这一行为。
14，我在此地，同时又不在此地。我同时处于两个场所。尽管违反爱因斯坦的定理，但也没办法。这就是杀人者的禅。
15，她是专家，而且是近乎完美的专家。如果胸脯再大一点，也许就能成为无懈可击的专家啦。
16，整件事已经足够莫名其妙，纵然莫名其妙地发展，也让人无话可说。
17，确认自己的存在。
18，读书是因为喜欢，和工作没关系。
19，你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。
20，在小孩子的世界里，事情可没那么单纯。
21，站在大多数人一方，就不用思考烦人的事了。如果在少数人一方，就得整天思考让人烦心的事。
22，生活习惯很重要。不规律的生活、精神负担、睡眠不足，这些东西往往会致人死命。
23，在这个世界上，不可取代的人大概不存在。不管知识多么丰富本领多么高强，总能在哪儿找到他的替代者。
24，蝴蝶是世界上最优美的生灵。她们不知从何而来，静静地寻觅命中注定的那一点东西，随后悄然消逝，不知去向何方。恐怕是去了和这里不同的世界。
25，我们做的事情是正确的。
26，发生了错乱的不是我，而是世界。
27，一旦做了这样的事，往后的日常风景，看上去也许会和平常有点不一样。但是，不要被外表迷惑。现实永远只有一个。
28，1Q84年——我就这么来称呼这个新世界吧。Q是question mark的Q。背负着疑问的东西。不管喜欢还是不喜欢，目前我已经置身于这“1Q84年”。我熟悉的那个1984年已经无影无踪，今年是1Q84年。空气变了，风景变了。我必须尽快适应这个带着问号的世界。像被放进陌生森林中的动物一样，为了生存下去，得尽快了解并顺应这里的规则。
29，不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。
30，任何事物都会有两面，好的一面和坏的一面。
31，也说过：找准敌人的弱点，集中优势兵力先发制人，这是游击队战胜正规军的唯一法宝。
32，世上总有一些想找谈话对象的人，不管谈的是什么。
33，世界上有人需要我！
34，没办法。时光不可倒流。
35，一切艺术，一切希求，以及一切行动与探索，都可以看作是以某种善为目标。因此，可以从事追求的目标出发，来正确地界定善。（亚里士多德《尼各马可伦理学》）
36，人的灵魂是由理性、意志和情欲构成的。（柏拉图）
37，别去计算什么卡路里！只要掌握了正确选食、适量进餐的感觉，数字之类的无须介意。
38，人获得自由，究竟意味着什么？难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗？
39，可不可以跟你交换着吃一点？
40，就算点错了，不过就是一道菜罢了。和人生的错误相比，根本不算什么。
41，我这个人特别。所以没关系。
42，我一生中爱的人只有你一个。
43，孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
44，不详的预感应验的概率，总是比好的预感高。
45，在这个世界上，风向这东西可是说变就变。
46，往后的事，对谁来说都是未知的领域。没有现成的地图。转过下一个拐角，等待着我们的将是什么，只有转过拐角后才知道。现在无从预料。
47，正确的动机未必带来正确的结果。
48，世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。
49，假如她们俩能幸福，自己哪怕牺牲也在所不惜。因为我没有什么值得一谈的未来。
50，今天正好是一九八四年。总有一天未来会变成现实，又会立刻变成过去。
51，小说家不是解决问题的人，而是提出问题的人。
52，政府部门，大家都是靠着把事情搞得比实际需要复杂来领工资。
53，大干一场！不过最难找的是合适对象。。
54，倒无所谓，反正我也没什么丢失了就会为难的东西。既没有家庭，也没有社会地位，更不会有什么大不了的前途。
