战场名言
十、“沙扬起你的沙砾，遮蔽太阳的吧
” ——无疤者奥斯里 无疤者奥斯里安，拉废墟中的最终镇守者，上古之克苏恩的手下，阿努比萨斯一族中的天才。
当年流沙之战，在巨龙遮天蔽日的压迫面前，正是这个出众的狗头人，灵机一动，掷出手中的黑耀石之刃，重创了一条巨龙（恩恩，希利苏斯的“格拉卡隆之骨”是也）。
在他的启发下，阿努比萨斯纷纷效仿，这一举动也扭转了空中作战能力不强的安其拉方对抗巨龙的不利局面…… 虽然克苏恩在流沙之战中受挫，他的野心和无穷无尽的虫子们一起被封在了虫墙之后，但是古神的阴谋远没有结束。
身负重伤的奥斯里安也受到了克苏恩的赏识，他被赐予了强大的力量，几乎刀枪不入，但是，奥斯里安的力量的代价，就是他必须依靠安其拉废墟中的那些远古水晶的精华维持生命，这一切的一切，象征着这个战士的无上荣耀，以及他生命中注定的悲哀。
“遮蔽太阳的光芒”，是的，这个阿努比萨斯几乎做到了这一点，千年之前他令巨龙颤抖，如今，他在安其拉废墟中展现出的神力，仍然让我们心有余悸。
但是，这或许就是反派的悲哀，从某种意义上讲，他是一定要失败的。
这些悲情的npc还有很多很多，在被我们踏平，但是，他们仍在战斗。
让沉积在虫墙之后一千年的怒火尽情释放吧，我们不需再顾及更多了。
九、“我们是圣骑士，不能让复仇的情绪占据我们的意识。
” ——光明使者乌瑟尔 这句话，是乌瑟尔对初出茅庐的阿尔萨斯的教导。
我认为，这句话，是对每一个圣骑士最好的教条。
是的，乌瑟尔已经倒在阿多哈尔的废墟中，白银之手业已覆灭。
如今这个时代，哪怕对于圣骑士来说，恪守什么准则，似乎也成了一种不视时务。
所以，我们看到了满艾泽拉斯行为古怪的打着骑士旗号的人，我们看到了狂热的血色十字军，我们看到了天灾之中那些死亡骑士恐怖的身影，我们看到了从一个外星种族身上抽取圣光的血骑士。
他们有的是圣骑士，有的认为自己是圣骑士，有的曾经是圣骑士…… 我们是不是可以说，圣光已死，骑士精神已死
但愿不是。
我们仍铭记着乌瑟尔和他的白银之手。
我们仍然铭记圣光，还有，“不能让复仇的情绪占据我们的意识。
” 八、“没人生来杰出。
” ——奥格瑞姆.毁灭之锤 这句话，是奥格瑞姆临终前，嘱托萨尔继承他的酋长之位的谈话里最有深意的一句。
没人生来杰出，他要付出无数的努力与磨难，才会有一番成就。
在此我不评论别人，只说萨尔。
没错，萨尔有着优良的血统，他是霜狼氏族的领袖杜隆坦之子，他生来就有着无上的荣耀。
但是—— 他还是个婴儿时，就跟随父亲来到了冰天雪地当中。
他还是个婴儿时，他的父亲和母亲就被杀害。
他还是个婴儿时，他就被敌人所俘虏。
他的名字，被早早烙上了耻辱——“thrall”，这是“奴隶”的意思。
萨尔的一生，从来不是他一个人的辉煌，换句话说，在他的人生道路上，“他不是一个人在战斗。
” 因为泰拉莎，萨尔心中才会充满希望。
因为人类中士，萨尔学会了高强的搏斗技巧，以及“仁慈”。
因为地狱咆哮，萨尔领会了兽人原本的骄傲与荣耀。
因为德雷克塔尔，萨尔习得了萨满之道。
因为奥格瑞姆，萨尔真正学会成为一个领袖带领人民抗争。
甚至是萨尔一生中最大的敌人，布莱克摩尔——那才是萨尔一生中最该铭记的人。
是这个罪恶深重，卑鄙险恶的人，将萨尔磨练成了一个真正的战士。
在奥格瑞姆的声音沉寂的时候，我们默默不语。
但是，看到部落的新希望，看到新的黑色板甲的所有者站出来领导兽人走出沉沦，摆脱堕落的时候，我们真正理解了奥格瑞姆的那句话。
没人生来杰出，伟大的领袖，你能带领人民走向安宁。
七、“颤抖吧,凡人
” ——阿克蒙德 这句台词是阿克蒙德在天灾军团入侵达拉然抢夺麦迪文之书并打开燃烧军团的传送门时，踏入艾泽拉斯所说的第一句话。
