有没有读书名句呐=-=
如何正确读书：博览精读是语文学习的根本方法,也是语文学习的优良传统.在语文教学中,我们首先要教会学生学会选择.如今的出版物浩如烟海,其中优秀作品不少,但也充斥着不少无聊甚至有害的文章.如果不加以选择而一概接受,不仅会浪费学生的宝贵时间,还会危害孩子们的身心健康.我们要引导学生选择那些适合中学生阅读的书籍,如古今中外大家作品,科普文章,时文选萃等,把好阅读第一关. 其次,要教给学生朗读,默读,精读,跳读,速读,听读等多种阅读方式,口眼耳神并用,高效率地完成阅读任务. 第三,阅读过程中,要教给学生培养成勾画圈涂,不动笔墨不读书的习惯.这可以帮助我们集中注意力,加深对关键语句的理解.书读百遍,其义自现,只有反复地读,反复地理解,才能准确地把握作者的创作意图和文章的主旨. 名人名言；人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习 ——高尔基 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 重复是学习之母。
——狄慈根 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
名书名碑: 欧阳询：化度寺碑、道因法师碑（欧阳南）、张翰思鲈帖、卜商帖、九成宫醴泉铭、皇甫诞碑、梦奠帖、燕喜亭记、汲黯传、道德经、秋深帖、与中峰和尚书、洛神赋、赵孟頫：三门记。
米芾：《苕溪诗卷》、《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《砚史》、》、《殷令名头陀寺碑跋》、《蜀素帖》、《向太后挽词》、《砚史》。
黄庭坚：《花气蕉人诗帖》。
苏轼：寒食帖、《黄州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《答谢民师论文帖》、《洞庭春色、中山松醪二赋卷》。
怀素：食鱼帖、自叙帖。
颜真卿：颜勤礼碑、多宝塔感应碑、自书告身。
张旭：古诗四帖、终年帖、肚痛帖。
王献之：忽动帖、委曲帖、鸭头丸、送梨帖、洛神赋十三行、中秋帖、东山帖。
王羲之：:<<兰亭集序>>,<<十七帖>>. 快雪时睛帖、姨母帖、丧乱帖、平安帖、二谢帖、孔侍中帖、游目帖、远宦帖、都下帖、初月帖、频有哀祸帖…………天下第一行书－－王羲之《兰亭序》.米芾竹前槐后帖. 名碑:张黑女墓志.石门铭,史平公造像. 名画: ＜洛神赋图卷＞顾恺之（东晋） ＜步辇图＞阎立本（唐） ＜送子天王图＞吴道子（唐） ＜虢国夫人游春图＞张萱（唐） ＜簪花仕女图＞周坊（唐） ＜潇湘图＞董源（五代） ＜清明上河图＞张择端（宋） ＜泼墨仙人图＞梁楷（宋） ＜墨兰图＞赵孟坚（宋） ＜秋郊饮马图＞赵孟頫（元） ＜夏山高隐图＞王蒙（元） ＜桃竹锦雉图＞王渊（元） ＜庐山高图＞沈周（明） ＜灌木集禽图＞林良（明） ＜山路松声图＞唐寅（明） ＜万壑争流图＞文徵明（明） ＜黄甲图＞徐渭（明） ＜秋兴八景图＞董其昌（明） ＜荷花双禽图＞朱耷（清） ＜松鹤图＞朗世宁（清） ＜丛竹图＞郑燮（郑板桥）（清） ＜范湖草堂图＞任熊（清） ＜没骨花鸟图＞任颐（清） ＜枇杷图＞虚谷（清） ＜依样画葫芦图＞吴昌硕（清）
100分悬赏，土楼对联，调查报告
客家重视楹联，除了体现在名人善对和百姓喜对，以及在宗祠、公堂等处都布置有楹联外，还表现在民居住宅里都有许多固定悬挂或书写的对联。
因此，走进客家民居，除了让人感受到其建筑风格的独特外，还让人见识其楹联琳琅满目。
这方面最突出的就是土楼民居的楹联。
土楼民居的楹联，仅永定县有关部门编辑出版的“土楼文化丛书”中，就有《土楼楹联》和《永定客家土楼楹联赏析》两书，分别给予汇辑和讨论，在此，仅对其共有的特征给予归纳，主要有如下三方面的特点： 一是楹联众多。
许多土楼都有不少的固定楹联，有的甚至一座有十几副。
如遐迩闻名的闽西永定的振成楼就有12副对联，宁远楼则有13副。
试想：每座土楼都有十几甚至几十户人家，几十甚至上百个房间，还有数量相应的粮仓畜舍、厕所澡房等，若是过年时节，里面不就是楹联的世界、楹联的海洋
多么具有文化气息啊
二是都有嵌字联。
即将楼名嵌于对联之中。
这方面圆楼比方楼更突出。
如振成楼12副对联中，有5副对联嵌了“振成”两字；宁远楼则13副对联中，全部上、下联开头两字都分别是“宁”和“远”；衍香楼7副对联中，3副将“衍”和“香”两字分别嵌于上、下联之首，3副分别嵌于上、下联之末，显得富于变化和灵活。
三是内容风格丰富多样。
内容方面：有劝勉的，有怡情的，有应景的，有专用的。
风格方面：有严肃的，有典雅的，有恬淡的，有豪壮的。
以振成楼楹联为例，如“干国家事，读圣贤书”、“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇”、“振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事关心”等，或以名人名言，或楼主自撰，都具有劝勉教化而显得严肃和豪壮；而“带经耕绿野，爱竹啸名园”、“花开东院，竹茂西园，最怡情无过莳花种菜；画抚南宫，书临北海，真乐处莫如作画读书”等，则表现怡情而显得恬淡和闲适。
楹联不单是一种文体，还是一种文化传统，在王家大院古建筑中，占有重要地位，它数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。
从料质看，有石刻、木刻，从书法艺术上看有楷书、行书、草书、隶书、篆书等，从内容上看有以景抒怀者如“仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意，沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情”；有励志读书者如“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”；有养性修身者如“善行孝义不欺天不欺人不欺自己，无忘仁慈须顾礼须顾信须顾先德”。
每副楹联，均对仗工整、内蕴丰富，或引经据典，或蕴含哲理，都有深邃的思想意境。
它集实用、观赏、审美于一体，堪称王家大院之一绝。
求一句名言的出处。
大意是要坚持读书，不想读书时也要读，坐不住时也要努力坐下去读书。
可能是宋儒说的。
读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人身。
人身就是一条路，这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一身唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人身的道路上，我们所见的风景是有限的。
书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。
让我们看得更远更清晰。
关于书法的名人名言
■蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。
初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。
■陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。
■王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。
■项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。
曰肥。
曰瘦而已。
若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。
不长不短为端美也。
■张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。
■王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
■卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇走（唐·李白）●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）
