作文素材名人事例外国古代80字
1、孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人.名丘,字仲尼.鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人.先世系宋国贵族.五世祖木金父避难奔鲁,后定避鲁国陬邑.父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯.■孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教.孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”.少时家境贫寒,15岁立志于学.及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”.他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄.30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河.其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”.他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用.主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想.■孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐.为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣.次年,齐景公向孔子询问政事,孔子说：“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子.”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢.欲起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子.51岁时,任鲁国中都宰（今汶上西地方官）.由于为政有方,“一年,四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇.公元前500年（鲁定公十年）,鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”.齐景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归还鲁国.孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事.他为了提高国君的权威,提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张,结果遭到三家大夫的反对,未能成功.55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色.孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无所遇.前484年（鲁哀公十一年）,鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来.■孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用.他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作.一生培养弟子三千余人,身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人.在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道.他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理.老而喜《易》,曾达到“韦编三绝”的程度.■69岁时,独子孔鲤去世.71岁时,得意门生颜回病卒.孔子悲痛至极,哀叹道：“天丧予!天丧予!”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去.他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不祥之兆,便停止了《春秋》一书的编撰.72岁时,突然得知子仲由在卫死于国难,哀痛不已.次年（前479年）夏历二月,孔子寝疾7日,赍志而殁.2、孙中山（1866-1925）,幼名帝象,学名文,字德明,号逸仙,1866年11月12日出生于香山县（今广东省中山市）村亨村的普通农民家庭.由于他后来在从事革命活动时曾化名“中山焦”所以又叫孙中山.