这种压迫，我们好久不曾感受到了：哪怕是黑暗之门开启，无数绿色噩梦席卷着这个大陆；哪怕是瘟疫横行，死亡的阴影笼罩在天空之中。
我们不曾感到真正的绝望，因为我们还拥有自己的力量去抗争。
但是这一次，真的不一样了。
10000年前的噩梦重新复活了，燃烧军团涌进了艾泽拉斯，艾瑞达双巨头之一的阿克蒙德走进了艾泽拉斯。
在这一刻，整个世界都在怀疑，到底还有谁能够与这个强大的恶魔相匹敌。
在随后的CG中，我们见证了阿克蒙德压倒性的力量——他用一只手和一把沙子毁灭了达拉然。
如果海加尔战役中燃烧军团的运气再好一点。
如果这个无比强大的艾瑞达能再沉的住气一点。
这个世界会怎么样
燃烧军团，你们什么时候能够真正归来
全位面热爱混乱的**份子在翘首期盼。
六、“退后，你们这些无知的家伙
你不会就这样死的，我的国王
” ——克尔苏加德 恩，好一句令人有些热血沸腾的话。
看起来，这倒是像出于一个忠于国王，忠于国家的骑士之口。
但是——这句台词是一个亡灵说的，是一个巫妖说的。
讽刺吗
正因为如此，在整个充斥着背叛、欺诈、勾心斗角的TFT剧情中，我惟独把这句台词提炼了出来——克尔苏加德，他至少值得我尊重。
克总（习惯这么打了，看不惯的多包涵哈- -
）在达拉然的时候，也是出于公心，研究达拉然所不能接受的东西。
当他赶到冰封王座的时候，这个***师才真正找到他存在的意义。
是的，他是天灾的首脑级人物，他是艾泽拉斯最可怕的敌人之一，他一手策划了天灾在艾泽拉斯区域的瘟疫传播，并在后来打开了燃烧军团的传送门——但是，对于他自己来说，这就是最好的归宿。
对一个人（扼，一个亡灵）最好的奖赏，就是忠于他想要效忠的事物，精于他想要作好的事情。
在这一点上，克总达到了最高的境界。
克尔苏加德率领骷髅法师威风凛凛的杀出，击退希尔瓦娜斯的时候，他成了TFT中形象最高大的男人——在某些程度上，伊利丹和阿尔萨world of warcraft gold斯根本不能和他相比。
五、“最后，我终于解放了我自己……” ——格罗姆.地狱咆哮战歌氏族酋长,传奇兽人战士格罗姆地狱咆哮在与玛洛诺斯同归于尽时临死前说的最后一句话…… 对于格罗姆之死的意义,我在<<悲壮之死>>里已然提到了很多.总归一句话,格罗姆凭借着他的最后一击实现了对自我的终极救赎——事实上，他完成了整个兽人族群（还是别扭，毕竟萨尔部落兽人也不是全部兽人）的救赎.哪怕这个救赎还停留在摆脱堕落的层次上，但这无疑对燃烧军团的入侵以及艾泽拉斯的稳定起到了十分重大的作用。
看到如今的兽人在杜隆塔尔安居乐业，自耕自足、看到萨尔的大厅外那玛洛诺斯的盔甲遗骸，我们应该感到欣慰。
兽人对于艾泽拉斯来说已经不再是绿色的噩梦。
向你致敬，格罗姆，虽然你罪孽深重，但是你确实让我们看到了和平与光明的希望。
萨尔:“不，我的朋友，你解放了我们所有人……” 四、“叛徒
事实上，我才是被背叛的人
” ——伊利丹.怒风 TFT的剧情start时的CG，当屏幕还是一片漆黑的时候，伊利丹就用他那颇有磁性的嗓音包含怨念的诉出了这句话。
随后，大幕拉开，已经是恶魔形态的伊利丹屹立在怒号的阴天之下，狂暴的海岸旁边，召唤出了NAGA一族。
这句话确实有张力，这段CG也彻底奠定了伊利丹在warcraft世界中的偶像派地位。
无数玩家在踏入TFT的世界时，被这段慷慨激昂的控诉打动，从此心归于瞎子，风雨雷打不动。
不管我们喜不喜欢这个争议颇多的人，应该肯定的是，伊利丹在艾泽拉斯中，他对这片大陆历史的影响力应该仅次于艾格文与麦迪文母子。
10000年前，伊利丹有着暗夜精灵一族中罕有的天赋，他无心走world of warcraft gold lowest price 和他兄长一样的德鲁依之道，而是选择了更加强大，更有诱惑力的永恒之井的力量。
