那一天，我带着满身的伤痛，回到妈妈的小屋前。妈妈没等我开口，就先心疼地长喊一句：“你啷个（备注：怎么）这么瘦了？”
我不知从何说起，故事都不知从哪儿开头，又从哪儿结束，于是什么也不说，只说了一句：“妈妈，我只是想你。”
或许，人说的母子连心，我相信了，妈妈不用我说什么，从我的脸上，从我的眼里，没有文化的她，她也能读懂我的心事。但她从不硬问我什么，只要我不说，她也不会问。她只是说：“你要自已学会照顾自已。”
我说是的，我会的，一定会的。只是工作太忙，总是没有时间照顾好自已，没有办法，我也想长得白白胖胖地来见你，可我实在做不到，还是先来见见你。”
妈妈终究是妈妈，东一句，西一句的寒喧，还是知道了我为什么不开心。但她什么也不埋怨，只是讲了一个古币的故事。
她说外婆生了十个娃，妈妈是老二，过去的人穷娃多，没有人把女娃当个啥。八岁多点的妈妈有一次与二舅争抢一枚古币，农村人也不知是哪个年代的，都通称铜钱。在争来抢去中，妈妈无计可施，就把古币放在嘴里，可跑跑跳跳中，一不小心，就把古币吞进了肚里。她害怕地去告诉外公外婆。可那个年代，又住在山沟沟，即使告诉了大人又怎样，大人不但不安慰不抢救，反而说些吓唬的话：“这一下你这个丫头完了，我要嫁一个便宜女儿给阎王爷了。”妈妈甚至不敢哭，只能听天由命吧。那种等待死神降临的感觉，妈妈一辈子也不会忘。只要没有死，大人一样安排一堆活儿给你干。妈妈就那样忐忑不安地过了一天，直到第二天下午，她发现自已在厕所里拉出了一枚带血的古币，她说一辈子也不会忘记那一瞬间的狂喜。她大声地跑去告诉所有人：“我不会死了！我不会死了！我不会死了！”对于生命，妈妈从不管日子多苦，岁月多难，人情多薄，她都那么倍感珍惜。她说，父母生了你，命就是你自已的'。
妈妈平平静静地象讲别人的故事一样讲完了自已的故事，我知道妈妈的心在为我疼。她总是怪我没有照顾好自已，总是怪我太争强好胜。我好感谢那枚古币，它外圆内方，才没有伤了善良朴实的妈妈的命。
小时候我们也玩过那些古币，上面写着“乾隆通宝”，在当时的农村因为它失去了流通价值，也只能成为了孩子们的玩具。
妈妈在故事的末尾说了一句：“人生没有什么是永恒不变，连钱都会从一个朝代的珍贵变成另一个朝代的平凡，更何况我们这些平民百姓的苦命。”
也许妈妈说得没有错，错的只是我的执作。古币的形状总是外圆内方，它是否在告诉我：外面要少些棱角，才不会伤害别人，里面要有方正，才能够保护自已。钱的价值或许时代可以确定，生命的价值或许只有光阴的久远才能证明。
儿童的诗歌
《送给盲婆婆的蝈蝈》
乐颠颠地捉回了
一只绿色的蝈蝈，
喜滋滋地送给了
邻居家的盲婆婆
婆婆，婆婆，
这是只会唱歌的蝈蝈，
在我上学时，
好让它替我给你唱歌。
歌声会把您领进山野，
看到小溪里滚动的清波，
闻到山花扑鼻的芳香，
听到百鸟齐呜的欢歌。
婆婆，婆婆，
这是只会唱歌的蝈蝈，
您听，它唱得多好，
蝈蝈，蝈蝈，蝈蝈蝈……
《虫和鸟》
把妈妈洗好的袜子
一只只夹在绳子上
绳子就变成了一只多足虫
在阳光中爬来爬去
我把姐姐洗好的小手帕
