政治学中的人文精神和科学精神怎样融合的
人文学科与素质 2004-08-03 来源: 光明日报 人文学研究人本身或与个体的精神直接相关化世界的学问。
一般来说，自然科学主要研究客观的物质世界，回答是什么。
而社会科学（如政治学、经济学、法学、管理学等）主要研究人与自然、人与人的社会关系和规律，回答要怎样，是实证性的科学。
人文科学（文学、历史、哲学、艺术、语言学等）则主要研究人的精神世界，回答应怎样，引导人们思考人生的目的、意义、价值，去追求人的美化。
它有一定的工具性，如运用语言、如何为人处世等，但它最主要的是发展人性，完善人格，提高人的文化素质和文化品格。
它是一种评价性、体验性的学问。
所谓人文精神，是在历史中形成和发展的由人类优秀文化积淀凝聚而成的精神，一种内在于主体的精神品格。
这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中；在微观方面体现在人们的气质和价值取向之中。
如追求崇高的理想，崇尚优秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，热爱和追求真理，养成和采取科学的思维方式等，都是人文精神的体现。
还应当特别强调的是，那种严谨、求实的科学精神，也是人文精神的重要组成部分。
离开人文精神的科学精神，并不是真正意义上的科学精神；而离开科学精神的人文精神，只是一种残缺的人文精神。
没有科学精神，就不会有科学技术的发展；而没有科学技术，就落后，就穷困，就将挨打；没有人文精神，就异化，就空虚，就会卑鄙无耻。
杨叔子先生进一步尖锐指出：没有科技，一打就垮；而没有人文，就不打自垮。
因此，我们需要弘扬的是包括科学精神在内的人文精神。
人文素质指一个人成其为人和发展为人才的内在品质。
如果生理机制是一个生命体成其为人的物质条件，那么人文素质则是决定这个生命体是人还是非人，或是人才还是非人才的最主要的内在因素之一。
所以，许多有识之士特别强调人文教育对人文素质培养的重要意义，认为：人文教育具有基础的地位……忘了人，就忘了一切；忘了人文教育，就忘了人的思想、感情、个性、精神世界，从而也就忘了一切。
不同的人文素质会有不同的个性表现。
人的性格、气质一方面取决于与生俱来的生理基因，另一方面取决于其后天形成的人文素养。
人文素养一般体现在人的语言、思维、情感、意志、仪态、文艺技能等方面，是构成人的气质、风度和人格的内在因素，是可以通过努力逐步培养和完善的。
为了便于把握人文素质不同的表现状态，我们可将其大体分为三个层次来比较，即基本层、发展层和高境界。
基本层的人文素养主要表现为珍惜生命，有同情心、羞耻感、责任感，己所不欲、勿施于人，愿助人，有一定的自制力，做事比较认真，能顺利运用母语，思维顺畅、清楚，有逻辑性和个人见解，言行基本得体，懂得一些文艺基本知识等；发展层的人文素养表现为积极乐观、崇尚仁善、热情助人、热爱生活，有较强的责任感，有明确的奋斗目标和较强的自制力，做事认真，能准确、流畅地运用母语，思维清晰、灵活，逻辑严密，有独到见解，言行得体，有一定文艺特长，会品评高雅艺术等；高境界层次的人文素养则表现为关爱所有生命和自然，有高度的使命感，百折不挠，奋斗不息，能优雅、生动自如地运用母语和熟练应用一门外语，思维敏捷、深刻，善于创新，言行得体且优雅，有魅力，对艺术有较高的悟性等。
人文素质包括的内容还很多，还有许多交叉，例如心理素质、创新素质、管理素质都与人文素质水乳交融。
可以说人文素质如同人之血液，渗透在人的各个方面。
只是有的人人文素质优秀，有的人人文素质低劣。
一个人人文素质低劣或缺乏就像患了贫血症，最终会影响人的发展。
一般来说少年时代就应具备基本的人文素质，并且保持向高境界发展的状态。
但这三个层次并不与年龄、学历成正比。
每一个年龄段，任何学历的人都有人文素质培养和修炼的问题。
有的博士毕业可能还未完全具备基本层的人文修养，而有的普通农民在某些方面已达到了高境界。
人文修养的几个方面并不一定是绝对均衡发展的（最好是和谐发展），有的方面可能已达到高境界，有的方面则还处在基本层,这主要取决于主观的努力，但任何一项一定是逐层发展的，必须具备基本层，才可能上升到发展层；必须通过发展层，才可能进入高境界。
人文素质有一定的稳定性，但又不是一成不变的，如果不注意吸取新的人文知识，不加强自我修炼，人文素质就可能退化，甚至变质。
发展人文素质就是学会做人，做一个有良知的人，一个有智慧的人，一个有修养的人。
（一）做一个有良知的人。
