形容事物发展趋势越来越好的名言警句有哪些
蒸蒸日上。
日新月一日千里。
气象万万马奔腾。
鼓足干劲力争上游。
侧畔过，病树前头万木春。
风景这边独好。
芝麻开花节节高。
更上一层楼。
大跃进。
笑在最后笑得最好。
渐入佳境。
一路顺风。
我们走在大路上。
意气风发斗志昂扬。
千帆竞发。
中流砥柱。
如鱼得水。
左右逢源。
热火朝天。
你追我赶。
争先恐后。
青于蓝胜于蓝。
后浪催前浪。
山外有山。
莫道君行早，更有早行人。
百尺竿头更进一步。
勇攀高峰。
奋斗无止境。
创新。
刷新。
破纪录。
中流击水，浪遏飞舟。
明天会更好。
在路上。
我来了。
朝阳事业。
前途无量。
如虎添翼。
锦上添花。
万丈高楼平地起。
突飞猛进。
春天的故事。
春天里。
为有源头活水来。
源源不绝。
希望的田野。
希望在明天。
甘蔗越吃越甜。
势不可当。
欲穷千里目，更上一层楼。
轻舟已过万重山。
策马扬鞭。
一马当先。
发展才是硬道理。
厚积薄发。
喷薄而出。
旭日东升。
锦绣前程。
前途无量。
有关勤奋学习的名人名言(至少30句)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
—— 荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。
天：天体，自然。
行：运行，运动。
常：规律。
尧：传说中上古贤明的帝王。
桀：夏朝末年的暴君。
这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。
～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。
天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。
天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。
天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。
荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。
可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
天不言而四时行，地不语而百物生。
—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。
这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。
天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。
天之道，不争而善胜，不言而善应。
—— 老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。
生活的目标是使生活合乎于自然规律。
—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。
—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。
她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗
她也是狼
从头到脚都是狼
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。
长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。
名言警句及赏析
质是指一事物同他事物区别开来的内部规定性.质和事物的存在是直接同一的,任何事物总是有一定的质,而质总是特定事物的质.一事物如果失去自身的质,就会丧失其存在.质是内在的,是通过事物的属性表现出来的,认识事物的质,就是要把握事物的本质属性.量是事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性.量的规定性和事物的存在不具有直接同一性,同一事物可以有不同的量.在一定限度内,量的变化不会影响事物的存在,不会改变事物的质.量也是事物本身固有的规定性,任何事物总是一定的量的事物,没有任何量的规定性的事物是不存在的.事物量的规定性也是多方面的.从认识事物的顺序来说,区分事物的质是认识的开始,是认识量的前提；由对事物质的认识,进入到认识事物的量,这是对事物认识的深化和精确化.度是反映事物质和量统一的哲学范畴,是事物保持自己质的量的限度（或幅度、范围）,是保持和事物的质相统一的量的界限.在这个限度以内,量的变化不会改变事物的性质；量变一旦超出这个限度,就能打破事物的存在,使事物变为他物. 人们只有认识事物的度,才能准确地把握事物的质,才能提出指导实践活动的正确准则.党的十六大确立的全面建设小康社会的目标,既有质的要求,也有量的指标.人们在实践活动中,都要掌握“适度”原则,防止“过”或“不及”.2、量变和质变的辩证关系 量变是事物数量的增减和场所的变更,是一种连续的、逐渐的、不显著的变化.质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是一种根本性的、显著的突变,是飞跃.