一只只夹在绳子上
绳子就变成一群白鹭鸶在微风中飞舞。
儿童散文(一)
拜年
大年初是拜年代表着吉祥的祝福，这一天不管在家里还是在路上遇到谁，都要先道一声“过年好!”，对方也会忙不迭的重复几句“过年好!”以表回敬。在给长辈拜年时，要加上尊称，以示尊敬，如“二爷过年好!”“三姑奶过年好!”等。
“年”现在是春节，过去是元旦。 大年三十的晚上要守岁。子时是一天的开始，是夜间的十一点至一点，午夜的十二点是子时的正中，叫“交子”。年三十夜间吃饺子就是送走旧的一年，迎接新的一年。
年三十夜间十二点除了吃饺子外，还有一项更重要的活动是“发子儿”。在这个时候，家家鸣放鞭炮，是整个年中放炮的最集中的时刻，整个村庄鞭炮齐鸣，响彻云霄。烟花的品种之多，燃放的氛围之大，持续的时间之久，放炮的声音之响，让喜庆的鞭炮声占据了所有的空间，带进所有人的心灵，表达对所有人的祝愿。
勤劳的女主人忙着煮饺子，男主人主持“发子儿”，就是敬佛和祭祀祖先。男人接过女人从锅里捞出来的第一盘饺子，毕恭毕敬地摆在先祖的灵位前，给祖宗先人上供。前辈不吃，晚辈不准动筷，这是祖宗留下的规矩，以此彰显尊敬。男主人虔诚的跪在先祖的灵位前，点燃一柱香，祈祷祖宗先人保佑全家在新的一年里身体健康，无灾无病，人财两旺，万事如意，生活幸福等诸多的美好向往。
在上香的时候，全家人都依次站在他的身后。上香的人双手捧着点燃的香，恭恭敬敬的举过头顶，而后一上一下的拜三次，再十分虔诚的插在供桌上的香炉里。全家人跪在排位前给先祖磕头。祭祀完毕，再一次对健在的每个长辈一一磕头以示祝福。口中都要虔诚的喊出辈分，并送上祝福语，而后磕头。
结束后，一家人围坐在桌前吃饺子。年五更(jing音)的饺子丰富多彩，里面有老钱(不再使用的古钱币)、钢崩儿(正使用的硬币)，以及糖块、花生仁、枣、栗子人等馅的饺子。吃到“钢崩儿”则是一年有钱花，吃到糖块则是一年甜甜蜜蜜等寓意。为了让老人高兴，一般都会把包有“钢崩儿”“老钱”以及糖块的饺子特意的放在岁数最大的盘子里，为的是让老人家高兴，全家开心。
吃完饺子要熬夜，也叫“守夜”，意思是坚守这一年中最后的一夜，迎来新的一年中的第一缕阳光。
初一的早晨我在一片有说有笑，嘻嘻呵呵的热闹气氛中醒来。映入我眼帘的是屋里到处都是或坐或站的人，每个人都相互重复的拜年话。太阳已经照进了屋里，我和铁老头儿鼻澄
罐儿约好了去拜年，晚了，他俩一定会埋怨，草草的吃了十几个饺子就奔出了家门。
来到铁老头儿家，他刚从炕上爬起来，我冲他一笑，赶紧给铁老头儿的爸爸妈妈拜年。铁老头儿吃完饺子，我们俩一起来到鼻澄罐儿家，他正吃了饺子。
我们仨人兴高采烈地出门去拜年。大街上热热闹闹，到处都是拜年的人了。在我们家乡拜年是很有讲究的，不能随便乱拜。第一拨出去拜年的人，一般都是成年的男人，先在本村里给有长辈拜年，像爷爷，叔叔，本家的爷爷，叔叔等，还有表亲中的表爷，表大爷，表叔等等长辈。在给这些人拜年的途中，可顺路给乡亲中辈分大的人拜年。成年的男人们到了下午就要出村去拜年，但基本上都是离着比较近的，离着比较远的一般放在初三以后。外出拜年有可能会得到一顿招待，喝上几两小酒，半醉不醉，至于酒鬼，喝醉后留宿的也不新鲜。
