高分素材积累，如何把古诗运用到作文中
[作文前线] 怎样在作文中灵活使用诗句和歌词————我们的作文拿什么来吸引读者亲爱的初一年级的同学们:你们好!欢迎你们来到作文交流空间!同学们也许有这样一个困惑,对于我们刚上初一的学生,想在比较短的时间内要写出优秀的作文,要做到字字珠玑确实不易。
那么我们的作文语言要脱颖而出,可以采用什么办法呢?其实,在作文中灵活运用自己所积累的诗句(包括古代和现代诗歌都可以)合适的歌词可以让你的文章增色不少,我们不仿勇敢尝试。
[注意]在这里我们需要提醒同学们的是:一切形式都是为内容服务的,因此,文章具有感染力的细节和真情实感是应该始终坚持的作文本质。
例如:有位学生妙用王国维论诗的三种境界,拟出三个小标题:“昨夜西风凋碧树”、“衣带渐宽终不悔”、“众里寻他千百度”,写自己不断追求、成熟的人生历程。
福建一学生以《鱼真的会冲出网吗》自比小鱼,抒写初中生活,语言幽默鲜活,结尾以自创诗“莫怒习题如浪深,莫言时间似沙沉。
山回路转虽辛苦,冲出渔网始见金。
”抒发积极进取的人生态度。
引用诗词要布局合理,可以用一句诗为文眼,贯穿全文;也可以用多句诗展开,前后照应。
如一位学生写《独爱梧桐》时,就联想到了“梧桐更兼细雨”、“寂寞梧桐深院锁清秋”、“桐花半亩,静锁一庭愁雨”等词句,使文章摇曳生姿。
接下来,我们将通过选用历年来自我们自己的习作以及我们历届的师兄师姐们的文章,和同学们一起在分享中感受,灵活运用诗句歌词的奥妙,希望能对大家有所启迪,在感受中慢慢吸收学习和进步!祝愿每一位学子都能写出好文章![实例见证1] 十二岁的天空 [作文活用现代流行歌词优秀习作]现东华初中121班学生:龙晓聪\\\/对这个世界如果你有太多的抱怨\\\/跌倒了就不敢继续前走\\\/——周杰伦《稻香》今年,我满十二岁了,也成为了一名堂堂正正的初中生。
十二岁的天空,我喜欢扑打着自己尚未丰满的羽翼跌跌撞撞地飞翔;我喜欢挣脱束缚去寻找属于自己的那一片蔚蓝;我喜欢沉醉在空灵的音乐世界里;喜欢一头栽在奇妙无穷的电视剧里,不能自拔……似乎听见耳边唱起:\\\/为什么人要这么的脆弱堕落\\\/请你打开电视看看\\\/多少人在为生命努力勇敢地走下去\\\/我们是不是该懂得知足……(与前面的选材协调结合)都说十二岁正值豆蔻年华,是活力,是青春,是拼搏的化身。
但是,我们这个年龄是爱幻想的,幻想做白雪公主的神圣,幻想和七个小矮人嬉戏的自在,幻想拿着七彩画笔肆意自由地创作。
还记得那次美术课上,老师在上面侃侃而谈,手舞足蹈,对于美术知识不感兴趣的我,昏昏欲睡,睁着迷茫的双眼,我的心早已神游其外,——“呀,如果我能躺在云朵上翩翩起舞,那是怎样的惬意!呀,真舒服……“你真是的”只见同桌用手肘撞了我一下,天哪,老师正定神细视,用魔眼盯着我呢!我立吗坐端正,屏气凝神,呼?……过了几秒,只见老师又开始滔滔不绝地讲解了,吓坏我了,都怪这多梦的年龄!我又哼唱起了这首曲: \\\/还记得你说家是唯一的承包\\\/随着稻香河流继续奔跑\\\/微微笑\\\/小时侯的梦\\\/我知道(紧扣前面上课做梦的内容巧妙运用歌词)十二岁的我,已经逐渐走向成熟,但我依然摆脱不了童真与稚气,我是变了,但我依然是喜欢泰迪熊的女孩,依然是喜欢谈天说地的双子座女生。
依然着以往的依然……十二岁的天空,多么希望能出现美丽的彩虹,多么希望有笑容灿烂的阳光,希望有洁白纯净的云姑娘来点缀,我的天空,东山飘雨西关情,我憧憬着美丽的蔚蓝,一片晴空。
哼着小曲入睡……\\\/不要哭\\\/让营火虫带你逃跑\\\/乡间的歌谣\\\/是永远的依靠\\\/回家\\\/回到最初的美好(歌词饱含着岁十二岁的向往,传神地表露出一种对美好生活淡淡的憧憬)抬头仰望,举杯高唱,带着隐形的翅膀,飞向我十二岁的天空。
[点评] 《稻香》相信同学们对这首歌曲并不陌生,该学生能灵活巧妙地运用稻香中的歌词穿插到作文中去,并且做到歌词内容与选材完美地结合,同学们仔细品位,可以读出其中的美妙。
大家也不仿在作文中一次勇敢的尝试。
[实例见证2]忧愁·希冀[作文中活用古代诗词满分习作]原东华初中学生313班学生:莫斯慧“人生是一条江,发源于远方,蜿蜒于大地。
上游是青年时代,中游是中年时代,下游是老年时代。
上游明净而蜿蜒,中游狭窄而汹涌,下游宽敞而平静。
”——题记曾经以为自己就是林黛玉,娇弱文静,典雅端庄,禁不住尘嚣,受不住生活的坎坷,只愿躲在美丽的大观园中,不想让困难磨砺自己的心志。
总是喜欢读李清照的词,读到那“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”时总会发觉泪水已经蒙眬了我那浅浅的眼眶,看窗外时值深秋,枯黄的叶子顺着秋风演绎着生命最后的舞蹈,心中也禁不住生起了一丝悲凉。
“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
”[此处把古代诗词灵活用于作文,读来更增加几份文学的厚重感,妙哉!] 当花瓣离开花朵,暗香残留;香消在风起雨后,无人来嗅。
多少次在梦中来到大观园,看见林黛玉在流着泪葬花。
我仿佛听见花儿在哭泣,在低声地说:“我不要藏于泥土之下,我要出去,我要让我的生命绽放出色彩。
