关于大学生社交名言
1.之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
2.一个伟人曾经说过：“孤立的一个人在社会之外进行活动、生产就像许多个人不在一起生活和彼此交谈竟有共同语言一样，是不可思议的。
”3.有一句名言：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你如果把忧愁向一个社交朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁，人的天性是喜欢得到快乐，摆脱忧愁，而社交可以满足人们的这个愿望。
它可以使人们获得知心朋友，可以得到他人的关怀和帮助，可以活跃而丰富人们的社会生活，有益于人们的身心健康。
●大丈夫处世，当交四海英雄。
——陈寿●上交不谄，下交不骄。
——杨雄●心诚色温，气和辞婉，必能动人。
——薛瑄●受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
——曾国藩●对那些不值得信任的人不要存有幻想
——达??芬奇●信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——莎士比亚●以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——王通●花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——杜甫●沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
——蒙田●相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
——歌德●你信任人，人才对你忠实。
以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生●打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
——戴尔??卡耐基●记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
——戴尔??卡耐基●社交的秘诀，并不在于讳言真实，而是在讲真话的同时也不激怒对方。
——狄原塑太郎●如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——戴尔??卡耐基●承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
——戴尔??卡耐基●不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——戴尔??卡耐基●即使你享受幸福，享尽荣华富贵，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐
同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。
——西塞罗 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
———— 蒙 田人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了怕孤独。
——叔本华【德】不要瞧不起任何人,因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
----伊索 x 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。
----诸葛亮 从容不迫的举止,比起咄咄逼人的态度,更能令人心折。
----三毛 世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。
----徐特立 鼓励自已的最好方法,就是鼓励别人----马克吐温 xugu4 不要相信对任何人什么都相信的人。
----莱辛 一.社交 处世 1。
信任少数人,不害任何人，爱所有人——莎士比亚 2。
你信任人，人才对你忠实。
以伟大的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生 3。
如果你是对的，就要度着温和地、技巧地让对方同意你；如果你是错的，就要迅速而热成地认错。
这要比为自已争辩有效和有趣得多。
——卡耐基 4。
相知无远近，万里尚为邻 ——张九X 5。
不要自以为朋友多是福气。
福气如果得自朋友，那么自已算什么
——三毛 6。
没有真正的朋友实在是凄凉。
如果没有朋友，这世界是荒野一片。
——培根 7。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子 8。
学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿 9。
不要相信对任何人什么都相信的人。
—— 10。
谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。
——伊索 11。
要想有好朋友，首先自已要成为别人的好朋友。
—— 12。
要做真正的知已，就必须彼此信任。
——列 托尔斯泰 13。
天下快意之事莫若友，快友之事莫若淡。
—— 14。
注意你的敌人，因为他们最先发现你的过失。
——亚里士多德 15。
朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勤 16。
只有爱人的人才有权责备别人，申斥别人。
17仇恨平息不了仇恨，谬误纠正不了谬误，它们只会仇上添仇，错上加错。
—— 18。
最高贵的复仇是宽容，复仇是个人的事，惩罚是神的事。
社会介于二者之间。
惩罚超越社会而复仇不及社会。
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
——林逋●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其●逢人且说三分话，未可全抛一片心。
——冯梦龙●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
——罗素●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫●与人共事，要学吃亏。
俗云：终身让畔，不失一段。
——左宗棠●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
——李惺●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
——徐特立●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
——伊索●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
——莎士比亚●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
——蒙田●不要相信对任何人什么都相信的人。
——莱辛●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。
其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己
——席慕蓉●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。
因为别人只能有限度的了解和帮助我们。
而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。
如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。
——罗兰●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。
能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。
——罗兰
关于人际交往的名言警句
可怕的还不是孤独和寂寞，你不得不同你不愿意交往的人道。
—怀宏 一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
——三毛 为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
——（英）罗斯金 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
——金缨 美好的东西时常是由于它是真诚的。
——罗兰
名言名句
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章辱，莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪虚已者进德之基。
方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
屈原人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧无德之人常嫉他人之有德。