区别量变和质变的根本标志,在于看其是否超出度的范围.量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果；质变又转化为新的量变.否认质变必须有量变准备的观点是突变论,否认质变,只承认量变是庸俗进化论,都是错误的.质量互变规律的复杂性第一,量变和质变形式的多样性.量变的基本形式可分为：事物数量的增减；事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化.事物数量的增减会引起质变,事物的构成成分在排列组合和结构形式上的变化也会引起质变.质变的基本形式也可以分：爆发式飞跃；非爆发式飞跃.所谓爆发式飞跃,是指通过对抗的形式来实现的质变.所谓非爆发式飞跃,是指不通过对抗的形式,而通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现的质变.第二,量变和质变的相互渗透.一方面总的量变过程中包含着部分质变,它包括阶段性的部分质变和局部性的部分质变两种情况.另一方面,质变过程中有量变,即在质变过程中存在着量的扩张.3、质量互变规律的意义 第一,必须具有脚踏实地的精神；要促成事物的质变,就必须首先做好量变的积累工作.第二,应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况；既然量变和质变是相互渗透的,那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况.注意区分根本质变和部分质变,以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变,以免混淆事物质的界限.在事物的根本质变尚未到来时,要善于等待和积累,努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时,要有不断开拓的勇气和能力,为新事物的壮大发展铺平道路.第三,认识事物的发展是渐进性和飞跃的统一,自觉地按规律办事,不断进取,开拓创新.二、否定之否定规律1、辩证的否定 任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体.肯定方面是维持事物存在的方面；否定方面是促使事物灭亡的方面.当肯定方面占主导地位时,事物保持它原有的性质,处于相对稳定的量变状态；当否定方面取得支配地位时,事物就转化为自己的对立面,实现旧质向新质的飞跃.肯定和否定是对立的统一.肯定和否定是事物内部互相对立的因素和趋势.肯定和否定又是相互依存、相互渗透的.既没有离开否定的肯定,也没有离开肯定的否定.肯定中包含着否定,否定中也包含着肯定.辩证的否定是事物的自我否定,否定是事物内部矛盾运动的结果.辩证否定具有两个重要特点：第一,辩证的否定是发展的环节.事物的发展从根本上讲,是新事物的产生和旧事物的灭亡,是事物根本性质的变化,这种质变只有经过否定才能实现.第二,辩证的否定是联系的环节.事物是通过自身孕育的否定因素来否定自己,这个否定因素是吸取了事物自己发展中的一切有益的营养而生长的,当它作为新事物起来否定旧事物时,实际上是从“母腹”中汲取养料,带着新的成分和因素脱胎而出的.新事物总是带有旧事物的某些痕迹,总与它脱胎而出的事物有这样或那样的相似之处.所以,这种否定不仅无法割断与旧事物的联系,而且恰恰体现着新旧事物之间的历史联系.正因为新旧事物之间通过否定这个环节联系起来,才有发展过程中的连续性.作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃.扬弃就是对旧事物既克服又保留.辩证的否定是包含着肯定因素的否定.坚持辩证的否定观,对待传统文化和外来文化应采取批判地继承态度,古为今用,洋为中用.既反对全盘接受的复古主义,又反对全盘抛弃的虚无主义.2、前进性和曲折性的统一 事物由肯定、否定到否定之否定的过程,从表现形态和发展态势上看,呈现前进性和曲折性的统一.上升性或前进性,是事物发展不可逆的基本方向和趋势.在由辩证否定所构成的事物发展的链条中,每一次否定都是“扬弃”,是质变.事物发展到否定之否定阶段,经过两次辩证的否定,克服了前两个阶段的局限性和片面性,保留了前两个阶段的积极因素,又增加了新的内容.它推动着事物从低级向高级发展.但事物发展的具体道路是曲折的,事物的发展是螺旋式的上升运动,波浪式的前进.事物经过对立面的两次否定、两次转化,就表现为一个周期,表现为仿佛是“回到出发点的运动”,这种周期性既表现着事物发展过程的曲折性,又表现了事物发展过程的前进性.事物发展的曲折性还由于事物内部矛盾斗争及周围条件的复杂性,决定新事物否定旧事物要经过反复的斗争.由于某些偶然的原因,事物发展会出现暂时的倒退,这也是曲折性的一种表现.否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一.3、把握前进性和曲折性的统一具有重要意义第一,把握前进性和曲折性的统一,既要看到一定的曲折是正常现象,又要把握前进的方向,尽量少走弯路.第二,坚持前进性和曲折性统一的原理,要反对循环论和直线论.第三,坚持前进性和曲折性统一的原理,就要坚定为社会主义、共产主义而奋斗的信心.
