电影聚焦一家三代貌似风平浪静的安逸生活，带出各人成长中隐藏的伤痕与阴影，从中领略各自成长的释怀和感悟。郑惠清(杨千嬅饰)任职博物馆导赏员，与丈夫邱健章(曾志伟饰)结婚多年，但丈夫的婚外情及父母的关系疏离，令她心有郁结。惠清弟弟郑伟滔(古天乐饰)一表人才，妻子郭恩恩(梁咏琪饰)为名模，但他却一直介怀女儿外貌不美;而郭恩恩因人到中年而面临事业被淘汰之危机，自信心动摇。郑东(吴孟达饰)在发妻过世后，与夜总会工作的TA姐(吴家丽饰)为伴，相濡以沫，却被儿子伟滔冷眼看待，父子关系恶劣。家庭暗藏危机，各人烦恼难以释怀。最终凭借华人最动人的亲情凝聚力，将问题放下。生活，还是一样的呼吸。
《人间小团圆》经典台词
1.生活其实不会去哪儿，生活就是吸气 忍住 呼气 再忍住
2.‘’男人随着年龄钱是越来越来越多，而女人随着年龄会越来越丑，男人18岁时喜欢18岁的女人，男人28，38，48，58，，，88等还是会喜欢18岁的女人”
3.“我们是渔民，鱼上了岸，就会死的。”
4.人生就是一个不断吸气，憋气，呼气的过程。
5.“我就是想知道真相”——古天乐
6.“每次下班，一过干诺道，我就在想，怎么会有那样一条路，能到达所有的目的地呢。”
7.女孩子长得丑真的很可怜
8.我妈好憎我…憎到连我烧比距嘎衣包都退翻翻嚟
9.我只想一家人能坐下来好好吃顿饭。不管是大团圆，还是小团圆，愿人长久，月常圆。
10.“我害怕，就是说不出口”——梁咏琪
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里?"
张爱玲有那么多的小说，我却觉得<爱>最有意味.没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻的一句："噢，你也在这里?"却又表了所有--所有的开始，所有的结局和所有的人生。
爱情在动静之间，缘分在聚散之间。
如果说爱情是源源不断的小溪，缘分则是偶尔投到溪水中荡起阵阵涟漪的石子;如果说爱情是一道美丽的风景，缘分则是偶尔光顾的浪迹四方的旅人.有缘人自会发现，无缘者任他寻千百度也会错过。
遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去;但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。
中毒里，尘洁说：所有的爱情里面都有卑微，分量不一而已!因为爱上一个人，在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉.在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份感情的努力和付出。
可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微。
因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。
也许张爱玲就是这样子，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情?爱情不是一种宽容，更不是一种容忍.爱情是绝对的自私，绝对的跋扈，绝对不容一粒沙子的。
只是女人天性的柔弱，注定她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成分。回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是她的心病，是她的计较.而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。
我们再也回不去了!
缘分依旧，而情已不再。这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的最动人，最朴素，也最凄绝的一句话!人世的苍凉，全包括在了其中。这也符合张爱玲小说个性的极致处;一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。
是的，回不去了，回不去了!因为他们之间隔着涛涛不尽的似水光阴.一段感情延续了十五年，一次等待也已经有了十五年。十五年，已经足够一场轰轰烈烈的爱，尘埃落定。问世间有多少爱可以重来，请珍惜眼前人.
因为，你以为日子既然这样一天一天过来，当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天，应该是没有什么不同的。但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了。
于是，只能独自呼唤你的名字.在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡的回味。想你的时候，把你的名字写在手心.摊开的是思念，紧握的是幸福.
在心痛时疗伤，静静的品位一份孤独，也是遥望时浓浓的陶醉。牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜.
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭拈子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，让我不得不佩服她可以将男人的心理描写的如此透彻!
男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦.