培根对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” 卡耐基九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉我们的骄傲多半是基于我们的无知
莱辛虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰人生大病，只是一“傲”字。
王阳明不满足是向上的车轮。
鲁迅应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索祸摸大于无信。
傅玄人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美
莱辛我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜好小利必有大不利。
冯班欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符土扶可城墙，积德为厚地。
李白诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉
皮日休常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉君子喻于义，小人喻于利。
孔丘理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰巧言不如直到。
郑德辉自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰人心恶假贵重真。
白居易自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
马克·吐温我们唯一不会改正的缺点是软弱。
拉罗什福科一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
德谟克利特如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
苏格拉底不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
菲尔丁多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
莎士比亚对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
池田大作如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
徐特立嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
斯宾诺莎在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。
斯宾诺莎关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。
克雷洛夫谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
普列汉诺夫有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢
当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
克雷洛夫不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
富兰克林奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。
拉·封丹我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
富兰克林要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
约翰·洛克大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
莎士比亚决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫谦虚是不可缺少的品德。
孟德斯鸠卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西门一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
莎士比亚不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
斯宾诺莎自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
德谟克利特礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
邓拓由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
斯宾诺莎自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
季米特洛夫先相信自己，然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
巴甫洛夫伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
卢梭懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
高尔基当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
安徒生啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
孟德斯鸠要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
卡耐基在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
苏格拉底养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克意志薄弱的人不可能真诚。
拉罗什福科礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
徐特立礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
徐特立真诚是一种心灵的开放。
拉罗什福科诡计只是一种贫乏的精明。
拉罗什福科一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
托尔斯泰没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼·罗兰谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
斯宾诺莎人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
达·芬奇卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
萨迪给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
德谟克利特自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。
人人心中都有一架衡量语言的天平。
艾青说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
巴金一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
加尔多斯虚荣心可以有许多不同的表现形式。
人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢
你看，我不是感到一种特殊的自负吗
真象小孩子一样幼稚呢
爱因斯坦切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
列夫·托尔斯泰“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
谦逊可以使一个战士更美丽。
奥斯特洛夫斯基只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
车尔尼雪夫斯基心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
列夫·托尔斯泰你必须保持诚实人的立场。
这时常是冒险的，这需要有勇气。
奥斯特洛夫斯基一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
列夫·托尔斯泰我要求别人诚实，我自己就得诚实。
陀思妥耶夫斯基牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。
当荣誉一时尚未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。
