传喜法师：《如何依止善知识》讲记六
返回目录 10.7.29 首届佛教慧日夏令营 我们先唱一遍夏令营的主题歌，振奋振奋精神。
大家唱这首歌的时候有没有感觉啊
学歌的时候流过泪的请举手，有不少啊，请放下。
我刚写出来第一次教大家唱的时候，几乎每个人都流泪了，有的流了二天泪，一唱泪水就止不住地流下来。
“我们相聚，佛陀召唤而来”是不是啊
(学员：是)是这样的，我们的相聚是追随佛陀而来。
今天已经二十九号了，眼看着中级班也已经过了一半了，大家要珍惜啊。
，我先给大家介绍了照片上面的大德高僧，离我们生活最近的这些大善知识。
下面我们学习“序”，一起来读： 学佛欲了生死，成菩提度众生，如理依止善知识至为关键。
因为菩提道上的每一步需要善知识指点，每一分善根需要善知识培养造就，每一种歧途需要善知识事先的教诫遮免。
没有善知识的摄受、养育、将护，一介博地凡夫岂能以自力径直步入增上生与决定胜的善道，远离歧途不遭魔扰，步步升进而圆成菩提
方今末世五浊正炽，外有邪师误导邪缘引诱，内有无明障覆烦恼动乱，修行者不依止善知识，有几人能不中途退转陷溺
善知识乃过去诸佛之化身，未来诸佛之源泉，现在诸佛之补处。
有缘幸遇善知识，实为修行者一生的大事因缘。
譬如婴儿依母而生，依母而长，以善知识的慈悲加持培育，便能于菩提入门深入，直至圆满成就。
然而值遇善知识后若不了解依止的方法，或虽了解而不能执为大要，从始至终精诚奉行，则所谓佛法的成就终究以无根本而成画饼。
下等者缘殊胜对境的善知识，时日一久渐生傲慢懈怠，常寻过失，甚而谤师叛道，沦为善星比丘之流，生无佛法可成，死而直堕地狱。
又有最初依师非为佛法而来，仅是世间名利交涉。
又有只重财物供养，并未实修依止的意乐加行。
又有不能始终贯彻财物供养、身语承事如教奉行，致使今日修行人中，能与善知识真实相应的实不多见。
学佛以依止善知识为第一前提，依止善知识又以长久依教奉行为第一关键。
鉴于目前修行人中多有不如理依师的现状，特从益西彭措堪布讲授的中撷取“亲近善士”部分单行流通，作为修行者依师的法镜。
最后，祈愿修行者都能把握依止善知识的扼要，以如理依师的缘起，迅速成就无上菩提
下面是科判，科判是全书的一个总纲，全文总的分二个部分，我们把科判也读一遍(略) 前面先告诉你善知识的法相，什么样的人是善知识呢
就像教你辨认石头里的钻石一样是有标准的。
现在善知识有了，那么依止善知识的弟子有没有法相呢
徒弟也有徒弟的相，什么样的徒弟是合格的徒弟呢
佛教里有个比喻，狮子之乳要放在琉璃器中才能存住，如果狮子乳倒进其它的器皿，其它的器皿不堪接受就会爆碎掉。
佛法这么殊胜， 我们自己不成法器会怎么样
因对境殊胜故我们反而会堕落，知道吗
世间做坏事有因果，依着佛法或对着善知识做坏事，那个因果就更大了。
世间的坏人你对他不好或许还有功德，世间的好人如果你打骂违背他就有因果，更何况诸佛菩萨以种种机缘度化我们
你像阿育王的佛舍利，二千四百多年前就伏藏在那里，一千七百年前涌出地面，等着我们宁波这片土地的有缘众生。
除这之外中国十九处佛陀舍利，佛早就亲自来等着我们，佛还化现了很多善知识，我们如果不配合的话，还以自己的习气反对，是不是要下地狱呀
知道善知识之相，弟子之相，然后怎样依止，依止当中要避免哪些，应该具足哪些，然后修到不同境界的时候应该对善知识升起怎样清净的见，讲的非常详细，这本书可以说是我们做弟子的一个守则。