他在少年时就有救国救民的志向,以“洪秀全第二”自居.1894年,中山甲午战争爆发,在民族危难中,他走上了资产阶级革命道路.同年冬,孙中山在香山创建革命团体兴中会.1905年,在日本东京成立中国同盟会,被推举为总理.他亲自为同盟会制定了“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的革命纲领,提出了民族、民权、民生的三民主义,并在1911年武昌起义被推举为临时大总统,1912年元旦在南京宣誓就职.1924年1月确定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,将旧三民主义发展为新三民主义,建立了国共两党和各界人民的统一战线.?作为20世纪中国的巨人、伟大的爱国者、中国民主革命的伟大先驱,孙中山建立了不朽的业绩,他领导了具有完全意义的民主革命,为后来的革命运动开拓了道路；他推翻了封建帝制创建了中国乃至亚洲第一共和国,他是辉煌的历史里程碑；他的思想理论体系和他指定的政纲不愧为正规的全面推进中国近代化的理论和方案；他为建立一个独立、统一、民主和富强的中国而献出了全部精力和智慧.1894年11月,孙中山在檀香山的华侨中,创建了中国资产阶级第一个革命小团体———兴中会.在入会誓词中提出“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”,第一次向中国人民提出推翻清朝政府,建立资产阶级共和国的革命主张.1895年,孙中山在香港建立兴中会总部,在广州和日本横滨等地也建立了兴中会组织.1895年和1900年,他领导兴中会并联络会党发动了广州起义和惠州起义.为了在中国实现民主革命的伟大目的,孙中山在海外进行了大量的宣传鼓动和准备工作,并同以康有为、梁启超为首的保皇派展开了激烈斗争.在这场斗争中,孙中山明确指出：革命与保皇,“理不相容,势不两立”,充分表现了他鲜明的革命民主派的立场.1905年8月,孙中山在日本东京,联合兴中会、华兴会、光复会等革命小团体,建立了中国第一个资产阶级革命政党———中国同盟会,提出“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的政治纲领.同盟会的成立,推进了民主革命形势的发展,标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的阶段.同盟会成立后,孙中山积极开展宣传组织工作.1905年11月,同盟会的机关报———《民报》创刊.孙中山在《发刊词》中,首次将同盟会的十六字纲领归结为“民族”、“民权”、“民生”三大主义,并以《民报》为阵地,同保皇派就中国要民主共和制度,还是要君主立宪制度；走革命道路,还是走改良道路等重大问题,展开针锋相对的大论战.通过论战使民主革命思想得到广泛传播,有力地推动了民主革命高潮的到来,为辛亥革命作了重要的思想准备和舆论准备.在革命派与改良派论战的同时,孙中山发动领导了多次武装起义；在全国各地也发生了许多群众自发的反封建斗争.这些起义和斗争,猛烈地冲击着清王朝的反动统治,为辛亥革命的成功奠定了基础.1911年10月10日（农历辛亥年八月十九日）,湖北革命团体文学社和共进会在同盟会中部总会推动下,在武昌发动武装起义,占领武汉三镇,成立湖北军政府.武昌起义得到广泛响应,全国很多省份相继宣布脱离清朝政府,拥护共和,清王朝的反动统治陷于土崩瓦解之中.孙中山在美国获悉武昌起义捷报后,于1911年12月25日回到上海.29日,响应武昌起义的十七省代表在南京举行会议,选举孙中山为中华民国临时大总统.1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职,宣告中华民国成立,从而结束了两千多年的封建帝制,民主共和国的观念从此深入人心.南京临时政府成立后,孙中山领导制定了《中华民国临时约法》,并颁布了一系列有利于资产阶级民主政治和发展资本主义经济的法令.但是,清政府中掌握实权的袁世凯在帝国主义的支持下,一面指使部下联名通电,反对共和；一面又施放拥护共和的烟幕,迷惑革命党人.在中外反革命势力的压力下,软弱的资产阶级被迫妥协让步.孙中山在清帝退位后,辞去了临时大总统职务.革命果实落入袁世凯手中.孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典.孔子哲言士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道,得之不去也.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.君于疾没世而名不称焉.夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.君子泰而不骄,小人骄而不泰.君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.君子之仕也,行其义也.子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.君子和而不同,小人同而不和.君子矜而不争,群而不党.