孟子说：人皆有不忍人之心（体恤人的心肠）。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
他指出了作为一个人最起码的价值标准。
他接着说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有四端也，犹其有四体也。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
他从人的本性出发，阐述了人的基本素质与人的发展关系。
也就是说作为一个人他至少应有起码的良知，即要有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，否则他就不是一个真正的人。
人文素质的培养不同于一般的道德教育和法制教育。
人文素质培养起始于人性的自觉，着眼于情感的潜移默化。
中国的传统文化中十分重视这一点。
他不是强迫你要怎样，而是启发你从心灵深处自悟应该怎样。
虽然有性善论、性恶论之争，但都主张自我修炼，灵魂陶冶，从根本上让人领悟做人的道理。
做人的根本不是个技巧问题，单纯的技巧是低级的；做人的根本在于品质培养，人的言行仪态只是内在的一种反映。
内心没有的东西，外表就无法显露，内心有了，外在自然而然就能表现出来。
人的心灵杰出，行为才可以杰出，人的内心美好，气质才会美好。
正如韩愈劝诫后辈所说：青年人无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其方蔼如也。
（二）做一个有智慧的人。
美国著名心理学家葛敦纳认为人的智慧能力由七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐能力、运动能力、社交能力和自知能力。
他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。
显而易见其中多种能力与人文修养有关。
首先从语文能力来看。
一个人是否有智慧主要体现在思维上，而思维是指运用语言来表达观念到形成新的构成的过程。
神经生理学家、科学院院士杨雄里说：在我看来，科学上的造诣和语言文字功底有某种必然的联系，因为科学研究需要严密的逻辑思维，而思维是通过语言文字来进行的。
语言文字修养的高低，直接影响到人的思维能力强弱；文学修养又能影响到人的语言表达能力。
科研成果需要运用准确生动的语言表达出来，一个连语言都不能很好运用的人是决难写好科学论文的。
哈佛大学前任校长查尔斯·艾略特说：我认为有教养的青年男女唯一应该具有的必备素养，就是精确而优雅的使用本国的语言。
著名数学家徐利治教授也说过：语文可以分为语言和文学两方面，语言素质好，就具有较高的口语和书面语言表达能力；文学素质好，就具有较高的美的理解力、欣赏力和创造力。
名家之论足以说明语文能力对人的思维智慧的巨大意义。
再看音乐学习的意义。
音乐不但能丰富人的知识，还可以促进视觉器官、发声器官、听觉器官以及大脑的正常发育，对身心健康成长起重要作用；同时，感受音乐、表现音乐的过程可起到培养、发展和运用形象思维的作用。
音乐的本质是科学的，音乐的内容是哲学的，音乐的表现手法是艺术的，音乐的功能是陶冶教化的。
从脑科学来说，人脑拥有100亿以上的神经细胞，分为左右两半球，有着不同的功能。
左脑主管收敛思维，即逻辑分析，抽象概括，推理演绎等理性思维；右脑主管发散思维，包括想象、直觉、审美等形象思维。
少年以前，人多采用右脑思考，随着年龄增长、接受现代抽象知识的增多，人渐渐转向用左脑思考，尤其是单纯从事理工科者一般较少用右脑，往往容易阻碍大脑的均衡发展，也就会限制自己的智力发展。
据研究表明，大多数人只开发了脑力的10％，如果左、右脑携手合作，思考能力和效率会提升数倍以上。
对此，杨叔子先生明确推断：右半脑的开发，人文教育的作用，其意义难以估量。
早在一百年前法国文学家福楼拜就说过：越往前走，艺术越要科学化，而科学也要艺术化。
科学和艺术在山麓分手，又在顶峰会合。
这种交会已成为当代社会的一种趋势，逐步体现在社会生活的各个方面。
钱学森指出：从思维科学角度看，科学工作总是从一个猜想开始的，然后才是科学论证。
……相反，艺术工作必须对事物有个科学的认识，然后才是艺术创作。
科学和艺术相辅相成，都追求创造美的世界，谁的形象思维、审美能力强，谁就可能迸发出超人的创造智慧。
著名未来学家约翰·奈斯比特在其新著《高科技·高思维---科技与人性意义的追录》中，对科技与思维做了最新的解释，他指出：高思维包括文学、音乐、绘画等艺术形式及宗教信仰等人类精神领域的活动。