你要想学好佛，这就是依止善知识的守则，把这本书好好地带着，这本书送给大家，你们迎请回去好好地看。
的作者是谁啊
——宗喀巴大师。
宗喀巴大师被大家尊为是观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨三尊菩萨的合一。
下面我们一起念： 【原论】甲一、所出道之根本——亲近善知识轨理，分二：乙一，宣说依止之根据。
乙二，正式宣说依止轨理。
今初乙一、宣说依止之根据云：住性数取趣，应亲善知识。
云：总摄一切教授首，是不舍离善知识。
书上的黑体字是宗喀巴大师的原论，接着的细体字是益西堪布的解说。
【解说】何为善知识
说：闻名为知，见形为识，是人益我菩提之道。
何为住性
云：云何种性
谓住种性补特伽罗有种子法，由现有故安住种性补特伽罗，若遇胜缘便有堪任便有势力，于其涅槃能够得证。
(安住种性的补特伽罗由于具有种子法，遇到殊胜助缘就有势力，堪能证得涅槃。
) 补特伽罗什么意思啊
就是我们的凡夫身。
什么叫种子法呢
就是佛性。
我们每一个凡夫有没有佛性啊
(学员：有)如果遇到助缘的话，我们能不能成佛啊
(学员：能)什么是我们的助缘呢
(学员：善知识)。
【解说】说：安住种性的补特伽罗应当亲近善知识。
(安住种性是具因，亲近善知识是殊胜助缘，因缘值遇便能证得涅槃，所以应当亲近善知识。
) 这里面的因、缘、果报都出来了，我们每一个人的佛性是成佛的因，以后成佛是果，当中殊胜的缘是什么啊
是善知识。
如果没有善知识，我们能成佛吗
不能。
我们带着佛性却轮回在六道，你冤枉不冤枉啊
所以我们亲近善知识是为了成佛，善知识是为我们成佛而服务的，是帮助我们成佛的。
所以善知识倒驾慈航来接引我们，我们对善知识的重要性要有足够的认识，对善知识的感恩心要生起来。
【解说】又如铎巴汇集的中说：总摄一切教授的首要，就是不舍离善知识。
总摄一切修行的教授，以修持上师瑜伽最为重要。
上来先总摄：所有一切学问最重要的就是什么
——不舍离善知识。
你的知识是不是来自善知识的传授啊
一切修行的教授，修行上应该以什么为首啊
——跟善知识相应为首。
你光依止不相应有什么用啊
你们这次来参加，有的是第一次见师父，有的是好多次了，你们是来依止来听法的，法大家都听到了，但是相应的有多少啊
所有的教法当中应当依止听闻，而实践修行上的核心是什么
是跟师父心连心啊。
心连心了你听教言，马上就融化到你的身心里面，甚至在听的当下你汗毛直竖，师父讲到什么境界，你的身心就跟到什么境界，这个道理就是修持上师瑜伽，瑜伽就是相应，与师父相应，与师父的心相通，这是最为重要的。
【解说】 以下宣说原因，能令学者相续之中，下至发起一德、损减一过，一切善乐之本源者厥为善知识，故于最初依师轨理极为紧要。
能让学人相续中，下至发起一分功德、减少一分过失，这一切善乐的根本来源就是善知识，因此最初依止上师的轨理极为紧要，这是关键中的关键。
在我们具有佛性的凡夫当中，我们能够前进一步，增加一个功德，减少一个过失，乃至一切善乐的本源，都源于善知识的缘故，小到一点的进步都来自于这个，更不要说我们得到大的成就佛果了，这个当中所有都来自善知识，没有这样的因缘，我们是得不到的。