然而，在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，妖娆的浓艳，摇曳在月的黄昏.红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣媚惑。
其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它.在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。
每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰与白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚的盛放风情。
可惜世间懂得爱的男子实在是太少!在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化不断的变化着!你永远达不到的。所以，不管是红玫瑰还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远的渴望别的玫瑰媚惑的来临。
回忆永远是惆怅的!愉快的，使人觉得可惜已经完了;不愉快的，想起来还是伤心。
这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的;有很多人你以为一定可以再见到面的，于是在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。
生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
所谓的唯美只存在于剧情里，因为不唯美，我们才会去苦苦追寻;因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望.可是，其实感情不能贪心，"如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人就是白痴。"所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的，踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。
即使当它真的千疮百孔的时候，也不要刻意挽留，因为每段感情开始的时候都有它存在的理由，结束时也有它结束的必然.写出这句话时，又想到了<东邪西毒>中，黄药师那句经典的台词;当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。
诗经风雨赏析篇一：
这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。
全诗三章。第一章从感觉寒意写风雨，第二章从听觉来写风雨。风雨急骤之貌从何而来，这对于独处于“小屋静“之下的盼归人而言，听到风雨声就可明了。风雨潇潇，加之鸡鸣声声不息，扰乱着夜的清静，扰乱着女人的心境。最后终于在疾风暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那积思之病顿时痊愈了。百般相思，千般怅痛，万般怨恨，刹那间化作轻风流云而逝。第三章，应该是黎明时分了。因为鸡叫三遍即天明。全诗三章可以看作鸡叫三遍。按古代计时制度，一夜分五更，鸡从半夜起叫头遍，那时是三更时分，鸡叫三遍应该是五更时分了。“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。因此这当然是天明的时候了。天明时分，丈夫回来了。这一章视觉、听觉一齐感受风雨之苦，渴盼之苦。虽然带进了一身寒气，但妻子仍然是抑制不住的喜悦跃上眉稍。
《郑风·风雨》三章叠咏，诗境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。从诗艺、诗旨看，此诗都具有丰富的艺术意蕴，突出表现在以下几方面：
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。这位女子难以形容的望外之喜，既表明了她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也说明了在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析(见名家点评)。诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。民间有“鸡鸣三遍天将明”之说，《郑风·风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。
诗经风雨赏析篇二：
思念和等待花去了古代女子的大半人生，此间种种甜蜜与苦涩，也只有自己知晓。张爱玲在《小团圆》开篇便写道这样的句子——“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”从来沉在爱里的女子都爱这样自欺欺人。千年之前，这位《风雨》里的女子，也大抵如此。
风雨凄凄又潇潇，昏暗如同夜晚。窗外鸡鸣声声扰人怀。此时，却见到了心上人，心病便全消，怎会不欢喜。一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那喜出望外之情，真可谓溢于言表，难以形容，唯一唱三叹而长歌之。
蕴涵性的顷刻，在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。这一手法，确实不唯见诸《小雅采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”;联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了!”从现代接受美学看，这种立足本文的'审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
而我，还是想着那风雨中等待的女子，她真正等到了也好，幻想着等到了也罢，都不是很需要介怀的事情，需要在乎的是她的结果，是“独望镜中峨眉细，望夫石边数凄凉”的悲情，还是夫妻双双把家还的喜剧。再后来，觉得这也不是最重要的。思念，已经是一件足够伤怀的事了，何况等待?
诗经风雨赏析篇三：
这大概是类似于《卖火柴的小女孩》中小女孩心中的那种幻觉：当想念某种东西到了极点的时候，幻想似乎成了现实，真假不辨，甚至确信幻觉就是现实。
对脚踏实地的现实主义者来说，这是幼稚和荒唐的;而对喜欢幻想的浪漫主义者来说，这却是美好和必需的。政治家、实业家一类的人，多半是彻底的现实主义者。诗人、艺术家、情人，大多是善于幻想的浪漫主义者。
以浪漫的心情去体察一位苦苦思念和等待的情人的苦衷，最能唤起我们内心深处那根最敏感的神经，触动我们想象的翅膀。
苦苦等待和思念的现实是冷酷的，痛苦的，沉闷的，而幻想则给人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。如果没有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了灵魂的支撑。过着没有灵魂支撑的生活，就如同随波逐流的稻草。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。其实，岂止是恋爱，整个生命的历程都是如此。