君子周而不比,小人比而不周.君子坦荡荡,小人常戚戚.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.放于利而行,多怨.3、最负盛名的数学家、科学家和哲学家,同时是英国当时炼金术热衷者.他在1687年7月5日发表的《自然哲学的数学原理》里提出的万有引力定律以及他的牛顿运动定律是经典力学的基石.牛顿还和莱布尼茨各自独立地发明了微积分.他总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿.英国物理学家牛顿的智商：190 少年牛顿1643年1月4日,在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里,牛顿诞生了.牛顿是一个早产儿,出生时只有三磅重,接生婆和他的亲人都担心他能否活下来.谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人,并且竟活到了85岁的高龄.牛顿出生前三个月父亲便去世了.在他两岁时,母亲改嫁给一个牧师,把牛顿留在外祖母身边抚养.11岁时,母亲的后夫去世,母亲带着和后夫所生的一子二女回到牛顿身边.牛顿自幼沉默寡言,性格倔强,这种习性可能来自它的家庭处境.大约从五岁开始,牛顿被送到公立学校读书.少年时的牛顿并不是神童,他资质平常,成绩一般,但他喜欢读书,喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物,并从中受到启发,自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意,如风车、木钟、折叠式提灯等等.传说小牛顿把风车的机械原理摸透后,自己制造了一架磨坊的模型,他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上,然后在轮子的前面放上一粒玉米,刚好那地方是老鼠可望不可及的位置.老鼠想吃玉米,就不断的跑动,于是轮子不停的转动；又一次他放风筝时,在绳子上悬挂着小灯,夜间村人看去惊疑是彗星出现；他还制造了一个小水钟.每天早晨,小水钟会自动滴水到他的脸上,催他起床.他还喜欢绘画、雕刻,尤其喜欢刻日晷,家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷,用以验看日影的移动.牛顿12岁时进了离家不远的格兰瑟姆中学.牛顿的母亲原希望他成为一个农民,但牛顿本人却无意于此,而酷爱读书.随着年岁的增大,牛顿越发爱好读书,喜欢沉思,做科学小实验.他在格兰瑟姆中学读书时,曾经寄宿在一位药剂师家里,使他受到了化学试验的熏陶.【牛顿的成就】力学方面的贡献 牛顿在伽利略等人工作的基础上进行深入研究,总结出了物体运动的三个基本定律（牛顿三定律）：①任何物体在不受外力或所受外力的合力为零时,保持原有的运动状态不变,即原来静止的继续静止,原来运动的继续作匀速直线运动.②任何物体在外力作用下,运动状态发生改变,其动量随时间的变化率与所受的合外力成正比.通常可表述为：物体的加速度与所受的合外力成正比,与物体的质量成反比,加速度的方向与合外力的方向一致.③当物体甲给物体乙一个作用力时,物体乙必然同时给物体甲一个反作用力,作用力和反作用力大小相等,方向相反,而且在同一直线上.这三个非常简单的物体运动定律,为力学奠定了坚实的基础,并对其他学科的发展产生了巨大影响.第一定律的内容伽利略曾提出过,后来R.笛卡儿作过形式上的改进,伽利略也曾非正式地提到第二定律的内容.第三定律的内容则是牛顿在总结C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的结果之后得出的.牛顿是万有引力定律的发现者.他在1665～1666年开始考虑这个问题.1679年,R·胡克在写给他的信中提出,引力应与距离平方成反比,地球高处抛体的轨道为椭圆,假设地球有缝,抛体将回到原处,而不是像牛顿所设想的轨道是趋向地心的螺旋线.牛顿没有回信,但采用了胡克的见解.在开普勒行星运动定律以及其他人的研究成果上,他用数学方法导出了万有引力定律.牛顿把地球上物体的力学和天体力学统一到一个基本的力学体系中,创立了经典力学理论体系.正确地反映了宏观物体低速运动的宏观运动规律,实现了自然科学的第一次大统一.这是人类对自然界认识的一次飞跃.牛顿指出流体粘性阻力与剪切率成正比.他说：流体部分之间由于缺乏润滑性而引起的阻力,如果其他都相同,与流体部分之间分离速度成比例.现在把符合这一规律的流体称为牛顿流体,其中包括最常见的水和空气,不符合这一规律的称为非牛顿流体. 在给出平板在气流中所受阻力时,牛顿对气体采用粒子模型,得到阻力与攻角正弦平方成正比的结论.这个结论一般地说并不正确,但由于牛顿的权威地位,后人曾长期奉为信条.20世纪,T·卡门在总结空气动力学的发展时曾风趣地说,牛顿使飞机晚一个世纪上天.关于声的速度,牛顿正确地指出,声速与大气压力平方根成正比,与密度平方根成反比.但由于他把声传播当作等温过程,结果与实际不符,后来P.-S.拉普拉斯从绝热过程考虑,修正了牛顿的声速公式.