下面引经证明，佛有没有这样说呢
我们经典里有证明。
【解说】说：总之，我们能获得菩萨的一切修行，能圆满一切波罗密多，能获证一至十地的果位，能成就安忍、等持、神通、总持、辩才，能发起回向、大愿，乃至能成就佛的功德法，这一切都依赖上师，以上师为根本，以上师的大慈大悲而得以出生，以上师的护持方得增长。
一切地道功德之出生乃至圆满都依靠上师，上师是一切利乐的源泉。
要想成就佛果这个是最重要的，我们要认识到，你如果没有认识到这一点，那你成道成佛这个路不知道漫长到什么程度。
这个清晰认识了，那我们心跟上师心相应的话，那成就是很快的。
唱戏的说：台上一分钟，台下十年功，你看台上一分钟蛮简单的，他来自于十年功的积累。
善知识也是啊，善知识积累了很多很多的功德教给学员，学员只要相应，一百年积的功德一天就教给你们了，对不对
很快的。
你看善财童子参访善知识，他到哪里都如理如法，一见善知识，马上善知识的功德他就证得，年龄小小的就证得了普贤菩萨的果位，然后就能够安住在极乐世界，处在无量光无量寿的境界，现前成就佛果。
所以如法地依止善知识，是我们迅速成就的一个捷径，是我们离苦得乐的一个捷径。
如果没有这种善的助缘，那真不知道要磨到什么时候。
【原论】博朵瓦亦云：修解脱者更无紧要过于尊重。
即观现世可看他而作者，若无教者，亦且无成，况是无间从恶趣来，欲往从所未经之地，岂能无师
【解说】博朵瓦尊者也说：凡是修持解脱再没有比上师更紧要的助缘，即便是观察今生，我们可以看他做事，若无老师指导也无法成就，何况刚从恶趣中出来，想去往从未经过的地方岂能没有上师
华智仁波切在《普贤上师言教》中说：一切佛经、续部、论典中，从未宣说过不依止上师而成佛的历史。
我们现量见到的也无有一人以自我造就及魄力而生起十地五道功德的。
如此，自己以及一切众生对于邪道很有造诣，而对于解脱与遍知的圣道却犹如无依无靠的盲人，迷失在空旷的荒野上一般知之甚少，没有不依靠商主而从如意宝洲中取宝的例子。
归纳：住种性者，如理依止善知识非常重要，因为总摄一切教授的首要，是不舍离善知识之故，一切善乐的本源即是善知识之故，菩萨的修行乃至佛功德法等，均依上师而出生之故，《菩萨藏经》中明显宣说之故。
(诸理由中，后后是前前的能立，以教证了知一切功德皆依上师出生，可以决定善乐之源为善知识，由此了知一切教授的首要是不舍离善知识)，所以如理依止善知识极为紧要。
博朵瓦是一位大格西，是仲敦巴三大弟子之一，仲敦巴尊者是继承阿底峡尊者衣钵的人。
仲敦巴尊者虽然显现在家人的形象，但是他真实的身份是观世音菩萨的化身，他继承了阿底峡尊者的衣钵弘扬佛法，他的弟子里面又出现了三位特别优秀的弟子，其中博朵瓦格西就是三大弟子之一，是噶当派教法里非常主要的一位传承者。
噶当派的代表是阿底峡尊者，阿底峡尊者是印度那烂陀大学的校长，那烂陀寺代表了当时印度佛教的中心，所以说噶当派代表了当时印度佛法的最顶峰。
你们那天看过《玄奘大师》的电影了，知道那烂陀寺是什么了。
当时，那烂陀大学是我们这个地球上佛教的中心，阿底峡尊者当时是得到菩萨的授记的，告诉他应当把佛法弘扬到雪域高原去，因为印度要有大灾难，佛法要受到极大的摧残，圣者预知未来么。
所以他亲自前往西藏，把全部教法传承保存在了西藏。