这是一种与高科技相平衡的力量。
我提出高科技、高思维的概念，就是要探讨科技如何与人类精神世界结合的问题。
其实我们每个人都在处理与技术的良性互动关系，有的人做了技术的奴隶，有的人则排斥一切技术。
科技狂与反科技者同样短视。
我们应当看到人的存在更多地是通过艺术、自然、社区、家庭等途径而非技术来体现，科技以人为本，关注人的生命价值和精神世界。
（三）做一个有修养的人。
所谓有修养的人，是具备了人文素质发展层的主要素质、多方面接近或达到高境界素质的人。
这是发展人文素质所应追求的目标。
当我们具备了人文素质基本层的主要素质，向高境界发展就有了基础；如果我们志存高远、持之以恒地努力，就完全有可能接近或达到高境界层次。
一个人是否有修养，往往表现在其言谈举止上，但根子却在其内在人文的素质中。
富兰克林有句名言说得好：留心你的思想，思想可以变成言语；留心你的言语，言语可以变成行动；留心你的行动，行动可以变成习惯；留心你的习惯，习惯可以变成性格；留心你的性格，因为性格可以决定命运。
人的一生命运循环的起点在人的思想，而人的思想的有无、是否健康、能否发展却主要取决于人的人文素质。
我们若想成为一个受人尊敬的人，那么就必须在珍惜自身生命和良心的基础上，发展关爱他人和关爱社会与自然的责任感；我们若想具备一个仁者的儒雅风度，那么就必须从修炼心性开始。
一个人的修养可以表现在多种方面，有的人与人为善、宽容厚道，是一种仁者风范；有的人学识渊博，却又从不卖弄学问，是一种儒雅的风度；有的人口若悬河、下笔成章，是一种文学修养好的表现；有的人能歌善舞，或琴或画，具其一种艺术修养就令人受益终生；有的人善于着装，举止有度，随时给人一种高雅的气韵……无论哪一种修养表现，都是个体天生的因素与后天人文素质相互作用的结果。
每一个人都可能具备某一方面素质发展的潜能，只要我们愿意去追求，去自我培养，就能向人文素质的高境界迈进。
（周金声 彭书雄）
辩题：大学教育应以科学教育为主还是人文教育 （我是支持科学教育一方） 有什么问题可以提，有什么实例
我复制的一些 因为不让发连接我复制一些 如果有兴趣我就私信 我吧佛说：你的窗前有幅美丽的图画,那就是自然。
佛又说：你的心中有个美丽的自然,那就是艺术。
哦
窗外有图画，心中有自然。
艺术是宇宙精神的翻版。
美的艺术就是真的宇宙；和声、写意、色彩……,这些都是宇宙精神。
艺术源于宗教,宗教源于信仰,信仰源于宇宙精神。
艺术源于美的宇宙精神。
艺术能唤醒潜藏在人们心底的宇宙精神,从而产生共鸣的一种美感享受。
艺术是心中的自然,自然是心外的图画。
艺术是自然的真纯结晶,艺术是大千世界的空灵精神,艺术是万千气象的神秘灵魂。
没有真纯、空灵及神秘就不是艺术。
似冰雪,像白云,如繁星，这就是艺术。
自然是艺术的，艺术是自然的。
自然的方式,自然的格调,自然的韵律。
艺术是模仿大自然的结果。
自然是点燃心火的启电器，是心有灵犀一点通的拨针。
艺术是自然的翻版，自然是艺术的内涵。
自然是衡量艺术的唯一标准。
艺术是把你身心都融入自然后的精神再现。
艺术是惟一的，因为美是惟一的。
人类的艺术创作实际上就是模仿自然,模仿自然的结构、运动、形态、韵律……。
气势产生艺术，空灵产生艺术，美丽产生艺术。
诗是歌颂自然,艺术是模仿自然,科学是掠夺自然。
美的是艺术,艺术是美的。
自然是美的，美是自然的。
自然是永恒的，拥有了自然，便拥有了永恒。
艺术是一种永恒的创造。
艺术只可顿悟不可言传,艺术家心中有座美感峰。
对称是自然的,和谐是自然的，碧绿是自然的,蔚蓝是自然的……。
这就是艺术,自然之艺术。
艺术就是发现和表现自然美。
艺术是对自然的心领神会,是对苍天言行的直觉顿悟。
艺术是美的感性显现,文学是美的理性写实。
艺术是民族之魂,有什么样的民族性格就有什么样的艺术。
艺术就象人种一样各自独立发展进化,不象科学是连贯统一规定。
科学可以接轨,艺术难于融合。
自然是艺术发展的唯一道路,因为自然是美的唯一载体。
物品因美的精神而艺术。
鬼斧神工的自然造化是大艺术,人的精心雕凿是小艺术。
它们身上都有精神的烙印，前者是美的宇宙精神,后者是美的。
只要是艺术的,无论放到那里都会引起风的呼啸，山的震撼,心的颤抖,江河的澎湃。
把石英砂置入炽热的炉膛，熔炼成玻璃精致,再用你的意志力，捏塑成任意的美丽,然后冷却成透明的空灵,这就是你的精神——一种不可重复的艺术创造。
艺术是种力量，艺术是种热量；当千斤力量和万分热量把一般的碳素挤压成高贵的钻石时，艺术品就诞生了。
艺术是把一般打造成高贵的一种手艺。
