关于文明的名言
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅 明堂所赖者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。
--韩非 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔 天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，没有这种民众，就没有天才。
--卢瑟福 虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
--巴金 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明--迪斯累利 文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯 明日的文明，始于今日的奉献。
爱中有爱社区最可爱，家中有家社区也是家。
养老育幼夫妻敬，睦邻互助胜远亲。
一个人的价值只能在为他人奉献中得以体现。
莫因小失大，毁掉自己的前程。
至诚至信，以人为本。
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
人不学要落后，刀不磨要生锈。
看菜吃饭，量体裁衣；勤俭节约，合理消费 争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国
－－－－阿道夫.希特勒（German） 这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 －－－－爱因斯坦（German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击。
－－－－－冯.布朗（German\\\/American) 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克）
文明的名言
1、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔 2、不学礼，无以立。
——孔子 3、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔 4、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》 5、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒 6、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特
文明的名言说几个
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中采蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
关于文明的名人名言
1.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅2. 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔3.文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国）
文明的名人名言
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣 人之言。
」 孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下 矣
」 孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。
」 孔子曰：「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣
『隐居以求其志，行 义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也
」 「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，民到于今称之。
其斯 之谓与
」 陈亢问於伯鱼曰：「子亦有异闻乎
」对曰：「未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：『学诗乎
』 对曰：『未也。
』『不学诗，无以言
』鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：『学礼乎
』 对曰：『未也。
』『不学礼，无以立
』鲤退而学礼。
闻斯二者。
」陈亢退而喜曰：「问一得三：闻诗， 闻礼。
又闻君子远其子也。
」 邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰 「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰：「来
予 与尔言。
」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎
」曰：「不可。
」「好从事而亟失时，可谓知乎
」曰： 「不可。
」「日月逝矣
岁不我与
」孔子曰：「诺，吾将仕矣
」 子曰：「性相近也，习相远也。
」子曰：「唯上知与下愚，不移。
」 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀
」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫 子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。
』」子曰：「二三子
偃之言是也；前言戏之耳
」 公山弗扰以费畔，召，子欲往。
子路不说，曰：「末之也已，何必公山民之之也
」子曰：「未 召我者，而岂走哉
如有用我者，吾其为东周乎
」 子张问「仁」於孔子。
孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。
」「请问之
」曰：「恭、宽、信、 敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
」 佛□召，子欲往。
子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲於其身为不善者，君子不入也』。
佛□ 以中牟畔，子之往也如之何
」子曰：「然，有是言也。
不曰『坚』乎
磨而不磷；不曰『白』乎
涅 而不缁。
吾岂匏瓜也哉
焉能系而不食
」 子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎
」对曰：「未也。
」「居
吾语女：好『仁』不好学，其蔽 也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学，其蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽 也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好『刚』不好学，其蔽也『狂』。
」 子曰：「小子
何莫学夫诗
诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多 识於鸟、兽、草、木之名。
」子谓伯鱼曰：「女为周南召南矣乎
人而不为周南，召南，其犹正墙面而 立也与
」 子曰：「礼云礼云
玉帛云乎哉
乐云乐云
锺鼓云乎哉
」 子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
」 子曰：「乡原，德之贼也
」 子曰：「道听而涂说，德之弃也
」
文明名人名言
不学礼，无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