这之前我西藏去了很多次了，看到西藏的佛教，西藏的佛像等，就以为那些起源就是藏传佛教。
前二年我去印度到了那烂陀大学，看到那边挖掘出来的很多圣物佛像，跟西藏看到的所有本尊像一模一样，我这才知道，藏传佛教完全传承于印度佛教的。
阿底峡尊者不仅是那烂陀大学的校长，同时也是印度几大寺院的方丈，而且所有教派的法他都有传承都是法主。
他到西藏之后，听到印度某位大师圆寂了，阿底峡尊者很哀伤，他说：这个教法世界上只有我和他二个人得到，现在我到西藏来了，他圆寂了，印度这个教法就没有人传承啦。
教法的传承很重要，在座的你们谁能发如此大愿，比如说继承并弘扬天台宗，然后专门研究天台宗，博证旁引，由通达天台而通达佛教，那你就不得了了。
或者发愿专门研究法相宗，发愿我来做玄奘大师的追随者，发誓把玄奘大师带回中国的法相唯识继承下来，那你马上得到弥勒菩萨、玄奘大师放光加持，你以法相深入博通一切教法，而通达佛教，那你不得了了。
或者发愿把阿底峡尊者印度最正统的佛法继承下来并发扬光大。
你发愿好了，只要你真心发愿那就不得了啊。
能够发誓把不同法脉的法流延续下去的，我们在座的有没有
如果你暗自下决心也不得了，那就有可能成为这个法的继承者传承者。
释迦牟尼佛一次次地转世化现，圆寂之后又转世成莲花生大士再来，其实阿底峡尊者也是释迦牟尼佛的一个化身，也被尊为莲花生大士的一个化身。
佛菩萨无数次的转世化现为了什么
还不是为了把这个法脉传承下来，否则的话你想想，我们这还是百万分之一选来的，结果大家都是懵懵懂懂、恍恍惚惚的，那这佛法怎么振兴啊
怎么兴盛啊
佛法越来越没落，结果是什么
众生的指路明灯没有了，汪洋大海当中的救生船没有了，圣教衰落，众生没在苦海之中。
我讲博朵瓦大格西的时候，略略也鞭策我们大家一下，希望大家也能发起一个大心。
我出家之后倒是曾经想过，从我崇拜的对象上来说，我想做大迦叶尊者这样的行者，结果，现在不但苦行没有修起来，倒天天在修乐行，吃得好睡得好。
但我内心还是以他那样为鞭策的，佛陀所讲的：大迦叶尊者的头陀行在则正法在，一直是我心里所敬仰的，所以去年特意去鸡足山朝拜大迦叶尊者。
佛陀又说：毗尼住世则正法住世。
那我就想，佛学院我倒没有什么想法，我想戒律学院应当去学学，所以一受戒，那边有招生的我就报名了，结果没消息，因缘也就错过了。
之后我又想，我师父是天台宗的大法师，我就跟师父说：师父啊，您教我天台宗吧。
师父这时候已经七八十岁了，师父说：我现在只说诸法大意，已经不按照那些条条框框讲经说法了，条条框框讲得大家听着很累，也听不懂，就直截了当把核心大意告诉你们。
这个倒也好，师父这样讲法反而是把诸佛密意的加持传给我了，所以我现在讲经都是讲诸佛大意，法的大意。
我现在会怎么讲呢
比如说我来讲《楞严经》，《楞严经》很长很长，我会把它讲到很短很短。
以前祖师的注解也都是很长很长的，一本书一百页，注解出来至少两百页。
以后我要把它压一下，一百页的我把它讲成二十页，因为现在众生的业障重啊，他看不了那么久，而且他在那里面也拣不出关键要点来。
我们把里面的宝贝多拣点出来，然后让大家听了很清楚，所以讲诸法的大意很好，不过我到现在还没开始讲。
现在我们先把这个《如何依止善知识》学好。
下面有对博朵瓦格西的介绍，我们也读一下： 博朵瓦：仲敦巴尊者三大弟子之一，生于一零三一年。