”每当这时我总是刹然被惊醒,发现自己的眼睛里藏含着泪花,那仿佛是花的泪。
在如此萧条寂寥的秋日,多少次我想问那凋谢的花:“是岁月无声的将你凋残,还是一路的秋风把你凋谢?你还爱秋吗?”但是花儿总是沉默不语,然后伴着秋叶慢慢地落下……这时,我忽然想起杏林子的《紫藤萝瀑布》:生命的长河是无止境的。
的确,人生是一条长长的江,沿途有平静的微波,不时也有汹涌的骇浪。
我们共同在人生的海洋上泛舟,时而沐浴在阳光明媚的夏天,时而在可怕的暴风雨中漂荡,人生,非一帆风顺也!“生命是一列驶向死亡的列车,但沿途也不失一道道美丽的风景!”那一夜,我觉得我长大了许多。
此后的我并不想成为弱不禁风的林黛玉,也不想成为“人比黄花瘦”的李清照,我只想在我的生命中绽放出光彩,散发出芳香。
[选择古代诗词名人作文你的写作素材,对比你的现实生活,文中自然就可以涉足古典诗词,当然前提是:你务必勤奋查阅他们的背景和经历,天道酬勤!] 我要勇敢的走出暴风雨,任凭狂风吹打我的身体,我都不会退缩,我会勇敢地去面对,坚强地去面对!像李白一样放声长啸:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”像苏轼那样呐喊:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼!”月无声地落下,星星还在天空闪烁着,而明天的太阳已经蓄势待发。
人生,勇于面对,便会有希冀,有阳光![点评] 这篇作文是围绕〈面对〉这个主题而构思的作文,小作者旁征博引,古代诗词神奇地运用其中。
同学们,我们其实也需要面对许多问题,还需要面对作文水平难以提高的现实,那么从今天开始了解我们的古人,了解他们的诗词。
[实例见证3] 走出困惑[作文中引用古现代诗歌满分作文]原东华初中326班学生:赵丽君是我太渺小,看不见你的美?!--------题记母亲从来朴素。
看不见她长发飘飘,看不她涂脂抹粉,看不见她镜前梳妆。
看得见的是她盘虬卧龙的手掌,骨头渐露的身躯,以及前沟万壑的面容。
所以我很担心开家长会,看到别人的母亲花枝招展,才华横溢的,怕她会伤心,怕我会伤心。
可是没有办法,越不想发生的事似乎来得越迅猛,期中考试完了,家长会又开始沸沸扬扬地吹响号角。
“妈妈,你还是不要去了吧。
”“怎么可以,一个学期才一次,再说了,我也要了解一下你的学习情况啊!”母亲似乎把家长会看成一次非去不可的光荣使命。
只见她在衣柜前忙忙碌碌地找一件穿起来最是整齐干净的衣服,像孩子一般兴奋。
我是感觉不到吗,她此时溢于言表的幸福。
“你老师说了,你这次考试考得还不错,继续努力,知道吗?虽然妈妈比不上别人的母亲优秀,我文化低,不能教育你什么,但是你要记住,你永远是妈的骄傲!”。
我突然傻不拉讥地拼命点头。
我一直困惑母亲怎么有那么大的勇气参加我的家长会,她是知道我的忧虑的,只是没有说,她是何等的美丽![欲扬先抑的写作手法,女儿担心母亲去参加家长会让自己没有面子,然而母亲纯洁的心灵让自己觉得愧疚,为何看不到母亲独一无二的美丽] 君不见她日复一日地工作,梨花殆尽,香韵犹存;君不见她深夜爬起,为女儿熬一盅汤,虫声凄寂,月光如水;君不见她在隆冬腊月,亲手织一条围巾,只是为讨女儿的欢心。
[聪明灵活的古代诗歌仿写,让文章增添了文学味,让人拍案称绝]什么都不用再去过多描述,不必再多说了,是母亲的爱,让我走出了困惑,原来你一直很美,因为爱而美丽着--------我却为何那么傻,埋怨你没有文化,埋怨你打扮不入时尚,埋怨你熬的汤水不好喝,太咸、太甜、太淡,埋怨你亲手织的围巾太过粗糙,难道你都没有感觉到?不,那感觉不到我的不满,因为这样的埋怨相对于你的爱实在太渺小。
东风不来,三月的柳絮不飞,你的心如小小的寂寞的城,恰如青石的街道向晚。
跫音不响,三月的窗帷不揭,你的心如小小的窗扉紧掩。
[运用郑愁予的〈错误〉收尾,读来让人觉得回味无穷,成功属于有心人!同学们在这方面,周末回家也可以收集有关生活的现代诗歌学着运用到你作文的开头和结尾,为你的文章化妆打扮一番]你是在等在迷雾中的航船,等待我的靠岸-----带我走出困惑。
[实例见证4]学习多角度[作文运用古诗古文风趣满分作文]原东华初中311班学生:谢玉梅曾几何时,小女子乃一名品行兼优的学生,却闻众人道:“好学生皆恐龙也。
”吾乃恍然大悟,决定一番“千锤万凿出深山”,形象大变,众皆哗然,吾亦沾沾自喜。
[古诗原来也可以运用得这般幽默风趣,该学生丰富的积累使之信手拈来] 谁料成绩“飞流直下三千尺”,故吾师寻吾去进行思想教育。
[起因]语文老师曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也……美貌与智慧并重,至理名言也,但若二者不可得兼,应舍美貌而取智慧也。
”[古文除了会默写和背诵,你是否考虑过也可以运用到作文中] 数学老师曰:“二次函数y=ax2(a≠0)”与轴的交点是函数的顶点,每个人就像二次函数,当他与美丽这根轴相交时,就从最高点掉到了最低点,所以做人要聪明一点,学会做一个直线向上的一次函数……”[妙在学以致用] 英语老师曰:“每个单词都要由字母拼成,Beautiful也不例外,组成单词的每个字母就是知识,有了知识,才有资本,才能完美地拼出正确的单词,否则拼出来单词也是错误的,Undersand?”化学老师曰:“铁与氧气反应,生成氧化铁,也就是铁锈,铁本来是一种十分有用的金属,变成铁锈后就成了废铁。