但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。
富兰克林劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思 灵感不过是“
名言名句大全
总应该有种方便比每天早上起床更好的方法，来开始一天吧。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
—— 孙洙应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话 —— 伊索我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。
—— 汉姆生一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。
—— 屠格涅夫只要60%的人认可你，就可以做下去人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习 —— 列宁奋斗。
寻觅。
发现，而不屈服。
每个人都是自己命运的主宰。
The fox may grow grey, but never good. 江山易改，本性难移。
一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。
—— 巴尔扎克真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
—— 牛顿人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感。
榈庭多落叶，慨然知已秋。
每一种人生都是大家建筑的。
信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。
阿密埃尔现在就是永恒。
我就在永恒之中。
一句话，永恒就是现在，现在就是永恒；现在就是永恒的生命。
—— 理杰弗里斯一间茅屋何所值
父母之乡去不得。
—— 唐代诗人 王建爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
—— 理查德弗尼维尔在这个世界上所有真性情的人想法总是与众不同。
大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
荣格正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜 —— 富兰克林国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。
在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
—— 苦难是人生的老师。
—— 巴尔扎克德不孤，必有邻。
理想即寻觅目标的思维。
一个企业家要有明确的经营理念和对细节无限的爱。
勿忘防火须时时警钟长鸣，珍惜生命当头脑清醒。
最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
—— 马克思逞一时之勇，得一世之悔。
桃李不言，下自成蹊。
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
—— 培根爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好好罚她，一旦见面却什麽都忘了。
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑靠自己名言靠自己劳动挣来的食物最好。
—— 布哈里友情虽无黄金般灿烂铂金般稀有，却有白银般纯净；虽无大海般澎湃长江般连绵，却有小溪般细腻。
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
—— 雷锋谁没有耐心，谁就没有智慧。
—— 萨迪敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理
—— 方志敏倒霉之后是幸运。
—— 吉卜赛人只要有勇气，生活就会变得美好。
—— 佚名人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
社交的起因在于人们生活的单调和空虚。
社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。
终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。
—— 叔本华教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
名言名句（急）
关于网络的的名言名句1、敌人或知已，越少越安全。
?2、沉默，退缩，拒绝---吸引男人的三种最佳途径。
?3、自由意味着可以选择---或者活得有意义，或者死得有尊严。
?4、人生哪有死结，想通了，不过就是---饥来餐饭倦来眠。
?5、一个民族的历史越简单，则她的人民就越幸福，这道理，类似于---国家之不幸，诗家之大幸。
?6、书中自有颜如玉，是否也可以这样理解---一个女人若想花容永驻，与其化妆整容，不如多读好书。
?7、人生的舞台没有假装这一说---每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色。
?8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
?9、工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。
?10、肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。
?11、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
?12、知识不是力量，智慧才是。
?13、聪明人应当是快乐的---自以为聪明的人才常常感到烦恼。
?14、真君子是：以入世之态度做事，以出世之态度做人。
?15、女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。
?16、漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小光，吃亏可是吃大亏。
?17、单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。
?18、安全须知：第一，提防好脾气的人发火。
第二，别和没什么东西可失去的人竞争。
?19、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
?20、安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。
?21、世界上唯一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。
?22、动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。
?23、世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。
?24、真正的痛苦，没有人能与你分担---你只能把它从一个肩，换到你的另一个肩。
?25、令人精疲力尽的并不是要做的事本身---而是事前事后患得患失的心态。
?26、令人沮丧的往往并非事实，而是比较。
?27、知识和财富的不同点之一就是---前者无论在哪里得到，都没有什么可耻的。
?28、点燃艺术火花的，与其说是灵感，不如说是邪念。
?29、要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜，你就会驼背。
?30、许多人不断犯错误的原因就是---觉得事后表示歉意，比事前抵御诱惑，容易些。
?31、心想事成就是---你有什么样的恐惧，就会撞见什么样的鬼。
?32、人生没有如果---但有许多但是。
?33、美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结---即完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。
?34、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。
有关社交礼仪的名人名言有哪些
大丈夫处世,当交四海英雄. ——陈寿社交的秘诀,并不在于讳言真实,而是在讲真话的同时也不激怒对方. ——狄原塑太郎交际场上的机智不能表现太过,也不能不予重视；因为这不仅牵涉到一个体面的问题,而且还关系到公务和政府. ——弗·培根在受到溺爱便会忘形这一点上,所有的人都和孩子一样；因此,不应当对人宽厚,也不应当对人太优柔. ——叔本华如果你是对的,就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了,就要迅速而热诚地承认.这要比为自己争辩有效和有趣得多.
低质量的社交的名言出自谁
人类在相互交往中寻求安慰、价值和保护人际关系的原则是：有舍才有得——你满足了对方，对方才会满足你。