他曾经投靠了萨格拉斯，从而获得了一双无与伦比的恶魔之眼。
他因为私藏永恒之井的井水而被关押在监狱不见天日长达万年。
他在重获自由后，击败了提克迪奥斯，为抵抗燃烧军团作出了贡献；但他又接受了基尔加丹的任务，他释放了萨格拉斯之眼的力量，为了燃烧军团的利益而同天灾作战。
伊利丹有着悲情而执着的爱情，虽然我们仍然认为他对力量的渴求远远大于此。
在他两次在燃烧军团的恶魔前低头时，有人认为他是个不知廉耻的走狗，有人认为他是个视时务的俊杰。
他强大，他迷茫，他已经失去了方向。
他在10000年的两端大大的影响了艾泽拉斯，然而，在如今的外域，他终于被暴雪定为我们必须击败的人之一。
瞎子的崇拜者和憎恨者一齐悲哀的发现，这个争议颇深但仍不失影响力的人，伊利丹或许要走到了他的尽头。
伊利丹，你背叛过很多人，你同时也被很多人背叛；但是，现在，你被暴雪背叛了。
三、“种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。
” ——提里奥.弗丁 这应该是warcarft中打击狭隘的种族**的言论中最有分量的一句话。
艾泽拉斯，这片饱经风雨的大陆，无数的种族在她的怀抱中登上历史舞台，争相展示自己。
应该说，从泰坦打破了上古之神对这个世界的混沌统治之后，这片土地就不绝对属于任何一个种族了。
巨魔、精灵、牛头、矮人、人类、兽人…… 非我族类，其心必异。
太长了，太长的时间里，艾泽拉斯看者自己的孩子，外来的孩子，外来的并已经成为了自己的孩子之间互相残杀。
到如今，是到了厌倦的时候了。
上古之战，海加尔之战，安其拉战役，这些著名的事件都给了我们最好的启示。
或许以后，在面对更强大的敌人时，我们还会能站在一起。
你可以保有自己的立场，但是我们都同时生活在这个星球上，沐浴在艾露恩的月光下。
老弗丁，你为了你的信念，保受折磨。
但是，我们不会忘记你的教诲，到如今它仍然振聋发聩。
二、“Now,we are one
” ——阿尔萨斯&巫妖王耐奥祖 TFT的最终台词……warcraft系列，***之前的最终台词（雷克萨路线不考虑了哈- -
） 这句话的经典程度不必多言，他代表了一个时代的结束，一个新的时代的来临，以至于用任何中文措辞来翻译它都是不可以接受的
这是天灾新时代的来临——巫妖王化解了基尔加丹的威胁，并且拥有了一个新的强大的身体。
这是燃烧军团新时代的来临——诺森德毁灭天灾计划失败，天灾开始和燃烧分庭抗礼。
这是艾泽拉斯新时代的来临——天灾成为了比燃烧军团更近，更可怕的威胁，他们的阴影时刻笼罩着艾泽拉斯。
阿尔萨斯，他走过了一段不寻常的人生道路。
王室贵胄，少年英才，战绩辉煌，反叛弑父，扫荡大陆……最后，他登上了顶点，他成了巫妖王的终极傀儡——或者说，他成了巫妖王
让死亡的冲击进行的更加猛烈更加绚丽吧，从现在开始，艾泽拉斯的命运掌握在天灾手中，掌握在坐在王座上的那个男人手中了。
一、“这个世界已经不再需要我这个守护者了，大地的创伤，会由它自己慢慢的回复，而各个生存在这里的种族的未来，就只有靠他们自己的努力了。
” ——麦迪文 这句话是ROC剧情的最终台词（好长……）。
在看到海加尔山**的结局，以艾泽拉斯方的胜利而告终时，麦迪文，这个世界的守护者，终于欣慰了
说起来，麦迪文的一生也是颇为动荡。
他的出生是为了继承**那极其沉重的责任，却没有一丝爱的成分。
他是艾泽拉斯的守护者，但他体内却又有着另一个灵魂——萨格拉斯。
燃烧军团的恶魔利用了他，打开了黑暗之门。
艾泽拉斯再一次陷入了动荡之中，而这个可怜的人，却只能被操控得与他本该遵守的职责渐行渐远。