其实,人也是一样的,谁能说美丽不好呢,但是要注意自己的化学性质是什么,明白吗?”[绝在由物及人] 物理老师曰:“潜水艇通过改变自身的重力实现沉浮,当重力大于浮力时,它就下沉。
同理,当追求美丽大于追求学习时,人便沉沦……”政治老师曰:“中国到今天达到了小康水平是经过一个相当漫长的过程的,为什么漫长?因为文化水平低,为什么文化水平低?因为没有认真学习。
以后你就知道,‘万般皆下品惟有读书高。
’”[积累很重要,实际下水写作更重要][经过]吾目瞪口,,诧异万分也!才明白小女子才疏学浅,不知天高地厚。
原来,一个问题可以从多角度描述,大开眼界也。
故经一晚“夜阑卧听风吹雨”后,我决心痛改前非,修心养性,重塑自我。
[灵活运用诗歌的方法就在于多写多看] [结果]学习与美丽不在同一平面上,从哪个角度也是。
从古至今,多少哲人,从许多个角度描述过,争论过……才明白原来学习是“舍鱼而取熊掌”的大义;原来学习是二次函数与轴的交点;原来学习是拼成单词的字母;原来学习是铁与氧的反应;原来学习是潜水艇的沉浮;原来学习是中国达到全面小康水平的目标……还神游发呆呢,赶紧起床,努力学习![空间关系,我们只能暂时交流到此]
西江月 夜行黄沙道中 的意思
西江月 辛弃疾 别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉花香里说，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【说明】 本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。
它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。
上片写晴，用的是明月、清风这样惯熟的词语，但是，当它们与别枝惊鹊和半夜鸣蝉结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。
月和惊鹊，风和鸣蝉并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。
三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。
因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。
稻花香里说丰年，听取一片，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。
这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。
上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。
有丰富农村生活经验的人，似乎可以从稻花香里，从蛙声一片之中嗅到和听到骤雨将临的信息。
下片笔锋一转，进人写雨。
但写的不是雨中，而是雨前。
首句写远望之所见：七八个星天外，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。
这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。
第二句；两三点雨山前，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。
既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。
作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。
第三、四句写的就是这一心理活动：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。
可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿
这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。
【译词】 明月照射斜枝上的喜鹊， 使它惊飞不安， 一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。
稻花的香气，送来丰收的信息， 高唱丰年之歌，蛙声连成一片。
七八个星星，闪烁在远处天边， 两三点雨滴，洒向山峰的前沿。
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了
转过溪边石桥，突然出现面前。
西江月夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【说明】 本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。