在初一上午的十点钟以后，是没出阁的大姑娘们拜年的时间，她们一般是不出村子的。吃完中午饭的下午，则是那些年轻的小媳妇们拜年的时间。
小孩子拜年最自由，既没有时间限制，也没有对象的限制，随你什么时间，随你给谁拜年，大人们不会把孩子们的拜年当作一回事儿。
我和铁老头儿、鼻澄罐儿来到了鼻澄罐儿的表大爷家拜年。我们进屋时，鼻澄罐儿的表娘正想炒瓜子(葵花籽)。我们给他的表娘拜年，鼻澄罐儿得了两毛钱，这在当时可是一个很高的待遇了。鼻澄罐儿接过钱后谢过他的表娘，在往口袋里装钱的时候没忘了冲我俩吐了一下舌头，以显示他的得意。他的表娘端着盛有瓜子的`簸箕朝锅台走去，他不管不顾地伸手抓了一把就装在口袋里了。
他表娘正要说他，一帮比我们大些的小青年们来拜年，鼻澄罐儿的表娘一边应酬着拜年话，一边让他们屋里坐，等炒熟了吃瓜子。狗盛子看到鼻澄罐儿正往口袋里装生瓜子，便灵机一动地说道“这生的不是一样能吃吗。”说着他便从簸箕里抓了一大把就装在了口袋里，而后冲小虎皮儿说“咱们不是常吃生瓜子嘛。”小虎皮儿心领神会，不客气的将手伸向了簸箕，其他人一看，纷纷下手，只在一瞬间便将鼻澄罐儿表娘簸箕中的瓜子一扫而空，而后又闹哄哄的一涌而出。鼻澄罐儿的表娘笑着说：“真是一帮青头……”
作为父母对孩子的教育是长期的，懂礼貌，守规矩是第一位的，而这种基本教育是与父母的素质相关的。作为孩子不能降低了对自己的要求而变得随心所欲，为所欲为的胡作猛楞，一个人好的习惯是从孩子时养成的。老辈儿人告诫我们，一个人是否聪明来自先天，而一个人的好习惯则完全是后天养成。有礼貌，懂规矩的孩子，人们会说有教养，这种教养的好与坏往往伴随一生，甚至于影响到以后事业和前途的发展……
儿童散文(二)
夜晚的家庭舞会
夜幕降临之后，当疲惫的人们熟睡，每一幢房子就成了另一个天堂。房子里另外的主人：家私，餐具，电器，玩具，等等，它们结束了一整天的沉睡，开始快乐的狂欢!
钟声响过12点，最先醒来的是高脚杯，在餐台上列队整齐的高脚杯兄弟们，用彼此碰头的清脆声响，叫醒身边的朋友。“哈罗，各位，该醒来了!朋友们，舞会马上要开始了!“高脚杯旁边的漂亮碗碟跟着醒来，她们叮叮咚咚地笑着，唱起了歌。嘈杂的声音终于唤醒了其他伙伴，刀叉兄弟一起床就跳到桌子上，准备开始比武，四脚椅也笨拙得踩着节奏，跳起了踢踏。所有能发出声音的器具都加入了伴奏，水壶吹着口哨，锅铲跟锅盖配合，敲击出小锣的声音，筷子们顺序的落下象木琴在弹奏，收音机自动播放起悠扬的乐曲。
这边书本们纷纷从书架上跳下来，在地板上弹来弹去;工具箱里的锤子、剪刀、钳子、锯子也一个接一个地跳出来，寻找舞伴。众人中舞姿最美的就是芭比娃娃了，她今天穿着小主人新做的跳舞裙，在桌子的正中央翩翩起舞，其他的朋友们，都围在她身边，跟着她的动作一起跳。连沙发这样的大家伙都忍不住跟着节奏上下晃动，BABY玩具们就在沙发软和的垫子上尖叫着跳起了蹦床。多么欢乐的聚会啊!