我们应该感谢洛萨，感谢卡德加——是他们完成了不可能的任务，闪击卡拉赞，杀死了麦迪文的肉身，将萨格拉斯打入了深渊。
而这时，我们的守护者，终于也如释重负。
在我们歌颂海加尔的那些英雄时，不应该忘记，这场**的幕后英雄，正是麦迪文。
是麦迪文促成了人类与兽人的转移，促成了各个种族的联合。
他是守护者，他从未离开我们。
然而，在这之后，守护者将维系世界的重任交给了我们。
世界的伤痕会慢慢平复，但是在这条道路上，我们注定要走过一条无比艰难的道路，无论敌人是更强大的外敌，还是我们自己。
治国的名言
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
例举四位军事家及其指挥过的战役和名言。
毛奇[德国] 德国军事家，军事理论家，元帅。
亦称老毛奇。
生于梅克伦堡的帕尔希姆一个没落的贵族家庭。
1818年毕业于丹麦哥本哈根武备学校。
1819年起在丹麦军队中服役。
1822年回普鲁土军队任职。
1826年毕业于柏林军事学院。
1828年调总参谋部工作。
1835-1839年被派到土耳其军队中任教官和顾问。
1839年回普鲁士，在总参谋部任职。
1849-1855年任军团参谋长。
1855年任威廉亲王（即后来的普鲁土国王和德意志皇帝）的副官。
1858-1871年任普鲁士总参谋长，在首相O.von俾斯麦支持下改组总参谋部，扩充军队，革新装备，采用新技术、新兵器，缩短军队动员和集结时间，重视在战争中利用铁路调运军队，并为未来战争制定了计划，从而使普军在丹麦战争（1864）、普奥战争和普法战争中均获胜，实现了在普鲁士领导下的德意志统一。
1870年受封为伯爵，次年晋升为元帅。
1871-1888年任德意志帝国总参谋长，主持战史编纂工作，并研究德国东西两线作战问题。
毛奇继承了C.P.G.von克劳塞维茨的军事思想，承认战争是政治的继续；战争中主张先敌动员，突然袭击，分进合击，利用外线作战手段在速识战中取胜。
著有《毛奇军事论文集》（1892一1900共9卷）和《军事教训（交战的准备）》等。
实际上毛奇最大的共享在于塑造了德意志民族的军事机器加上普鲁士军事传统和其缔造的高效总参谋部体质，两次世界大战德军的表现都可以看见这个军事家的身影。
朱可夫 姓 名：格奥尔吉·康斯坦丁诺 维奇·朱可夫 国 籍：前苏联 生卒年：公元1896～1974年 出生地：莫斯科西南卡卢加省 特 长：军事 历史评价 被任命为苏军总参谋长，成为苏军的首脑人物。
1941年6月224月，朱可夫调离柏林，回莫斯科担任苏武装力量部副部长兼陆军总司令。
1953年3月任苏联国防部第一副部长。
1955年2月任苏联国防部部长。
公元1939年6月，任驻蒙苏军第1集团军群司令，指挥苏蒙军队成功实施了围歼日军重兵集团的哈拉哈河战役，粉碎了日军北进的企图。
公元1940年6月，晋升为大将，并被任命为基辅特别军区司令。
公元1941年1月，被任命为苏军总参谋长，成为苏军的首脑人物。
公元1941年9月，受命于危难之际，率领列宁格勒方面军与波罗的海舰队协同作战，取得了列宁格勒保卫战的胜利。
公元1941年10月，调回莫斯科，全面负责莫斯科防御战的指挥，最后取得了莫斯科保卫战的胜利，德军不得不改闪击战为持久战。
公元1942年8月，指挥斯大林格勒会战，全歼德军25万，成为苏联卫国战争的伟大转折点。
公元1943年1月18日，被授予元帅军衔。
紧接着，又指挥了列宁格勒破围战和库尔斯克会战，取得了极大成功。
公元1945年4月16日，指挥白俄罗斯第一方面军首先攻占柏林。
5月9日，代表苏联在德国投降书上签字。
公元1953年3月，任苏联国防部第一副部长。