它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。
上片写晴，用的是明月、清风这样惯熟的词语，但是，当它们与别枝惊鹊和半夜鸣蝉结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。
月和惊鹊，风和鸣蝉并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。
三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。
因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。
这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。
上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。
有丰富农村生活经验的人，似乎可以从稻花香里，从蛙声一片之中嗅到和听到骤雨将临的信息。
下片笔锋一转，进人写雨。
但写的不是雨中，而是雨前。
首句写远望之所见：七八个星天外，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。
这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。
第二句；两三点雨山前，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。
既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。
作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。
第三、四句写的就是这一心理活动：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。
可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿
这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。
【译词】 明月照射斜枝上的喜鹊， 使它惊飞不安， 一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。
稻花的香气，送来丰收的信息， 高唱丰年之歌，蛙声连成一片。
七八个星星，闪烁在远处天边， 两三点雨滴，洒向山峰的前沿。
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了
转过溪边石桥，突然出现面前。
西江月（ 遣兴 ） 辛弃疾 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如
只疑松动要来扶，以手推松曰去
这首词题目是“遣兴”。
从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。
但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。
酒可消愁，他生动地说 是“要愁那得工夫”。
书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。
这是什么意思呢
“尽信书，不如无书。
”这句话出自《孟子》。
《孟 子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。
辛词中 “近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。
他不是菲薄 古书，而是对当时现实不满的愤激之饲。
我们知道，辛弃疾二十三岁自 山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。
南未统治集团不 能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。
壮志难酬，这 是他生平最痛心的一件事。
这首词就是在这样的环境、这样的心境中写 成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。
“近来始觉古人 书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。
古人书中有一些 至理名言。
比如《尚书》说：“任览勿贰。
”对比南宋统治集团的所作 所为，那距离是有多远呵
由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所 以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。
这两句话的真正意 思是，不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。