尊者初出家时就非常重视因果，曾管理札觉寺一年，但期间从未比其他僧众多喝过一杯奶酪，行为如此严谨。
尊者智慧广大，对经典通达无碍，本想隐姓埋名到康区觅一静处专修，但二十八岁至惹珍寺拜见仲敦巴尊者时，生起了很大的信心，便留住惹珍寺学法。
尊者从仲敦巴圆寂后至五十岁之间专重于自修，五十一岁后才弘法摄受徒众，日常有一千余人随他学法，居无定处。
所讲之法以《菩提道炬论》为主，也常宣说《大乘庄严经论》《菩萨地》《集学论》《入行论》《本生论》《集法句论》，世称噶当六论。
尊者所讲的经论，所有文义都结合修行，一字不漏，噶当之名从此大振。
晚年创建博朵寺，驻锡于此弘法，一一零五年圆寂，住世七十五年。
整理：妙恩、妙生 校对：慧照 编辑：德藏返回目录-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------更多传喜法师佛学内容-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
18句经典※传奇※名人名言
十、“沙扬起你的沙砾，遮蔽太阳的吧
” ——无疤者奥斯里 无疤者奥斯里安，拉废墟中的最终镇守者，上古之克苏恩的手下，阿努比萨斯一族中的天才。
当年流沙之战，在巨龙遮天蔽日的压迫面前，正是这个出众的狗头人，灵机一动，掷出手中的黑耀石之刃，重创了一条巨龙（恩恩，希利苏斯的“格拉卡隆之骨”是也）。
在他的启发下，阿努比萨斯纷纷效仿，这一举动也扭转了空中作战能力不强的安其拉方对抗巨龙的不利局面…… 虽然克苏恩在流沙之战中受挫，他的野心和无穷无尽的虫子们一起被封在了虫墙之后，但是古神的阴谋远没有结束。
身负重伤的奥斯里安也受到了克苏恩的赏识，他被赐予了强大的力量，几乎刀枪不入，但是，奥斯里安的力量的代价，就是他必须依靠安其拉废墟中的那些远古水晶的精华维持生命，这一切的一切，象征着这个战士的无上荣耀，以及他生命中注定的悲哀。
“遮蔽太阳的光芒”，是的，这个阿努比萨斯几乎做到了这一点，千年之前他令巨龙颤抖，如今，他在安其拉废墟中展现出的神力，仍然让我们心有余悸。
但是，这或许就是反派的悲哀，从某种意义上讲，他是一定要失败的。
这些悲情的npc还有很多很多，在被我们踏平，但是，他们仍在战斗。
让沉积在虫墙之后一千年的怒火尽情释放吧，我们不需再顾及更多了。
九、“我们是圣骑士，不能让复仇的情绪占据我们的意识。
” ——光明使者乌瑟尔 这句话，是乌瑟尔对初出茅庐的阿尔萨斯的教导。
我认为，这句话，是对每一个圣骑士最好的教条。
是的，乌瑟尔已经倒在阿多哈尔的废墟中，白银之手业已覆灭。
如今这个时代，哪怕对于圣骑士来说，恪守什么准则，似乎也成了一种不视时务。
所以，我们看到了满艾泽拉斯行为古怪的打着骑士旗号的人，我们看到了狂热的血色十字军，我们看到了天灾之中那些死亡骑士恐怖的身影，我们看到了从一个外星种族身上抽取圣光的血骑士。
他们有的是圣骑士，有的认为自己是圣骑士，有的曾经是圣骑士…… 我们是不是可以说，圣光已死，骑士精神已死
但愿不是。
我们仍铭记着乌瑟尔和他的白银之手。
我们仍然铭记圣光，还有，“不能让复仇的情绪占据我们的意识。
” 八、“没人生来杰出。
” ——奥格瑞姆.毁灭之锤 这句话，是奥格瑞姆临终前，嘱托萨尔继承他的酋长之位的谈话里最有深意的一句。