1955年2月，任苏联国防部部长。
公元1974年，在莫斯科逝世。
萨拉丁·尤素夫·阿尤布（阿拉伯语：صلاح الدين يوسف ابن ايوب；萨拉丁意为“真理之正义”- The Righteousness of the Faith；英文：Saladin，全称Salah al Din Yusuf Ibn Ayyub，1137年或1138年-1193年）是埃及阿尤布王朝开国君主(1174年 - 1193年在位)，他也因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度的军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。
统一阿拉伯 萨拉丁出生在底格里斯河边提克里特一个库尔德人的家庭，之后被送往大马士革完成学业。
他在努尔丁的朝廷里服务了十年，并以他对逊尼派经文的兴趣而闻名遐迩。
1160年代他的叔父谢尔库赫被努尔丁国王派去和埃及法蒂玛王朝哈里发作战，在追随他叔父学习军事指挥之后，萨拉丁最终取代了法蒂玛王朝和他叔父在1169年成为埃及的总督，同时也继承了为埃及抵御耶路撒冷的拉丁国王阿马尔里克入侵的艰苦任务。
起初萨拉丁的权力基础很不牢靠，没有人认为他可以在埃及待得长久。
因为前些年已经有过多次权力更迭，勾心斗角的宰相们扶植了一长串的小孩哈里发（幼帝）。
同样，作为一支外国军队的领导人，他也控制不了埃及的什叶派军队，后者长期效忠于如今失去权势的哈里发。
当哈里发于1171年9月死去后，萨拉丁在近卫军支持下发动政变，由穆斯林教长们宣布成为巴格达的阿拨斯王朝哈里发，建立了阿尤布王朝，自立为素檀。
当时萨拉丁统治着埃及，但在名义上还附属于努尔丁，后者在过去一直被视为阿拨斯王朝哈里发。
之后，他征服了叙利亚和两河流域的大部分。
并且对十字军发动圣战，在1187年俘虏了耶路撒冷国王和圣殿骑士团团长，并占领圣城耶路撒冷。
这也使欧洲人大惊，并引发了第三次十字军东征，结果狮心王理查和萨拉丁议和。
卫青（?～公元前106） 西汉著名将领。
河东平阳(今山西临汾西南)人。
字仲卿 。
系县吏郑季与平阳侯府中婢女卫氏的私生子。
幼为家奴，饱尝酸辛，及长，为侯府骑士。
建元二年(前139)，因其同母异父姊卫子夫得幸武帝,始以卫为姓，入宫当差。
不久被武帝升为建章监、侍中，迁大中大夫。
元光六年(前129)春,以车骑将军率万骑出上谷郡(治沮阳，今河北怀来东南)击匈奴，进至龙城(今内蒙古东、西乌珠穆沁旗境)，斩获700人,受爵关内侯。
元朔元年(前128)秋,率3万骑出雁门郡(治善无，今山西右玉境)反击匈奴，斩获数千。
二年春,与将军李息等领兵出云中(今呼和浩特西南)，向西至高阙(今内蒙古临河西北),再折向南,围歼匈奴白羊王、楼烦王两部,斩获数千，取得河南地(今河套南伊克昭盟一带),开辟其后出击匈奴单于本部的基地，受封长平侯。
五年春，率骑兵3万出高阙六七百里,夜袭右贤王,俘获1.5万人,拜大将军，统领众将。
六年春、夏,两次率六将军、十余万骑出定襄(今和林格尔西北)击漠南单于大本营，歼万余人(见河南漠南之战)。
元狩四年(前119)春,率4将军、5万骑出定襄奔袭匈奴，击溃单于本部，追至掣颜山(今蒙古杭爱山南面支脉)赵信城,烧匈奴积粟而还。
是役斩获近两万人,给匈奴以沉重打击(见漠北之战)。
因功与霍去病并为大司马。
卫青一生七次率兵击匈奴 。
用兵敢于深入 ，奇正兼擅；为将号令严明,与士卒同甘苦；作战常奋勇争先,将士皆愿为其效力；处世谨慎，奉法守职。
漠北大战后未再出征。
元封五年病卒。
请问十字军东征的真实目的是什么?
