好词
1、瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。
2、笑里藏刀：形容对人外表和气，却阴险毒辣。
3、混水摸鱼：比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
4、借刀杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。
5、偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。
6、反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
7、树上开花：“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
8、走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
9、趁火打劫：趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。
10、指桑骂槐：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
11、隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
12、金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
13、釜底抽薪：釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。
14、关门捉贼：意义从字面上可以看出，是一种围困并歼灭敌人、特别是小股敌人的计谋。
15、欲擒故纵：擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
16、调虎离山：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
17、无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
18、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
19、顺手牵羊：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
20、假痴不颠：此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人
21、以逸待劳：逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
22、打草惊蛇：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
23、李代桃僵：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
24、声东击西：声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
25、借尸还魂：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
26、暗渡陈仓：渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
27、远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
28、围魏救赵：指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
好句
1、共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
2、困敌之势，不以战，损刚益柔。
3、敌之害大，就势取利，刚决柔也。
4、合到了一起，小鸟们也停止了歌唱。
5、示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
6、诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
7、敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
8、乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
9、信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
10、备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
11、阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
12、从附近的苹果园里，飘出一丝丝迷人的芳香，起伏平缓的`原野与紫色的夜幕终于。
13、长长的灰鼠色头发，水蛇腰，耷拉肩，茶色的稀疏、松飘飘的络腮胡子，自打20岁起就这么长着。
14、大眼睛里充满了朝气与活力。嘴唇长得可爱逗人，情感丰富，前额宽阔，身上蕴含着一种与众不同的气质。
15、上身穿着棉毛混纺的很不起眼且过于短小的浅黄色衣服，头上戴着一顶已经褪了色的茶色水兵帽，帽子下面是一头红发，两根小辫子垂在脑后，脸庞很小，青白且又瘦削，满脸雀斑，大眼睛大嘴巴，眼睛可根据角度和情绪的不同变成绿色和灰色。
《诗经》
1. 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
3. 投我以木桃，报之以琼瑶。
4. 他山之石，可以攻玉。
5. 如切如磋，如琢如磨。
6. 高山仰止，景行行止。
7. 靡不有初，鲜克有终。
8. 投我以桃，报之以李。
9. 言者无罪，闻者足戒。
10. 一日不见，如三秋兮。
《尚书》
11. 满招损，谦受益。
12. 为山九仞，功亏一篑。
13. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
《周易》
14. 天行健，君子以自强不息。
15. 穷则变，变则通，通则久。
16. 仁者见仁，智者见智。
17. 物以类聚，人以群分。
18. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
《礼记》
19. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
20. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
21. 凡事预则立，不预则废。
22. 一张一弛，文武之道。
23. 差以毫厘，谬以千里。
《左传》
24. 言之无文，行而不远。
25. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
26. 皮之不存，毛将安附。
27. 辅车相依，唇亡齿寒。
28. 欲加之罪，何患无辞。
《管子》
29. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
30. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
《晏子春秋》
31. 为者常成，行者常至。
32. 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
《论语》
33. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
34. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
35. 君子喻于义，小人喻于利。
36. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
37. 己所不欲，勿施于人。
38. 言必信，行必果。
39. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
40. 工欲善其事，必先利其器。
41. 不在其位，不谋其政。
42. 知之为知之，不知为不知，是知也。
43. 学而不思则罔，思而不学则殆。
44. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
45. 马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
46. 温故而知新，可以为师矣。
47. 敏而好学，不耻下问。
48. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
49. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
50. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
51. 人无远虑，必有近忧。
52. 道不同，不相为谋。
53. 既来之，则安之。
54. 是可忍，孰不可忍。
55. 学而不厌，诲人不倦。
56. 有则改之，无则加勉。
57. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
58. 智者乐水，仁者乐山。
59. 小不忍，则乱大谋。
《老子》
60. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
61. 有无相生，难易相成。
62. 合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
63. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
64. 天网恢恢，疏而不漏。
65. 信言不美，美言不信。
《孙子兵法》
66. 知己知彼，百战不殆。
67. 攻其无备，出其不意。
《战国策》
68. 前世之不忘，后事之师。
69. 战无不胜，攻无不克。
《孟子》
70. 穷则独善其身，达则兼善天下。
71. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。
73. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
74. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
75. 生于忧患，死于安乐。
76. 得道者多助，失道者寡助。
77. 天时不如地利，地利不如人和。
78. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
79. 不以规矩，不成方圆。
80. 尽信书，不如无书。
81. 民为贵，社稷次之，君为轻。
82. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
83. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
《庄子》
84. 吾生也有涯，而知也无涯。
85. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《荀子》
86. 持之有故，言之有理。
楚屈原
87. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。《涉江》
88. 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
89. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
90. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
91. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
杂家
92. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
93. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（秦李斯）
94. 城门失火，殃及池鱼。齐杜弼《檄梁文》
95. 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》
96. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子》
38、朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧!
39、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
40、相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高(要敢
41、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字--变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
42、一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。
43、历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
44、胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大
45、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
46、观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
47、世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
48、不干扰百姓们的生活，增加他们的负担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是皇帝治国的最高境界。
49、十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。
50、可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
51、要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
52、这就是传说中的“官话”，俗称废话。
53、外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释--用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。
54、其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
55、所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。
56、倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
57、风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
58、明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
59、一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
60、活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田!
61、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理--没有人能随随便便成功。
62、因为真正的史笔并不是史官手下的毛笔，而是人心。
63、真正的仁厚也是需要勇气的。
64、在日本史书里，战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上着名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。
65、没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中。
66、这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。
67、人无耻到这个地步，是不容易的。
68、对付流氓，要用流氓的方法。
69、在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
70、要说这本书指《易经》，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。
71、所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄!
72、这就是传说中骂人的最高境界--先夸后骂，夸骂合一。
73、有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
74、如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
75、所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：最终决定胜负的是参加战争的人。
76、“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐!成功骏烈，卓乎盛矣!然而革除之际，倒行逆施，惭德亦