没人生来杰出，他要付出无数的努力与磨难，才会有一番成就。
在此我不评论别人，只说萨尔。
没错，萨尔有着优良的血统，他是霜狼氏族的领袖杜隆坦之子，他生来就有着无上的荣耀。
但是—— 他还是个婴儿时，就跟随父亲来到了冰天雪地当中。
他还是个婴儿时，他的父亲和母亲就被杀害。
他还是个婴儿时，他就被敌人所俘虏。
他的名字，被早早烙上了耻辱——“thrall”，这是“奴隶”的意思。
萨尔的一生，从来不是他一个人的辉煌，换句话说，在他的人生道路上，“他不是一个人在战斗。
” 因为泰拉莎，萨尔心中才会充满希望。
因为人类中士，萨尔学会了高强的搏斗技巧，以及“仁慈”。
因为地狱咆哮，萨尔领会了兽人原本的骄傲与荣耀。
因为德雷克塔尔，萨尔习得了萨满之道。
因为奥格瑞姆，萨尔真正学会成为一个领袖带领人民抗争。
甚至是萨尔一生中最大的敌人，布莱克摩尔——那才是萨尔一生中最该铭记的人。
是这个罪恶深重，卑鄙险恶的人，将萨尔磨练成了一个真正的战士。
在奥格瑞姆的声音沉寂的时候，我们默默不语。
但是，看到部落的新希望，看到新的黑色板甲的所有者站出来领导兽人走出沉沦，摆脱堕落的时候，我们真正理解了奥格瑞姆的那句话。
没人生来杰出，伟大的领袖，你能带领人民走向安宁。
七、“颤抖吧,凡人
” ——阿克蒙德 这句台词是阿克蒙德在天灾军团入侵达拉然抢夺麦迪文之书并打开燃烧军团的传送门时，踏入艾泽拉斯所说的第一句话。
这种压迫，我们好久不曾感受到了：哪怕是黑暗之门开启，无数绿色噩梦席卷着这个大陆；哪怕是瘟疫横行，死亡的阴影笼罩在天空之中。
我们不曾感到真正的绝望，因为我们还拥有自己的力量去抗争。
但是这一次，真的不一样了。
10000年前的噩梦重新复活了，燃烧军团涌进了艾泽拉斯，艾瑞达双巨头之一的阿克蒙德走进了艾泽拉斯。
在这一刻，整个世界都在怀疑，到底还有谁能够与这个强大的恶魔相匹敌。
在随后的CG中，我们见证了阿克蒙德压倒性的力量——他用一只手和一把沙子毁灭了达拉然。
如果海加尔战役中燃烧军团的运气再好一点。
如果这个无比强大的艾瑞达能再沉的住气一点。
这个世界会怎么样
燃烧军团，你们什么时候能够真正归来
全位面热爱混乱的**份子在翘首期盼。
六、“退后，你们这些无知的家伙
你不会就这样死的，我的国王
” ——克尔苏加德 恩，好一句令人有些热血沸腾的话。
看起来，这倒是像出于一个忠于国王，忠于国家的骑士之口。
但是——这句台词是一个亡灵说的，是一个巫妖说的。
讽刺吗
正因为如此，在整个充斥着背叛、欺诈、勾心斗角的TFT剧情中，我惟独把这句台词提炼了出来——克尔苏加德，他至少值得我尊重。
克总（习惯这么打了，看不惯的多包涵哈- -
）在达拉然的时候，也是出于公心，研究达拉然所不能接受的东西。
当他赶到冰封王座的时候，这个***师才真正找到他存在的意义。
是的，他是天灾的首脑级人物，他是艾泽拉斯最可怕的敌人之一，他一手策划了天灾在艾泽拉斯区域的瘟疫传播，并在后来打开了燃烧军团的传送门——但是，对于他自己来说，这就是最好的归宿。
对一个人（扼，一个亡灵）最好的奖赏，就是忠于他想要效忠的事物，精于他想要作好的事情。
在这一点上，克总达到了最高的境界。
克尔苏加德率领骷髅法师威风凛凛的杀出，击退希尔瓦娜斯的时候，他成了TFT中形象最高大的男人——在某些程度上，伊利丹和阿尔萨world of warcraft gold斯根本不能和他相比。