在历史上，十字军东征（1096 - 1291年）是一系教宗的准许下进行的的宗教性军事行动，欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
当时原属于天主教的圣地落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。
每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及受予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。
这令天主教在历史上留下有名的暴行。
到近代，天主教巳承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
背景回教徒在636年开始控制耶路撒冷。
十一世纪中期，土耳其的回教徒连番征战胜利，势力直接威胁各天主教国家。
加上朝圣的基督徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝国亦被回教势力包围。
教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁，请法国信徒以武力维护信仰成立十字军。
在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召，十字军东征的侵略战争拉开了序幕。
这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。
因尔也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。
参加战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军。
参加东征的各个集团都有自己的目的。
封建主和骑士想扩张领地；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；许多农民受到教会和封建主的宣传，想到东方去寻找乐土。
八次东征十字军的装束1095年11月26日，教皇乌尔巴诺二世在法国的克勒芒召开会议，号召所有人拿起武器，从异教徒手中夺回“主的坟墓”，并且说参加远征的人可以赦免罪孽，战死疆场的人可以升入天堂，第一次十字军东征开始。
首次十字军共有两队。
第一队是由隐修士彼德所率领，此支十字军是由二万名贫农组成，称为“农民十字军”。
出征不久，巳有好几千人病死于途中。
此支军队没有纪律，也做出强迫归信和杀害犹太人的暴行。
军队虽到达君士坦丁堡，却被土耳其人屠杀。
另一队由欧洲贵族组织的十字军，在西元1097年齐集君士坦丁堡，苦战数个月，占领了安条克等城市。
但很快又被土耳其军包围。
经过了两年的苦撑，1099年十字军占领耶路撒冷。
随即十字军建立了十字军国耶路撒冷王国，同时还建立了三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。
1144年，塞尔柱帝国攻占伊德萨。
耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征（1147年 - 1149年），结果遭到惨败。
1187年，埃及苏丹萨拉丁攻占耶路撒冷，俘虏了耶路撒冷国王。
神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）、英国狮心王理查一世和法王腓力二世发动了第三次十字军东征（1189年 - 1192年），却遭到萨拉丁和东罗马帝国的联合抵抗，无功而返，腓特烈一世也在途中坠水而死。
1202年，教皇英诺森三世发起了第四次十字军东征（1202年 - 1204年）。