55，就像西藏的转经筒一样。转经筒旋转时，位于外侧的价值和感情就会忽上忽下，忽而闪光忽而黯淡。但真正的爱情始终固定在机轴上，永远不会变化。
许多人主张应以“黄沙”为是，“黄河”为误。理由是凉州城外没有黄河。我以为“河”与“沙”是传写之误，今天已无法确定到底原本是什么。论句法气势，则应当以“黄河远上”为较好。李白诗“黄河之水天上来”就是同一意境，这都是当时诗人对黄河上游的印象。至于说凉州不在黄河边上，因而肯定了“黄沙”，这也有问题。因为“凉州词”是谱唱《凉州曲》的歌词，其内容本来不限定要描写凉州城。王之涣此诗只是写一个边塞上的戍城，“孤城”是泛用，并非专指凉州。再说，凉州也不在万仞山中，如果认为此诗是描写凉州的，那么连这第二句也得否定了。
王昌龄一首题为《出塞》，即出关。在唐诗中，一般用以表示出征，而“入塞”则表示凯旋归来。第一句“秦时明月汉时关”，先从字面排列讲：看看天上的明月，还是秦朝时候的明月;看看雄壮的关城，也还是汉朝时候的国防建筑。第二句接着说：在这个从古到今景色不变的关塞中，出关万里去参加远征的人都没有回来。于是，诗人不免有些厌恶这种战争。他想，为什么要很远的走出国境去征伐胡人呢?如果有一位象李广一样的飞将军，能坚守边防，不让胡人的骑兵越过阴山来侵略中国，岂不是可以使许多兵士免于死亡吗?显然，这是一首反对侵略战争的诗，写得很含蓄，用“但使”、“不教”两个词语，让读者自己去体会。
“秦时明月汉时关”这一句曾引起过许多争议。王世贞以为是“可解不可解”(《全唐诗说》)的诗句。吴昌祺以为这地方在秦朝还是明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了。这都是从字面排列的呆讲，把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分。其实，诗人用“秦汉”二字是活用，也是形象用法。意义只是说：这里天上的月色，和地上的关城，都仍然和秦汉时代一样。但他不能把诗句写成“秦汉明月秦汉关”，这不成为诗，于是他改作“秦时明月汉时关”。无论是“秦”是“汉”，这两个字都代表一个抽象的概念;“古”，并不是要把明月和关分属于两个朝代，而是把“秦汉”二字分在二处作状词。这种诗句的修辞方法，称为“互文同义”。卢纶有一首《送张郎中还蜀歌》，起句是“秦家御史汉家郎”。张郎中是御史兼郎中，都是秦汉以来古官名，诗人亦用互文式的修辞来造句。这可以说是唐人句法，宋以后就不见这样的句子了。
第三句的“龙城”与“飞将”，注释家也有许多意见。龙城是汉代匈奴的都城，大将军卫青征伐匈奴，直捣龙城。但匈奴是游牧民族，他们没有固定的都城。所谓都城，只是指匈奴各个部落首领所在地，或者说军事主力所在。飞将军是汉代将军李广，他驻防边疆，匈奴人称之为飞将军，形容他用兵神速。这里是两个典故的合用，“龙城飞将”只是说能打败敌人的名将，并不实指某处某人。有些注释者太拘泥于历史事实，考证出龙城应当是卢龙塞，飞将应该是卫青而不是李广，因为李广与龙城无关。这样讲诗，真是“固哉”!试参看唐诗中用这两个名词的，都是活用，不可死讲。杨炯《从军行》云：“铁骑绕龙城。”卢照邻《战城南》云：“笳喧雁门北，阵翼龙城南。"，沈佺期《杂诗》云：“谁能将旗鼓，一为取龙城”。虞世南《从军行》云：“涂山烽候惊，弭节度龙城”。这几位诗人都在王之涣以前。如果要把他们诗中的“龙城”确定在某一地方，那么一会儿在雁门，一会儿在涂山。后来温飞卿有诗云：“昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还”。这个龙城，又在榆关外了。岂不是也很难解释?“飞将”也是唐诗人常用的语词，只是猛将、勇将的意思，不必牵扯到卫青或李广，更不必和上下句中的地名联系考索。贺朝诗云：“天子金坛拜飞将，单子玉塞振佳兵。”杜甫《秦州杂诗》云：“故老思飞将，何时议筑坛。”都和王之涣同样用法。