黑板报爱国内容
爱国名言 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，
诚信友善伴我成长的优美句子
关于诚信的优美句子 1、诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。
2、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给。
3、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。
但是没有了诚信一切皆空——诚信为本。
4、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。
5、诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。
别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
6、诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树，舒枝展叶，天天向上……那么什么是诚信
顾名思义，诚实守信。
大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。
7、诚信有如一把金钥匙，它可以让我们受益一生，它可以帮我们开启一个个人生的宝藏。
8、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
9、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
10、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
11、诚信是一种真实不欺的美德。
要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。
说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。
12、诚信是一粒种子，沐着春风，喝着秋雨，它一点点地长大。
几度风雨，几度磨练，它就是希望，它是生命的源泉。
聪明人有了它，事业有成，一帆风顺；愚笨者遇到它，抛弃自卑，勇往直前。
成功者有了它，信心百倍，攻入新关；失败者遇到它，重整旗鼓，东山再起。
它是兴奋剂，是金钥匙，给不同的人以不同的效力，让他们学会正视自己，热爱生活。
13、诚信是做人之根本，立业之基。
14、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
15、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
16、诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
17、诚信是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。
18、诚信是一切道德的根基和本原。
它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。
诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
19、诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通；诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益；诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进“金钱关系”的深渊；诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。
20、诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
文明的名人名言有哪些
文明恰似仓库，人类的衣食、谋生的资本、蓬勃的生命力，无一不包罗在这个仓库里。
〔日〕福泽谕吉：《文明论概略》把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
〔法〕雨果：《莎士比亚论》文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
〔美〕英格索尔消除国家之间、个人之间由于相互不了解、缺少同情、相互仇视而产生的大大小小的罪孽，这是诸文明的最高职能之一。
〔美〕林肯：《在威斯康星州的演讲》文明社会，比起在野蛮的状态下，在人与人之间能够维持较多的安全，这就是在文明社会的帷幕下技艺得以发明，科学得以完善，人的个性和互相适应性得以逐步发展的原因之一。
〔英〕葛德文：《政治正义论》文明人造了马车，却失去双脚的用处。
〔美〕爱默生：《论自助》文明就是造就文明的人。
〔英〕罗斯金：《野橄榄花冠》凡人类精神所能达到的领域，莫不属于文明的范畴。
〔中〕福泽谕言：《文明论概略》“文明”只不过是指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的的结果、制度等的总和。
〔奥〕弗洛伊德：《图腾与禁忌》文明与利润携手共进。
〔美〕卡尔文?柯立芝：《在纽约市的演讲》文明不可抑止地倾向于语言的统一，尺度的统一，币制的统一，倾向于把各民族融合为全人类——最高的统一体。
〔法〕雨果：《悲惨世界》国家像人一样兴亡，而文明并不灭亡。
〔意〕马志尼文明人的思想比野蛮人更开阔，但他的品质却比其更不完善。
〔美〕玛格丽特?富勒：《湖上之夏》文明不在于行为文雅程度的高下，而在于全民共有的觉悟。
〔法〕加缪：《笔记》你不能说文明没有进步，因为在每一次战争中，他们都以一种新的方式来杀死你。
〔美〕W?罗杰斯：《威尔?罗杰斯的自传》文明首先就是工作的进步，即为获取和增加生活必需品的工作的进步。
〔美〕马尔库塞：《爱欲与文明》愚蠢的独裁者可能利用现有文化来摧残世界，但他丝毫也影响不了未来人类的文明。
〔德〕菲舍尔：《汉斯?菲舍尔》如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。
〔英〕汤因比：《历史研究》无论任何文明国家，决不是一个完整的，文化程度在同一的水平线上的整体。
实际上它的各部分总是站在不同的等级上面的。
〔俄〕克鲁泡特金：《面包与自由》我们可以把人类的整个奋斗划分为两个章节：第一章，获取悠闲安逸的斗争；然后是第二章，文明的斗争——即当我们获得悠闲安逸的时候，我们将怎样来对之加以利用。
〔美〕詹姆斯?加菲尔德：《总统竞选演讲》人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。
人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。
〔美〕摩尔根：《古代社会?序言》没有文字记载，就没有历史，也没有文明。
〔美〕摩尔根：《古代社会》人的文明是筑在其胆怯和卑怯和卑劣的屈从的基础上，所以人们把它称作是自己的尊严。
〔英〕萧伯纳：《人和超人》文明是一种运动，不是状态，是航海而不是港口。
〔英〕汤因比文明的建立靠的不是机器而是思想。
〔美〕诺曼?卡莱斯：《人的选择》近代文明吸收了古代文明中一切有价值的东西，并使之面貌一新。
近代文明对人类全部知识的贡献很大，它光辉灿烂，但是，其伟大的程度却还远远不能使古代文明暗淡无光，并使它沦于不甚重要的地位。
〔美〕摩尔根：《古代社会》文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想，感情，藉此传给大众，传给将来。
〔中〕鲁迅：《无声的中国》