最初的目标是埃及，后来改变了军事计划，攻占了君士坦丁堡，并洗劫达一星期之久，拜占庭帝国的大部分土地也被攻克，并建立了拉丁帝国（1204年 - 1261年）。
1212年，教会在法国和德意志组织儿童十字军东征。
1218年发起第五次十字军东征（1218年 - 1221年），以埃及为进攻目标。
1219年攻占达米埃塔，1221年由于尼罗河水泛滥被迫撤退。
第六次十字军东征（1228年 - 1229年）仍然以埃及为进攻目标。
神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。
1244年，花剌子模在埃及支持下重新占领耶路撒冷。
法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年 - 1254年），进攻埃及惨败，路易九世被俘。
1250年以大笔赎金赎回。
第八次十字军东征还是由法王路易九世领导，进攻突尼斯。
路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。
此后，教皇或国王都号召不起东征，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。
1291年，最后一个据点阿克（位于现在的巴勒斯坦北部）陷落，耶路撒冷王国灭亡，十字军东征以失败告终。
影响十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难，西欧各国人民也损失惨重。
几十万十字军死亡。
同时教廷和封建主却取得了大量的财富。
但是另一方面，十字军东征也促进了东西方文化的交流，加速了西欧手工业、商业的发展。
有关战争的成语和名言
凡王之血，必以剑终
汝必以痛，偿还僭越
汝必以眼，偿还狂妄
汝必以血，偿还背叛
我重临世界之日 ，诸逆臣皆当死去
因为不爱，所以都错。
爱唱歌的女孩被埋在花下了，连带着她的野心、残暴和谜一样的往事。
我们都是小怪兽，有一天会被正义的杀死。
是啊，你是小怪兽，可小怪兽也有小怪兽的好朋友，孤独的小怪兽们害怕得靠在一起，但如果正义的要来杀你，我就帮你把正义的杀死。
可是我答应了，却没有做到。
所有玩具都被标明是Sakura和绘梨衣共有的，整个世界都是他们共有的……这个女孩拥有的世界就这么大这么多，她第一次把这个世界跟人分享。
你以为她是公主拥有全世界，可他以为她只拥有你和她的玩具们。
无论我为你做什么，我始终是你在这个世界上最后一个愿意相信的人么
或许……即便世界毁灭，生命绝尽，在一切的废墟上只剩你和我相对，你依然会警觉地看着我，手中握着打开保险的枪。
每个人心里都住着魔鬼，幸福是它的牢笼，当一切幸福都化作泡影，魔鬼就会冲破牢笼高唱着血腥的圣歌浮现。
那时候，绝望的人将所向无敌。
在错误的时间里遇到，就能克制自己不喜欢那个人么
是不是仍然会用尽了力气想去接近，想尽办法掩饰自己，甚至伪装成另外一条鱼。
这一路上我们将不彼此抛弃，不彼此出卖，直到死亡的尽头。
哥哥，我说了，没有权与力，你什么也办不到。
你本该是个咆哮世间的怪物，可你偏要收敛爪牙当个废物
世间一切幸福，皆月影中一现的昙花；唯有孤独与痛，常伴在黄泉深处。
你爱上某人，愿意牺牲一切，像是火炬那样熊熊燃烧直到烧成灰烬，可那又怎样
你屠龙降魔浴血归来，你很牛，可那又能怎样
你能给她什么生活
你牛就有权得到她的爱么
多少红颜爱傻逼，多少傻逼不珍惜。
踏上战场的人都该有觉悟，必须用尽武器和狠毒去杀死对手，直到牙齿也折断、指甲也秃掉。
世上不存在浪漫的战争，战争的本质就是绞杀生命。
即使你们曾一起坐着摩天轮俯瞰芝加哥，在QQ上彻夜长谈，在暴雨之夜手拉手跑过街头……那一天到来，你们仍将各自握紧武器，向对方爆出残忍的呼喊。
她不是惊恐而是欢喜原来这个世界上还是会有人来救她的,原来这世界上还有人能听见她的声音,原来她并没有孤独到没有同类。
有时候人只需要一只温暖的手的触摸,就像是拥有了整个世界。
