急求关于法律有情的名言警句
越多越好
法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——卢梭善良的心是最好的法律。
——麦克莱法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
——《法学阶梯》法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——柏拉图你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰公正不是德性的一个部分，而是整个德性;相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
——亚里士多德行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。
——贝卡利亚
辩论赛：法大于情，情大于法。
谁有正方法大于情的论词，急求啊，三条或三条以上
谢了
反方：情大于法。
法律本来就是用来保障人民的，若对人民有益非为个人，在公开公正下应当予以理解。
拿电影《我不是药神》举例，程勇虽一开始多为盈利，但也是抱着一颗救人之心，而后来更一心只为病人，甚至不惜自己倾家荡产，大家可以说是他是自己的心灵救赎，但又试问有几个人能做到，这样的人不仅活在银幕里，更活在我们的心中。
可是无奈，程勇最终还是被判入狱。
但我想问，程勇有罪吗
法律真的高于一切吗
究竟是人性在颁布法律还是法律拷问人心呢
情大于法还是法大于情
表面看是法大于情，实际上是情大于法，或者说法出于情，情产生法，因为法是为了社会的稳定和谐，是为了社会能够有情有义而制定的秩序，这个秩序应当促进人类发展，稳定人们的心理和情绪从而减少动荡，比方西方的“初夜权”，这种法只会带来人们的仇恨而产生起义。
法因该是符合公平公正的原则才能让人信服，秦朝法律严明，但苛刻不公的法照样被推翻，如果今天的法像以前类似地主（钱权阶级）可以任意欺压小民，那一样会被人的情（不公而产生的情感）所颠覆。
人们常说的法大于情，这种情是小情
情大于法辩论赛论据
先于，应该是更重要的意思。
情应该偏重于感情、情绪，理则偏重于道德、法律、规范之类的。
朱熹之类的，主张存天理灭人欲，历来是遭到批判的，可以用自由恋爱对包办婚姻来驳斥。
本能算情，但是好像不是充分的论据。
被针扎了感觉疼，但是要不要喊出来，是得分场合的。
人都有感性，没有感性就成电脑了，不能算人了，感性认识是以感性为基础的。
国家也重视感情建设，比如忠、孝之类的，这方面情合理是重合的。
诸葛亮斩马谡，一方面是严肃军纪，但更重要之处在于挥泪。
这体现了诸葛亮的人情味，增加了军队的凝聚力。
历史上被杀的人太多了，为什么斩马谡能够广为流传
因为有情在里面。
这本身就是你方的一个好例子。
人没有情，跟机器一样。
如果连人都不是了，还谈什么情和理
道德规范，可以算理，是建立在忠、孝、爱等等情的基础上的。
没有情就没有稳定的家庭关系，也就没有稳定的社会。
这些都可以说明情先于理。
关于情与理的名言
在任何国家和和任何制度下，多要法大于情。
如果情大于法，那么法律就是不公正的，会导致社会的混乱。
有关“和谐”的名人事例。
5个 要事例。
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不要名言，每个事例要大于100字
会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说:“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
” 文章不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说:“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
”程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
梁启超的读书法 其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