这首词下片更具体写醉酒的神态。
“松边醉倒”，这不是微醺，而 是大醉。
他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他“我醉得怎样
”他忧 惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。
这四句不仅写出维 妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。
仅仅二十五个字，构成了剧 本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。
小令词写 出这样丰富的容，是从来少见的。
“以手推松曰去”，这是散文的句法。
《孟子》中有“‘燕可伐欤
’曰： ‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰： ‘去”的句子。
用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾 豪放词风格的特色之一。
从前待不同意见的人，认为以散文句法入词是 “生硬”，认为用经史典故是“掉书袋”。
他们认为：词应该用婉约的 笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忌粗豪、忌用典故、忌用经史辞 汇，这是有其理由的。
因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。
当 时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人 容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。
但是到弃亲生活的南宋时代， 词己有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再 专为应歌而作了。
尤其是象辛奔疾那样的大作家，他的创造精神更不是 一切陈规惯例所能束缚。
这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般 词人。
若用陈规惯例和一船词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是 不从发展的观点看问题。
(夏承焘) <西江月> 若干首 (一）西江月.无题 (黎默) 下笔春愁秋病，无端砌典堆词。
如今有了作诗机，一摁鼠标及第。
急急加精固顶，匆匆青眼相推。
莫明其妙是佳辞，嗨矣诗人利器。
注嗨矣，“Hey!”的音译。
（二）东江月·嘻嘻 (岁月河) 网海天天觅乐，心中常有清歌。
跟帖总爱泛凌波，回首无人似我。
岁月匆匆易逝，友情长绕心河。
影圆谁与受清和
寂寞东篱烟锁。
（三）西江月.无题 (文狼) 岁月匆匆来和，风华绝代诗吟。
网词点滴隐嬉戏，一起游乐无定。
相见欢如归去，友情回应多情。
笙歌数里酒为馨，深院清听远景。
（四）用岁月河原韵兼示文狼兄(黎默) 赏罢东江明月，又听西岸放歌。
且将岁月驾轻波，网上悠游忘我。
休说去年旧事，莫言逝者如河。
湘南春气正融和，销尽鬓旁黛锁。
(五) 西江月.南江月(岁月河) 赏罢双江明月，文狼黎默文扬。
洞庭湖畔万花香，唯我不能飞上。
缥缈潇湘月冷，怅望归路天长。
山高举酒待何方，几度思君欲往。
（六）北江月·次韵岁月河 (古藤) 慷慨高歌一曲，白山黑水激扬。
清泠月下梦仙乡，我欲乘风直上。
谁有如椽大笔，翩翩搅动波长。
珠帘翠幕便诗狂，纵或瑶池不往。
（七）东江月·步韵和古藤 (柳丝雨) 湖畔诗歌万曲，东西南月激扬。
清风树下醉三乡，笔墨青云之上。
道是神峰如黛，巍然托起瀑长。
珠帘翠雨趁轻狂，心向瑶池飞往
（八）西江月·次韵《南江月》(黎默) 谁挽南楼桂魄，西江懵懂楫扬。
风流小令亦流香，伴影扶摇直上。
网送三湘文墨，春薰云梦波长。
人间天上是何方
纵便瑶池不往。
（九）北江月·河水乱灌 (岁月河) 湖畔坐听一曲，清歌今古无双。
灯前读你文激扬，多少诗情俯仰。
纤指翩飞无寄，夜寒鬓影敲凉。
波长难洗楚魂伤，惟有屏前复访。
（看你们还用什么来和，嘻嘻……） （十）西江月·我说岁月河(黎默) 随你四方揽月，任凭踏遍九江， 换来换去又何妨。
天上一轮清朗。
白垩已经过去，当今正好春光。
无边沧海又田桑，莫作楚魂悲怆。
（十一）岁月河：今晚没月了，嘻嘻.... 邀我泛舟湖上，从容相伴九江。
春寒月冷又何妨，醉泛词波诗浪。
只是不尽人意，人前羞涩书囊。
清流何处辨微茫，笑我凭空遥想。
（十二）那搬个月亮来挂着(柳丝雨) 圆月东西南北，相随左右前头。
云开数丈笔锋游，醉倒天边锦绣。
诗海浪花几朵，句多句少和酬。
童叟不觉梦中留，把酒且观师友。
（十三）<西江月>.右江月(古藤) 江月何时染血
江花何日带愁
刑天起舞一时稠，穷苦齐声怒吼。
江月何其明烨，江花何事明眸
黑拳高举霸王锄，天下工农坐就。
（十四）西江月.右江月(野叟) 左衽非关名位，缘求天下公平。
工农唤起万千兵，斧钺镰刀争胜。
