孔子有哪些名言是关于交友的
《论语 学而》第8章： 子曰 ：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
” 这个句子的问题在于断句，有人断为：“君子不重则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则无惮改。
”解释为：“君子不严肃就没有威信。
学习才不会固步自封。
力主忠信。
不要与比自己差的人交朋友。
犯错就不要怕改正。
”其中有几个问题：“重”是什么意思
“学则不固”是“不重”的结果吗
“无友不如己者”该怎么解释
先看第一个，重如果解释为严肃，那么孔子是叫我们保持严肃、凝重的表情，来获得威严吗
那跟巧言令色的伪君子有什么区别呢
所以“重”不是严肃凝重，也不是让我们吃得胖胖的，而是“自重自爱”的意思。
自重则他重，自己都看不起自己，谁还能信任你呢
所以“威”指威信、受人尊重的意思。
第二，“学则不固”不似一个完整的句子，它与“不重则不威”句式相同，二者应该是并列的关系，共用“君子”这个主语。
固可解释为局限住，故步自封。
但我觉得如果与“君子不重”是关联的一句，表示的就应该是人不自重的另一个后果，即“所学的知识、品德难以固守”。
一个不自重的人，整天嘻嘻哈哈、吊儿郎当，也许有点小聪明，老师教的知识都能懂，但转眼就抛到脑后了，不能固守。
再看“无友不如己者”，不少人都解释为“不交不如自己的朋友”。
我就要问孔子：怎样才算超过自己的朋友呢
并没有一定的标准。
孔子在后文又说“三人行，必有我师焉”，与这里意思的就矛盾了。
见贤思齐，见过思改，与能力不如自己的人交往，也可以从他身上学到失败的教训啊。
所以过去的解释非常不合理。
南怀瑾在《论语别裁》里认为“无友不如己者”，无不通“毋”，友也不作动词，而是名词“朋友”的意思，也就是说“没有哪个朋友是比不上自己的”，都可以向他们学习，这也是一说。
但在《论语》里，一般“无”都通“毋”，“友”作名词时作“朋”。
所以我觉得这句话其实与前边“主忠信”是合在一起的完整句。
意思是说：“我们自己做个忠信的人，不要与不象自己这样（忠信）的人做朋友。
”如是“象”的意思。
孔子说：“君子不自重就不会受人尊重，所学的知识、德能也无法固守。
自己力主忠信，不要与那些不忠信的人做朋友，有过错就不要怕改正。
” 孔子意在指出“自重”、“忠信”两种求学态度的重要性。
自重，与人相处能得到别人的尊重，对自己来说可使所学的知识扎实稳固。
忠信，与人相处能交到忠信的朋友，对自己的过错也能实事求是地改正。
从上下文来看，自重、忠信与上章的贤贤易色等内容，都是指为人处世、学习的态度，彼此关联性很强，说理逻辑通顺。
浅见，不妨存疑。
孔子的名言关于对待朋友的
1、子曰：“学习之，不乎
有朋自远，不亦乐乎
人不不愠，不亦君子乎
” 【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗
有朋友从远方来，不也快乐吗
别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗
”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
交友是否守信
老师传授的知识，是否复习了呢
”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
”12、子曰：“人而无信，不知其可也。
” 【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。
”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
”17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
”【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
”常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
”24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢
”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到好音乐这样迷人。
”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
”【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
”30、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
”31、 子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
”35、子曰：“不在其位，不谋其政。
” 【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
”【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
”37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
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孔子有哪些名言是关于交友的急用，一楼的那句我已经
益者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子和而不同，小人同而不和。
君子和而不同，小人同而不和。
有关孔子言行的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗
与朋友交往没有做到诚实守信吗
老师传授的学业没有经常复习吗
” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。
做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。
（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。
要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。
不跟与自己不同道的人做朋友。
犯了错误，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
” （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。
恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。
依靠自己的亲族，也就可靠了。
” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩
（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。
孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。
爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。
既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。
（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以为次矣。
” -----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。
这是（不懂变通的）固执的小人呀
不过也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子张问行。
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
”子张书诸绅。
-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。
孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。
如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗
站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。
”子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。
同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。
” 十三、子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。
孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。
”子张说：“请问哪五种。
”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。
恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。
”