不要忽略面子问题——不给面子的行为最容易引起是非。
妥善处理与小人的关系——不要依附他，也不要得罪他。
最好不要挡住别人的财路——与其挡人财路，不如自己别辟财路。
用低姿态化解别人的嫉妒——嫉妒是烈火，会烧毁一个人。
做人做事不必面面俱到——总会有人不满意你。
认识并运用人性中的自私——要想办法用别人的自私为自己谋利。
顺着毛摸，他就会听你的——脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。
以积极的作为推动否极泰来——坚持住，努力向上，积累能力。
以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间——很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔,组词。
犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。
碰到低调时，自己鼓励自己——千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。
依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。
时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。
主角配角都能演，台上台下都自在——面对人生，要练就能屈能伸的个性。
要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
做乌龟，不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。
先做小事，先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。
别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢
靠实力，不靠派系——派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西。
自己发光，不要等别人把你磨光——谁有空、有心情去认真地“磨”你呢
逢山开路，遇水架桥——要学会投其所好。
永远跑在下属的前面——权力领导、情义领导都不如才能领导。
“新官上任三把火”有必要——要大声地告诉别人：我来了。
只要毛钱，不要块钱——拿一块钱的机会只有一次。
放下架子，路就会越走越宽——架子只会捆住你的手脚。
关于社交的名人名言：交际是人生的一大乐趣。
——（英国历史学家）西·史密斯交往是一种循环往复的游戏。
——（英国作家）爱默生初次的交谈永远仅仅是一次探测。
要先将一个精神世界的地图研究透彻才能从中通行。
——（法国作家）莫洛亚如果说是社交教会了我们怎样生活，那么该是孤独教会我们怎样去死了。
——（英国诗人）拜伦交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。
——（俄国作家）克雷洛夫我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最元副作用的兴奋剂是社交。
——（美国作家）爱默生每个人都知道别人在评判自己时会出误差，而没有意识自己在评判别人时也会出误差。
——（法国作家）莫洛亚社交的秘诀，并不在于讳言真实，而是在讲真话的同时也要不激怒对方。
——（日本作家）获原塑太郎理性和语育是人类交往过程中的纽带。
——（古罗马哲学家）西塞罗当你对一个人说话时，看着他的眼睛；当他对你说话时，看着他的嘴。
——（美国科学家）富兰克林当志趣相同的人聚在一起时，交情也就开始了。
——（美国作家）爱默生自从世界上出现人类以来，相互交往就一直存在。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰你伤害过谁，也许早已忘了。
可是被你伤害的那个人永远不会忘记你。
他决不会记住你的优点。
——（美国教育家）卡耐基社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。
——（美国哲学家）乔·桑塔亚那孤独有时是最好的交际，短暂的索居能使交际更甜蜜。
——（英国诗人）弥尔顿相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
——（德国诗人）歌德恩元不言在社交中肯定会给你带来危害；但一张坦率的嘴比一千张请贴还要管用。
——（英国历史学家）洛·史密斯俗话说，即便是病人，聚在一起也比独处要轻松。
——（俄国作家）屠格涅夫信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚请觉悟与人共同生活的重要性，常怀感恩的心，以不忘恩，不忽略感谢，尊重义气的心与人相交往。
——（日本电子之父）松下幸之助给恶人以帮助的人，到时候就要懊悔。
——（美国诗人）弗德罗与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。
（美国作家）爱默生不要玩弄深埋在他人心底的东西。
——（奥地利哲学家）维特根斯坦不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——（美国教育家）卡耐基日常生活中的交往是令人生厌的。
——（英国诗人）华兹华斯打动人心的最高明的方法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
——（美国教育家）卡耐基只有对了解我们优秀品质的人，才能直率地谈论我们的弱点。
——（法国作家）莫洛亚只有通过闲聊，才能学到关于人们的一些东西。
——（法国作家）莫洛亚生来就憎恶社交的人多少都带有一点兽性。
——（英国哲学家）培根让贤士和知者结交，他们就会相互学习长处。
——（美国启蒙思想家）托·杰弗逊记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
——（美国教育家）卡耐基对那也不值得信任的人不要存在幻想
——（意大利画家）达·芬奇机智主要的用处是教我们与没有它的人相处得很好。
——（美国作家）爱默森在人与人的交往中，礼仪越周到越保险，运气也越好。
——（英国作家）卡莱尔在社交界如同在戏剧里一样，具有一个角色非常重要；公众需要知道他是应该发笑还是应该赞叹。
——（法国作家）莫洛亚一个人从另一个人的海言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
——（英国哲学家）培根在和羞于表达感受的人交往中，必须要会掩饰，装糊涂。
——（德国哲学家）尼采人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——种不得不参与别人问题的任务。
——（英国哲学家）穆尔人际关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰没有交往，人类连最简单的活动也不可能进行。
——（前苏联心理学家）扎采宾在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样：因此，既不应当对人太宽厚，也不应当对人太优柔。
——（德国哲学家）叔本华人们往往，受一些特别的影响，把他们不愿向老朋友谈的话，反向新交的朋友倾吐出来。
——（英国诗人）哈代一个人在为情势所迫，时不时也会和他厌恶的人和平共处。
——（俄国小说家）陀思妥耶夫斯基对付掌权者，要运用技巧和策略，必要时得学会回避、拖延和推语。
——（德国诗人）歌德人们相互希望得越多，想要给予对方的越多·…。
。
就必定越亲密。
——（德国诗人）海涅人再深居简出也难免与人交往。
——（英国作家）艾·迪斯雷利人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
——（印度作家）泰戈尔人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了'怕孤独。
——（德国哲学家）叔本华进入社交界以后，千万不能被任何事情冲昏头脑，遇事要小心提防，特别要提防最讨我欢心的事。
——（法国作家）巴尔扎克广交之道，就在于尽量多方面地开动脑筋，在多才多艺，不偏一隅的原则下，广事交际。
——（日本思想家）福泽渝吉知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。
——（英国词典编辑家）富勒假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友，用一滴蜜去赢交夜：得他的心，你就能使他走在理智的大道上。
——（美国政治家）林肯人类的脆弱，使我们进入社交圈，共同的不幸，使我们的心互相联结在一起。
——（法国启蒙思想家）卢梭交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的成因。
——（日本思想家）福泽渝吉比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。
——（法国作家）蒙田如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人。
——（美国教育家）卡耐基如果你把自己的思想隐藏起来，却想去了解对方的一切，那是办不到的。
——（日本排球教练）大松博文