今已神洲初定，运筹帷幄中兴。
小康路上要扶行，图个繁荣昌盛。
（十五）西江月.前后江月(柳丝雨) 江头江尾源长，寻根探底几番。
才知前后两盈波，江月勾通你我。
唇齿相依情谊，行云流水漫歌。
友邻千载共平和，胜似风光在握。
(十六)西江月.雪江月 (牧鹤山人) 月映清江江雪，雪融弯月江天。
风花雪月满栏干，雪月风花乱侃。
月魄雪魂江转，雪莹月静江寒。
雪笺月下绘婵娟，岁月雪痕淡淡。
(十七)西江月. 寒江月(牧鹤山人) 独钓溪弯一角，半船残雪初融。
月轮又上小桥东，冷冷清霜谁共。
乍暖乍寒烦恼，如诗如画朦胧。
凇花雪挂孕葱葱，顿解大江冰冻。
(十八) 戏和《西江月》.问江月(岁月河) 独坐寒窗一角，且听风雨从容。
相思犹恨不相逢，寂寞枕边谁共
饮酒自斟醉少，离愁写尽长空， 卷帘将暮问东风，岁月何多幽梦
(十九)西江月;春江月(牧鹤山人) 百里桃花戏水，一时柳絮飞天。
诗朋赌酒醉江边，渔火飘飘梦幻。
不觉清风涂画，但知碧水如蓝。
古今多少月光篇，谁敢全唐压卷
(二十)西江月;秋江月(牧鹤山人) 每到中秋一夜，便邀老友三盅。
漫云陌路不相逢，网上晨昏也共。
万里流霞同醉，满怀愁绪抛空。
泛舟击橹唱西风，回首故园绮梦。
(二十一)西江月•夏江月 谁祭楚王项羽，皆怀诗祖屈原。
龙舟如箭健儿欢，两岸旌旗招唤。
闻鼓锦鳞惊散，伴云倦鸟留连。
踏青赏景醉忘还，新月一弯初诞。
(二十二)西江月;冬江月(牧鹤山人) 狗拉爬犁绝景， 雾凇雪柳奇观。
请君年底到呼兰，明月冰灯相伴。
大野风帆移动，园中情侣缠绵。
游人偏爱五更寒，玉阁琼楼拍案。
（二十三）西江月;西江月、东江月(牧鹤山人) 万里东西江月，一襟宽广胸怀， 天然造化巧安排，遍洒清辉脉脉。
漫道如封如闭，已然半解半开， 融冰化雪扫阴霾，百卉繁荣可待。
（二十四）西江月;临江月(牧鹤山人) 鲜鲤家蔬村酒，扁舟野渡甜瓜。
悄然篝火几声蛙，柳月清光摇洒。
溜网蚊虫叮咬，讴歌雀鸟惊哗。
东方渐渐露微霞，难得一回消夏
（二十五）西江月;长江月(牧鹤山人) 万里江流星野，一团月漫山川。
曾经赤壁满硝烟，也载雄兵百万。
三峡平湖唱晚，六朝胜地听澜。
楚河汉界妙机玄，苦海回头是岸。
（二十六）西江月;问江月(牧鹤山人) 千里云山独览，万年江月一弹。
孰能风雨共缠绵，江渚渔樵难断。
几度人寰桑变，何时笔墨雷喧。
怎寻桂酒慰飞船，宇宙深深谁探。
（二十七）西江月.网中月(岁月河) 牧鹤山人戏水，一时江月接天。
诗朋摇橹棹歌连，如醉如痴梦幻。
月夜流思濡墨，疑神展纸著篇。
心依网海颂河山，喜得春风送暖。
作文题目求助，题目是，居安思危
经典人生格言一、幸福、其它与1．人生成绩好像是清，怎么看不出来，可是一不做就看出来。
2．经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款，它能使你的人生不断增值。
经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的贷款，它会不断削弱你的人生。
3．旅行的长度由钱包决定，旅行的宽度由目光决定，旅行的深度由心灵决定。
4．有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最终却发现：敷衍了自己。
6．心里常存感激，不要以为一切都是理所应当的。
7．智慧的河流，越深越无声。
8．你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑历史的一块砖瓦，是与风浪搏斗的一支浆，是耕耘大自然的一头牛，是帮助别人攀登的一道梯。
亲爱的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
11．上帝给每个人都是24小时，给这24小时赋予价值的，是你自己。
12．虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。
虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。
13．我们无法选择自己的脑袋，但可以选择自己喜欢的思想。
14．人生重要的是选择。
15．机遇总是钟情于准备好的人。
16．命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
17．有了机会不要放过，没有机会不要放松。
18．诚实是一
求超级超级好看的bl小说~~~~~