索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚是谁的名言
1、是人类灵魂的工程师。
——斯大林2、春蚕到死尽，蜡炬成灰干。
——李商隐3阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
4、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
5、我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。
在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。
6、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。
老师，我终生感激您
7、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
8、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
9、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
10、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘
11、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
12、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
13、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘
要两个名人名言
有钱的人,要克服有钱的麻烦;没钱的人,要找出没钱的快乐。
——社会学家李光天先生说,转型期心理调适,应是全社会全方位的。
怎么报答父母恩?根本不用费脑筋;父母当成孩子养,天下父母都开心。
——相声演员牛群为想做孝顺儿女的人支招儿。
中国足球是个破窟窿,拿钱怎么填也填不满,因为他们缺少精神。
前脚踢输了比赛,后脚回房洗个澡就出来了,就想寻花问柳,这还能出成绩吗?——全国政协委员马俊仁在两会上痛说中国男足。
拿文凭，换利益，学校也是不得已而为之。
你不做，别人做，否则别人会认为你思想不解放。
——一位高校招生负责人，对乱收费这样解释，让人看出教育腐败已成了普遍现象。
农民陈能根，因没筹到女儿?在学校老师面前，家长是不折不扣的弱势群体
——济南市一位家长，向媒体反映学校乱收费时说了这样一句话。
最苦恼的是贪官太太，最傻帽儿的是球迷，最有钱的是孩子，最失落的是作家，最轻松的是弱智者，最无聊的是娱记，最得意的是大款，最伤感的是30岁还未出嫁的女人，最可怜的是农民，最倒霉的是股民。
——能总结出“中国最有特色的十种人”的人，恐非等闲之辈。
准确与否，见仁见智吧。
脸红一阵子，安全一辈子；侥幸一下子，后悔一辈子。
——国家税务总局纪检组贺邦清，妙论廉政建设。
大熊猫不是国宝，兵马俑也不是国宝，诚信才是国宝。
——一位经济学家做过市场调查后，得出的痛苦结论。
一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
——一位中科院院士对中小学课程改革提思路。
移山不难，填海不难，上天不难，入地不难；克服国民陋习，才是最难最难。
——沈阳纯仁描述：在经过了惊心动魄的非典袭击后，一切似乎都一如既往：露天烧烤浓烟滚滚，白色垃圾漫天飘飘……儿子要补脑，妈妈要补血，爸爸要补肾。
——四川某报记者总结出“保健品广告定律”。
脸不行了露胸，胸不行了露背，背不行了露腿。
——作家贾平凹谈当今女人穿衣“藏露变法”。
一个人干一件事不是时尚，许多人干一件事才是时尚，但大家都干一件事时，它又不是时尚了。
——这段“时尚论”颇有点辩证法，想想说得还真不错。
文凭很重要，穷困很难熬；若为上网故，二者皆可抛。
——一位教师为网迷学生画像。
名人发脾气叫个性；凡人发脾气叫劣根。
名人做蠢事称“轶事”；凡人做错事叫“犯傻”。
——从对名人和凡人相同行为的不同认识中，可以看出文化的实用性。
年年难过年年过，年年过得还不错。
——有些领导干部工作不进取，不创新，背书本，说套话，满足于当一个平庸的“听话”干部。
我认为两届总统任期已足够了。
当官时间太长，人容易变得自负。
——俄罗斯总统普京的话，对我们某些“恋栈”官员该有触动吧。