五、“最后，我终于解放了我自己……” ——格罗姆.地狱咆哮战歌氏族酋长,传奇兽人战士格罗姆地狱咆哮在与玛洛诺斯同归于尽时临死前说的最后一句话…… 对于格罗姆之死的意义,我在<<悲壮之死>>里已然提到了很多.总归一句话,格罗姆凭借着他的最后一击实现了对自我的终极救赎——事实上，他完成了整个兽人族群（还是别扭，毕竟萨尔部落兽人也不是全部兽人）的救赎.哪怕这个救赎还停留在摆脱堕落的层次上，但这无疑对燃烧军团的入侵以及艾泽拉斯的稳定起到了十分重大的作用。
看到如今的兽人在杜隆塔尔安居乐业，自耕自足、看到萨尔的大厅外那玛洛诺斯的盔甲遗骸，我们应该感到欣慰。
兽人对于艾泽拉斯来说已经不再是绿色的噩梦。
向你致敬，格罗姆，虽然你罪孽深重，但是你确实让我们看到了和平与光明的希望。
萨尔:“不，我的朋友，你解放了我们所有人……” 四、“叛徒
事实上，我才是被背叛的人
” ——伊利丹.怒风 TFT的剧情start时的CG，当屏幕还是一片漆黑的时候，伊利丹就用他那颇有磁性的嗓音包含怨念的诉出了这句话。
随后，大幕拉开，已经是恶魔形态的伊利丹屹立在怒号的阴天之下，狂暴的海岸旁边，召唤出了NAGA一族。
这句话确实有张力，这段CG也彻底奠定了伊利丹在warcraft世界中的偶像派地位。
无数玩家在踏入TFT的世界时，被这段慷慨激昂的控诉打动，从此心归于瞎子，风雨雷打不动。
不管我们喜不喜欢这个争议颇多的人，应该肯定的是，伊利丹在艾泽拉斯中，他对这片大陆历史的影响力应该仅次于艾格文与麦迪文母子。
10000年前，伊利丹有着暗夜精灵一族中罕有的天赋，他无心走world of warcraft gold lowest price 和他兄长一样的德鲁依之道，而是选择了更加强大，更有诱惑力的永恒之井的力量。
他曾经投靠了萨格拉斯，从而获得了一双无与伦比的恶魔之眼。
他因为私藏永恒之井的井水而被关押在监狱不见天日长达万年。
他在重获自由后，击败了提克迪奥斯，为抵抗燃烧军团作出了贡献；但他又接受了基尔加丹的任务，他释放了萨格拉斯之眼的力量，为了燃烧军团的利益而同天灾作战。
伊利丹有着悲情而执着的爱情，虽然我们仍然认为他对力量的渴求远远大于此。
在他两次在燃烧军团的恶魔前低头时，有人认为他是个不知廉耻的走狗，有人认为他是个视时务的俊杰。
他强大，他迷茫，他已经失去了方向。
他在10000年的两端大大的影响了艾泽拉斯，然而，在如今的外域，他终于被暴雪定为我们必须击败的人之一。
瞎子的崇拜者和憎恨者一齐悲哀的发现，这个争议颇深但仍不失影响力的人，伊利丹或许要走到了他的尽头。
伊利丹，你背叛过很多人，你同时也被很多人背叛；但是，现在，你被暴雪背叛了。
三、“种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。
” ——提里奥.弗丁 这应该是warcarft中打击狭隘的种族**的言论中最有分量的一句话。
艾泽拉斯，这片饱经风雨的大陆，无数的种族在她的怀抱中登上历史舞台，争相展示自己。
应该说，从泰坦打破了上古之神对这个世界的混沌统治之后，这片土地就不绝对属于任何一个种族了。
巨魔、精灵、牛头、矮人、人类、兽人…… 非我族类，其心必异。