哲理名言 1.没有比你刚好没赶上的汽车开得更快的车了 2.贫困意味着你缺很多东西，而贪婪意味着你什么都缺 3.热和一个做飞针走线状的人都能让你看见一根实际上并不存在的线 4.一句“拿着”胜过两句“我给你的” 5.通过敌人恐吓你的方式，你能发现他最怕什么 6.经验是一位严厉的老师，他先行测试你然后才授课 7.网与鱼是网的错，鱼与钩是鱼的错 8.生命里总会有挫折，但那不是尽头，而是在提醒你，该转弯了 9.印好的书一半没出售，售出的书一半没人看，看了的书一半没理解，理解的书一半理解错了——现在人与书 10.你对生活多随便，生活就对你多残忍 11.讨论是交流知识，争吵是交流无知 12.谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己 13.不要竭尽全力去和你的同时竞争，你应该在乎的是，你要比你现在强 14.千万不要低估好书的作用，如果一个骗子读了一本好书，他行起骗来会像一个好人 15.所谓的垃圾，就是放错了地点的好东西 16.人生是一场正在燃烧的火，我们能做的，就是竭尽全力从这场火灾中抢点东西出来——比尔·盖茨 17.一个谜的答案是另一个谜——爱默生 18.年轻人不一定快乐，活到57岁最快乐 19.痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔着更柔，智者更智，愚者更愚 20.如果一个德高望重的老科学家说某事是可能的，那他几乎肯定是对的；当他说某事不可能时，他几乎肯定是错的 21.想象力是贫困生活和闭塞环境的产物，在北京和上海这样的大城市里，你可以获得知识，但很难获得想象力——莫言 22.躺在地上的人才不会跌倒 23.嫉妒的沉默简直吵闹极了——纪伯伦 24.一个经常挨饿的人在偶尔吃饱了饭以后，剔牙的动作往往是夸张的 25.社会的森林实在太大了，夸张一点说，连真理走在里面都会迷路 26.人生就像一场旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的风景以及看风景的心情 27.只有文化和历史活着，一个国家才活着 28.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的——布莱西特 29.让批评家夸奖你就相让刽子手赞美你的脖子很好看一样 30.最完美的产品在广告里，最完美的人在悼词里，最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里 31.孤独是大家关心你，但没有人了解你 32.广告是这样一种东西：没有它，你买东西偶尔盲目，有了它，你买东西经常盲目 33.沿着“等一等”这条路，就会走进“一事无成”这间屋 34.比缺点更遭人议论的只有成就 35.心灵是一本奇特的张拨，痛苦也是它的收入 36.制造一件裘皮大衣要用20头迟钝的动物，而穿上它只要一头就够了 37.一朵花的美丽就在于它的绽放，而绽放正是花的破碎 38.无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界 39.给骗子最好的惩罚就是说真话，因为他们会因为猜不透你的心而心烦意乱 40.幽默是双方都赢了，而讽刺则是有一方输了 人生至理名言180句 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。
等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
你什么事都能忍下来，才会进步。
就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善
何者是恶
善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。
用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现， 你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。
所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。
各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
」 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。
当你让对方赢，你并没有损失什么。
所谓的赢，他有赢到什么
得到什么
所谓的输，你又输到什么
失去什么
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用
使他得益。
如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢
真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属
谁不曾做过我的仇敌冤家
如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。
这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢
再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。
最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。
如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。
这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