最后一首岑参的`诗。用另外一种手法来表现他旅居边塞的寂寞。“故园东望”即“东望故园”，因为调声关系，把它们倒装了。东望故乡，路程遥远，被怀念家乡的情绪所激动，两个袖口抖索地擦不干眼泪。恰巧路上遇到一个回京城击的使者，就想托他带一封家信回去。可是随身没有纸笔，无法写信，只好托他带个口信回家，说自己身体健康，平安无恙。这首诗是平平直直的叙述，没有寓意，全用赋的手法。因为所叙的事实深刻地表现了边塞征人的怀乡情绪，尽管是质朴的素描，也仍然很能感动人。
关于王昌龄、王之涣这两首诗，唐人小说中记录了一个故事：有一天，王昌龄，高适和王之涣同在旗亭上游春饮酒。恰有几个歌妓在侍候贵人，唱歌劝酒。他们三人便约好，听这些妓n唱什么人的诗最多，借此评定三人中谁最有名。第一个妓n唱了王昌龄的“寒雨连江夜入吴”。第二个妓n唱的是高适的“开箧泪沾臆”。第三个妓n唱的是“奉帚平明金殿开”，又是王昌龄的诗。于是王之涣指着一个最美的妓n说：“如果这个姑娘唱的不是我的诗，我就一辈子不做诗了。”后来，轮到这个妓n唱，果然唱的是王之涣的“黄沙远上白云问”。接着，她又唱了两支歌，也都是王之涣的诗。这个故事见于薛用弱的《集异记》，它说明二王、高、岑诸人，在当时同样著名，不易分别甲乙，而小说的作者是以王之涣为第一的。
这些绝句，直到后世，还有人评比。明代的李于鳞，以王昌龄的“秦时明月汉时关”为唐人绝句第一。王世贞以王翰的“蒲桃美酒夜光杯”为第一。清代的王渔洋以王维的“渭城朝雨挹轻尘”，李白的“朝辞白帝彩云间”，王昌龄的“奉帚平明金殿开”，王之涣的“黄河远上白云间”为唐人七绝最佳作品，而且说：从此以后，直到唐末，也没有人能超过这四首。施鸿保也举出“秦时明月”、“黄河远上”二诗为唐人边塞名作：“意态雄健，音节高亮。情思悱恻，百读不厌。”可知这几首诗之为唐代七绝最高作品，已是众口一辞的定评了。
一九七八年五月八日
【增记】唐时玉门关外没有杨柳，故王之涣诗云：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”清代左宗棠收复新疆，想到王之涣这两句诗，就命令各地官员在天山南路大道两旁种了几十万株扬柳。当时称为左公柳。左宗棠幕下诗人、将军都作诗歌颂。
邓廷桢诗云：
羽林壮士唱刀环，齐裹貂褕振旅还。
千骑桃花万行柳，春风吹过玉门关。
又杨昌浚诗云：
上相筹边未肯还，湖湘子弟遍天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
近来从清人笔记中见到这两首诗，我以为可作唐诗佳话，故附录于此。
一九八四年八月五日记
① 《文苑英华》、《乐府诗集》、《唐诗纪事》均作“黄沙直上白云间”。《全唐诗》亦用此句。
《一九八四》——我们会在没有黑暗的地方见面。在我写下这些文字的时候，我事实上还没有完全读透这本书。但我清楚，如果我现在不把我对这文章的感想写下，过不了多久，这本书给我的震撼将会被时间模糊。小说构建了三个国度，大洋国，欧亚国，东亚国。故事以大洋国英社为背景。思想是社会秩序规范标杆。无处不在的电屏以及麦克风监视人们的所为。
小说一共分为三部，第一部是男主人公温斯顿的自我认知（对整个世界的概念，对周遭一切的怀疑），但即使是你意识到了这一切的不对劲，以个体的力量仍旧无法确定到底是“我”疯了还是世界疯了。在自我的意识里，一直存在着影子世界。小说中的集社里每个成员每天必须参加两分钟的仇恨会，如同意识里所清楚的`“两分钟的仇恨会最可怕之处，并非在于你被迫参与其中，切切相反，避免参与才不可能......不是通过让别人听到你的话，二是通过保持清醒，将人性传统延续下去。”他开始写
他早早的被发现是一名“异端”而被监视了七年，在第三部中被进行了改造，他曾在日记中写道：“我明白怎么做，但我不明白为什么”在被折磨的过程里，所谓的内X成员奥布兰代表的权利，确是清楚的知道为什么，但他们的目的确是只有获得权利。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。当他明白2+2=5的时候，温斯顿在栗树咖啡馆里终日喝着加满糖精的胜利杜松子酒。他又遇到了茱莉亚。但他们确确实实都是“死人”了。“曾经发生在你身上的事将永远抹不掉。”