凌晨时，这家的小主人欢欢起来撒尿，他好像听到客厅有响声，他悄悄地拉开一条门缝张望，这可不得了!他看到了跳舞的工具，玩偶，看到了奏乐的锅碗瓢盆，看到了美丽的芭比，他惊呆了!又不敢声张，就一直津津有味地欣赏着这场热闹非凡的舞会。
天亮之前，伙伴们跳累了，他们停下来休息，互相拥抱，亲切的聊天，互道晚安，然后各自回到自己的位置上进入了梦乡。很快，屋子恢复了平静，好像什么也没有发生一样。小欢欢也早早倚着门边睡着了。
早上，妈妈起来看到靠在客厅门口睡着的欢欢，吃了一惊，连忙问他怎么了，欢欢揉揉睡眼，正想告诉妈妈他的奇遇，可是抬眼一看，所有物品都乖乖的呆在原地，他的小脑袋里画满了问号，难道昨晚他只是做了一个美丽的梦?
儿童散文(三)
指纹与手印
指纹，俗称"手印"。最有名的指纹故事，来自杨白劳与黄世仁的一场公案。杨白劳被贫穷所逼，在喜儿的卖身契上"按手印"，他目睹被印泥染红的食指，唱出了对万恶的旧社会最有力度的控诉。
当然，在今天这一故事已被重新诠释，不久前电视上播放小品，人物依然是黄世仁与杨白劳，可昔日的阶级死敌，已转化为债主与借贷人的抽象符号，黄世仁(债主)对杨白劳(借贷人)无可奈何百般哀告的场面，实在有趣得紧。
手印手印，一手之印。对于大字不识的杨白劳而言，以手为印卖女儿，的确是大悲凉大无奈的事。红色的手印，在他眼中就是铁证、证据，他承认手印的法律威力。
若干年前我有过一次"按手印"的故事，细想想正是那次按手印，才使我了解了公安战线的严谨，以及公安干警的一丝不苟。
按手印的缘由是皇甫可人，一位好闹事的电影导演，中国第一位独立制片人。他的真名叫王凡，我在云南时的老友。
那一日我们两家人赴鲁迅文学院参加一个晚会，归来时坐一辆出租车抵达朝阳门，司机为前方一个摇摇晃晃骑自行车的人所激怒，下车去批评、指责。没想到这骑车人与两位伙伴围上去就打，皇甫可人看不下去了，便过去劝阻，鼻梁上先挨了一拳，一怒之下，他加入混战，以一敌三，很英勇也很冒失--朋友的事我不能不管，何况那时血气方刚，于是我也跳下车为皇甫可人助拳。
结果很简单：我们全部进入了朝阳门派出所。
在进入派出所时我观察到最早的斗殴者，竟蹲在地上大吐特吐，继而号啕大哭，敢情是一位醉汉!再细问，知道是北京大红门肉联厂的青年工人，失恋，心里憋闷，借酒浇愁，结果酿成一桩不大不小的案件
三个小伙子在民警威严的注视下，虽不情愿却又无奈地在档案纸上按手印，十个指头全按，程序严得很。
按手印本来没我的什么事，可偏偏我是编辑出身，喜欢改正错别字。当一位和蔼的女民警问完事件的前因后果，并把两页记录交给我之后，我边看边在上面修改一些笔误，力求文通字顺，接近一篇散文。改定，女民警镇静地拿来一盒红印泥，说道："请把您改过的地方一一按上手印。"
我愕然，但我相信女民警的用意无可挑剔，便在审问记录上按手印，不一会，朵朵红梅绽开在纸上，显示出别一种风采。
那一次按下的手印，起码有十几个。应该说是我平生第一次因为意外事件走进派出所，第一次接受一位女民警的询问，并且第一次按下最多的红色的手印。
印者，照我后来理解有两种含意，一为社会身份的恒定标记，古来官印，今日公章，都属此列。另一层意思是生命的符号，"每个人的指纹、掌纹，以及由此延伸出来的"印象"、"印记"，都带有不可磨灭的个性色彩，故而当我用笔在稿纸上写作，这时的笔就成为我的心灵之印;当我首次踏上从未走过的土地上，我的脚则化为会稳定的印，一步一步，把我的感觉印在陌生的领域……类似这种印的外化可以列举很多，可是最原始、最方便也最具个人色彩的，无疑还是手印。
不过从科学的角度，称"指纹更准确，指纹可成指纹学，手印呢，手印学"?没听说过。
这如同"军犬"不能叫成"军狗"一样。