这份孤独庞大得就像外面永恒冻土带上的冰川,在年复一年的中越堆越高,永不融化,越来越高峻,越来越锋利。
但总有一天,当孤独的重量超过了极限,它就会崩塌,雪崩的狂潮会把整个世界都吞噬。
命运这种东西,生来就是要被踏于足下的,如果你还未有力量反抗它,只需怀着勇气等待。
世界上有一种生命,它的每一次死亡,都是为了归来! 不会有结果的希望都是有毒的，就像小女孩用来暖和自己的火柴......可是该燃烧的，还是会烧起来......他哭泣他歌唱，是魔鬼，是神明，是绝世的戏子，声情并茂----他是。
人类是种很愚蠢的东西，你也是，你和他们的区别只是，你是故意要让自己愚蠢的。
什么是死
是终点，是永诀，是不可挽回，是再也握不到的手、感觉不到的温度，再也说不出口的“对不起”。
在这个世界的某个角落必有为你而生的人，当你站在悬崖尽头时也不要失去希望，要多坚持那么一秒钟，等那个人一骑绝尘如狂风闪电般出现在你面前。
你将跨上他的马背，即使他是被神囚禁了一千年的魔鬼。
细腻的喜欢，毛毯般的厚重感，晒过太阳熟悉的安全感，分享的汤，我们两支汤匙一个碗，左心房暖暖的好保暖，我想说其实你很好，你自己却不知道，真心的对我好，不要求回报，爱一个人希望他过更好，打从心里暖暖的，你比自己更重要。
一个王，总被新的王杀死。
每个人都可以把自己的命握在自己手里，只要你相信你能做到
因为我生命中最后的这些意义……虽然像是浮光中的幻影那样缥缈……但也是我人生中仅有的东西了
哥哥，要活下去啊……生命是我们仅有的……一切了。
有些回忆是不太好的，这种苦自己吃就好了，没什么值得分享的。
有人愿意和你在凄冷的夜里一起坐在一辆破车里听下雨么
虽然笑不出来，可是觉得这真的很可笑，你有一千个名字念在嘴边，却只是为了掩盖心里的那一个。
“我不会放弃和出卖你的，。
但这份合约不能维持到死亡的尽头，只能维持到你对我没有用了为止。
”零号轻轻说，“你这样弱小的女孩是没法在世上独自生存的，我也没法永远把你带在身边。
” 那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是，叫他们聚集征战。
他们的人数多如海沙。
对于蝼蚁的存亡，我没有什么兴趣，也不想因此把自己的手弄脏。
一切伟大的时代皆有结束，正如所有的王都将死去。
别害怕。
我会变，但我不会离开你。
任何人，想从你身边夺走任何东西，都是我们的敌人。
因为世界上一切相爱的人总会分离啊。
身边若有对自己好的人，瞬间便是长生。
能被人牢牢挂记在心，永不忘记，消亡亦是长生。
有的爱，可能还没开始，却就要结束了。
不管你变成什么模样，在真正爱你的人眼里，你看到的永远是自己最美的时刻。
没有爱的人，身边纵然热闹蜂拥，终是寂寞不去。
有爱的人，天涯浪迹，穿风踏雪，却从不孤独。
当这些刀剑被握住，杀戮必将开始，甚至握住武器的人自己也无法选择。
我和年轻人们擦肩而过，就像是一个穿越了百年的孤魂。
在他们说话的时候，已经走得很远了，在震耳欲聋的鞭炮声中，在飞雪般的樱红色爆竹花中，他走得摇摇晃晃，像个发条将要用尽的人偶。
可再也听不见任何声音，没有掌声没有哭声，也没有风打雨吹的歌声，在他的耳朵里整个世界一片宁静。
在他的眼睛里只有那张支票的签名，角落里用他熟悉的笔记写着：。
有些话只是说说而已……比如我爱你……比如我等你。
不是所有的爱情都有结果，也不是所有的喜欢都能被称为“爱”。
城市映在她的眼瞳里，仿佛昏黄色的星海。
袅袅的白烟还未散去，日本烟丝的清淡味道充斥着每寸空间，屋子中央立着唐风的化妆台，上面架着黄铜边的圆镜，还有一个衣架，挂着一袭血红色的素衣。
晚风从窗外吹来，素衣在风中颤动，好像有个身材单薄的人穿着它跳舞，唱着哀凉的古调。
那个人已经走了，但屋里无处不是那个人留下的痕迹。
你的爱很沉重，可还得看她想不想要。
在起落的裙摆和双足之间，一直迟到的夏天仿佛忽然间降临了。
雷声在刹那远去，雨中的长街像是在慢镜头中被拉的很长很长。
