曾国藩名言。
意思是自己努力,父亲兄弟不能代替。
原话是什么
从古帝王将相，无人不由自立自强做出即为圣贤者。
亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。
我觉得这句最好，虽然译出来跟你说的意思不全吻合，但这句才是精髓。
曾国藩名言中什么不惧
从古帝王将相，无人不由，自立自强，做出即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。
关于自强的名言
任重而道远。
——《论语·泰伯》 为山九仞，功亏一篑。
——《尚书·旅獒》 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
——《庄子·庚桑楚》 太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。
——《晏子春秋·内篇》 行百里者，半于九十。
——《战国策·秦策五》 涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。
——《后汉书·周纺传》 志行万里者，不中道而辍足。
——《三国志·吴书·陆逊传》 积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
——《晋书·虞溥传》 无绵绵之事者，无赫赫之功。
——《大戴礼记·劝学》 任重则道远者，不择地而息。
——汉·韩婴 图难于易，为大于细。
——三国（蜀）·诸葛亮 盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。
——晋·葛洪 善始者实繁，克终者盖寡。
——唐·魏征 男儿立身须自强。
——唐·李颀 凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
——唐·史俊 千里始足下，高山起微尘。
——唐·白居易 山积而高，泽积而长。
——唐·刘禹锡 君看构大厦，何曾一日成。
——唐·聂夷中 君子之道，始于自强不息。
——宋·王安石 将相本无种，男儿当自强。
——宋·佚名 一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。
——宋·罗大经 立业建功，事事要从实处著脚。
——明·洪自诚 天下事当于大处著眼，小处下手。
——清·曾国藩 下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
——清·金缨 凡人贵自立。
——清·史襄哉
形容“自己自强不息”话或名言
天行健，君子以自强不息。
《周易·乾象》天体运行强健有力，君子应该发奋图强而不停息。
男儿立身须自强。
唐·李颀《缓歌行》男子汉做人应当发奋图强。
君子之道，始于自强不息。
宋·王安石《易家论解》君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。
以不息为体，以日新为道。
唐·刘禹锡《问大钧赋》体：根本。
生无所息。
《列子·天端》活着，就要自强不息。
将相本无种，男儿当自强。
宋·佚名《名贤集》将相并不是生下来就已注定了的，有志的男子汉应当自强不息。
生命几何时
慷慨各努力。
三国·魏·阮籍《咏怀》几何时：有多少时日。
慷慨：意气激昂。
眼前多少难甘事，自古男儿多自强。
唐·李咸用《送人》难甘事：本指艰难和甜密的事，实指艰难的事。
勉励男儿要发奋自强。
自强为天下之健，志刚为大君之道。
清·康有为《上清帝第二书》天下之健：国家具有活力的体现。
大君之道：成就王业之所在。
世上英雄本无主。
唐·李贺《浩歌》本无主：本来就没有限定是谁人。
凌霜不肯让松柏，作宇宙由来称栋梁。
唐·史俊《题巴州光福寺楠木》作宇：建筑楼房。
比喻气节刚毅不畏强暴，抱负不凡要作栋梁之才。
传名于不朽，在事业，不在子孙。
清·史襄哉《中华谚海》一个人流传下不朽声名，在于建立事业，不在于子孙后代怎样。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
《荀子·天论》君子对自己要求很严格，对老天没有侥幸的想法，所以天天进步。
博闻强息而让，敦善行而不怠，谓之君子。
《礼记·曲礼上》知识广博，自强不息而谦让，重视做好事而不懈怠，这就称做君子。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。
汉·司马迁《报任安书》拘：囚禁。
厄：遭受厄运。
放逐：被流放。
阙：和。
膑脚：古代削去髌骨的酷弄。
膑：同髌。
迁：贬谪。
意谓圣贤的伟大成就都来自于逆境中的发愤自强。
●任重而道远。
《论语·泰伯》肩负重大的责任，并要经过长期的奋斗过程。
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
《庄子·庚桑楚》厌：嫌恶。
高：高空、高山。
深：深水。
常用以喻人应立志远大追求高深。
有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子·尽心上》九轫：同“仞”，古以七或八尺为一仞，此极言深。
君看构大厦，何曾一日成。
唐·聂夷中《客和追叹后时者作诗勉之》请你看看建筑一座大厦，哪会有一天就建成的。
●能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。
《关尹子·九药篇》周：周密。
积：积累。
意即不忽视小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。
●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子·劝学》跬步：半步。
大立：建立大事业。
一个人没有宽宏度量，只有谨小慎微，是不可能干一番大事业的。
●跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。
跛鳖：腿有毛病的鳖。
辍：停。
丘山崇成：小丘陵变成高岭。
积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
《晋书·虞溥传》勺水积起来可成江河，微尘积起来可成峻岭。
山积而高，泽积而长。
唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。
一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。
宋·罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。
●天下事当于大处著眼，小处下手。
清·曾国藩《致吴竹如》国家大事应当从全局考虑，从小处下手
曾国藩的功过
藩家训：三个地方看一庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几假如睡到太阳都已得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。
曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