太长了，太长的时间里，艾泽拉斯看者自己的孩子，外来的孩子，外来的并已经成为了自己的孩子之间互相残杀。
到如今，是到了厌倦的时候了。
上古之战，海加尔之战，安其拉战役，这些著名的事件都给了我们最好的启示。
或许以后，在面对更强大的敌人时，我们还会能站在一起。
你可以保有自己的立场，但是我们都同时生活在这个星球上，沐浴在艾露恩的月光下。
老弗丁，你为了你的信念，保受折磨。
但是，我们不会忘记你的教诲，到如今它仍然振聋发聩。
二、“Now,we are one
” ——阿尔萨斯&巫妖王耐奥祖 TFT的最终台词……warcraft系列，***之前的最终台词（雷克萨路线不考虑了哈- -
） 这句话的经典程度不必多言，他代表了一个时代的结束，一个新的时代的来临，以至于用任何中文措辞来翻译它都是不可以接受的
这是天灾新时代的来临——巫妖王化解了基尔加丹的威胁，并且拥有了一个新的强大的身体。
这是燃烧军团新时代的来临——诺森德毁灭天灾计划失败，天灾开始和燃烧分庭抗礼。
这是艾泽拉斯新时代的来临——天灾成为了比燃烧军团更近，更可怕的威胁，他们的阴影时刻笼罩着艾泽拉斯。
阿尔萨斯，他走过了一段不寻常的人生道路。
王室贵胄，少年英才，战绩辉煌，反叛弑父，扫荡大陆……最后，他登上了顶点，他成了巫妖王的终极傀儡——或者说，他成了巫妖王
让死亡的冲击进行的更加猛烈更加绚丽吧，从现在开始，艾泽拉斯的命运掌握在天灾手中，掌握在坐在王座上的那个男人手中了。
一、“这个世界已经不再需要我这个守护者了，大地的创伤，会由它自己慢慢的回复，而各个生存在这里的种族的未来，就只有靠他们自己的努力了。
” ——麦迪文 这句话是ROC剧情的最终台词（好长……）。
在看到海加尔山**的结局，以艾泽拉斯方的胜利而告终时，麦迪文，这个世界的守护者，终于欣慰了
说起来，麦迪文的一生也是颇为动荡。
他的出生是为了继承**那极其沉重的责任，却没有一丝爱的成分。
他是艾泽拉斯的守护者，但他体内却又有着另一个灵魂——萨格拉斯。
燃烧军团的恶魔利用了他，打开了黑暗之门。
艾泽拉斯再一次陷入了动荡之中，而这个可怜的人，却只能被操控得与他本该遵守的职责渐行渐远。
我们应该感谢洛萨，感谢卡德加——是他们完成了不可能的任务，闪击卡拉赞，杀死了麦迪文的肉身，将萨格拉斯打入了深渊。
而这时，我们的守护者，终于也如释重负。
在我们歌颂海加尔的那些英雄时，不应该忘记，这场**的幕后英雄，正是麦迪文。
是麦迪文促成了人类与兽人的转移，促成了各个种族的联合。
他是守护者，他从未离开我们。
然而，在这之后，守护者将维系世界的重任交给了我们。
世界的伤痕会慢慢平复，但是在这条道路上，我们注定要走过一条无比艰难的道路，无论敌人是更强大的外敌，还是我们自己。
18句名言，尽量短点儿
作为指挥,你必须带动兄弟们的情绪.让他们觉得听到你的声音就热血沸腾..虽然我没做过指挥,但是我玩对战服很多年了.一般的战役我都能指挥.切记,作为指挥一定要有最基本的素质.不要口水,如果你没素质,就算你再牛B也没人瞧得起你..以下是本人总结出来的:来来来.所有兄弟点击盟重回城石,点开土城正下方NPC,无限冲击闭关2,下去后左右散开,法师靠墙,流星火雨无限砸向传送点,等等等....根据你自己的情况指挥吧.
