求出自《论语》和《孟子》的成语，故事，名言
荆柯刺杀秦王 百发百中 一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何
”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。
看其平时喜欢亲近哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时不要什么。
从这五个方面进行审察，心中就有数了。
”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。
” 李克告别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相
”李克答：“魏成子。
”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子
西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。
你说，哪一点我不如魏成子
”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗
你怎能与魏成子相比呢
魏成子虽享有俸禄千种，但9\\\/10用于为国招贤，1\\\/10用于个人生活。
他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学习治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。
由此可见，你怎能与魏成子相比呢
”翟璜听了李克一席话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿向您学习。
” 指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。
”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛
便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢
”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。
”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢
”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂
是鹿是马这不是明摆着吗
当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。
有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马
” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
纸上谈兵 出自《史记 廉颇蔺相如列传》 赵惠文王去世，太子孝成王即位。
孝成王七年（前259），秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。
秦军屡次挑战。
廉颇置之不理。
赵王听信秦军间谍散布的谣言。
秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。
”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。
蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。
赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。
”赵王不听，还是命赵括为将。
赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。
他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。
赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。
如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”。
等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。
”赵王说：“为什么
”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。
现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。
大王认为他哪里像他父亲
父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。
”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。
”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗
”赵王答应了。
赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。
秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。
过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。
赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。
赵国前后损失共四十五万人。
第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。
赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没有株连她。
赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语“纸上谈兵”，这个比喻可谓恰如其分。
值得一提的是,战国时期并没有纸张,所以纸上谈兵一词应为后人所创,但赵括这个例子比较典型,所以被当做此词的典故来应用. 破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》 秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。
赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。
楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。
宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。
但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。
但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。
于是将士们则拥项羽为上将军。
项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。
项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。
正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。
楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。
经过九次的激战，楚军最终大破秦军。
而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。
以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大
2011徐汇高考二模语文试题..有木有...sos
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2011上海徐汇区二模语文试题答案 一、阅 读 80分 (一) 文本来源：关于“田子坊”的信息拼接。
(15分)1．（2分）答案：田子坊街区是上海弄堂工厂和城市生活的历史遗存。
（或：田子坊街区是具有上海文化开发价值的资源。
）补充答案：第一段最后一句话“田子坊保存着比较完整的历史遗存，成为上海文化创意产业的发源地”和第二段最后一句话“浓缩了近百年上海城市生活的场景，折射出海派市民生活的特点。
”也给了2分。
错误：（1）将“湿地”二字套用在答案中；（2）将第三段老厂房等情况作答案；（3）片面，给1分。
这道题目回答时要注意答案开头用到“田子坊”三个字。
2．（2分）A （“唯一选择”在文章中没有这么说，太绝对。
）3．（2分）答案：因为括号内是解释插入的内容（1分），交待取名“田子坊”的缘由（1分）。
补充知识点：标点符号包括标号和点号。
标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。
点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，这些点号主要表示语言中种种停顿。
错误：（1）括号的作用理解为“烘托、强调、引述……”；（2）将题目理解为括号内字的由来和意思的解释。
第一题和第三题均分2.9分。
4．（4分）田子坊位于卢湾区泰康路210弄（1分），是上海保护历史遗存和发展文化创意产业的典范（要有标题意识）（1分）。
这儿有上海老城厢的温暖，有最前沿的视觉艺术，是你在上海休闲、观光的好去处（2分）。
（第七段“上海市井生活的亲切、温暖和嘈杂”） （“旅游推介词”，语言形式）考察学生分析综合能力，均分2分。
这道题目可以结合黄浦区一模试卷 重庆杨济舟《山阴道上访徐渭》第八题“根据文中内容，为青藤书屋写一份简介。
”--“位于绍兴前观巷大乘弄10号；明代“青藤画派”的发源地，书画家、文学家徐渭的出生地和读书处；书屋小，墙上有青藤，厅有徐渭像，藏有《黑葡萄藤》摹本。
” 5．（5分）具备文化开发价值的历史遗存；“修旧如旧”保护式的改造；受艺术人士青睐并形成集聚效应；打造出“视觉”产业特色；上海老城厢的“烟火气”成为吸引怀旧或好奇游客的观光资源。
（一个要点1分）补充一个答案点：第四段--政府的资金投入和政策支持。
错误：（1）不断重复某一个信息；（2）不能分点回答。
均分3.4分（二）（21分）鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人，是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
《示众》是鲁迅先生的一篇小说，被收录在小说集《彷徨》当中，本文有删改。
（《祝福》（祥林嫂）也选自《彷徨》中）钱理群不止一次地说：“鲁迅有两篇小说是代表20世纪中国短篇小说艺术最高水平的，其一就是《示众》。
” 《示众》采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。
在同一时间平台上，集聚了难以数计的人物，就其着墨的18个人物而言，他(她)们有年老年少的大致区别，有高矮胖瘦之类的粗略的形象描写，大多可以分辨出男女性别来，但是无一例外的没有姓名，没有籍贯，没有身份，没有性格刻画，没有喜怒哀乐的情感表达；我们不知道他们从何处来，将到何处去；我们不知道他们是道德高尚的君子，还是人格卑下的小人；我们更不会知道他们任何一个人心里在想什么，因为作者的笔触从来没有伸向人物的内心世界……；读者所熟悉的中外小说中的大多数要素被省略了。
小说的整篇叙述正是在“看”与“被看”的二元对立结构中展开的，而中国人的看客心态也正是通过这独特的二元结构得到艺术的显现。
注释：〔1〕本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。
〔2〕首善之区指首都。
《汉书•儒林传》载：“故教化之行也，建首善，自京师始。
”这里指北洋军阀时代的首都北京。
〔3〕铜盏一种杯状小铜器（文本第四行）：旧时北京卖酸梅汤的商贩，常用两个铜盏相击，发出有节奏的声音，以招引顾客。
6．（2分）酷热，寂静错误：（1）审题偏差：描写环境，引出下文。
（2）1分：两个特点重合或者侧重一点。
均分1.9分。
7．（3分）第⑹段有意模糊文字内容，淡化“犯事”的具体情节（1分），以此悬念引出下文第⑽段“粗人”好奇的“请教”（必须要有具体内容的展开）（1分），情节发展前呼后应（1分）。
8．（3分）强化看“示众”成了“被示众”，扣题（要有标题意识“示众”）（2分）；也强调了“看”的威力：让“被看”者感到无形的精神压力（1分）。
修辞手法可以是反复、借代、夸张，很多同学只是单一从被看的角度理解，只能得1分。
9．（6分）C、E（C，小说主人公是“看客”们；E，小说的线索是“看”，即“示众”。
）10．（3分）“该”字揭示了看客对新看点的期待（1分），“惘惘然”是因为车夫“拉了车就走”无戏可看，“好奇心”没能得到满足后的失望（2分）。
这道题目回答时要抓住题干关键词：加点字词（该和惘惘然）（心理上的）均分2.1分。
11．（4分）①生活单调、沉闷、没有变化（1分）懒散、不思进取、安于现状（1分）；②批判连孩子都习惯了瞒骗的社会现实；批判冷心肠看“热闹”的看客之麻木。
（答对其中一点给1分）这道题要抓住关键词：①“重复的叫卖声”、“生存” ②“社会现实”。
很多同学两题答案是一样的。
现代文的答题心得：1、文章难懂，题目易做。
不要困惑于文章意思的理解。
2、关注人与人之间的关系：比如2010年徐汇二模《谁正与你擦肩而过》 (三) （6分）（任选6空填写，超过6空，按前6空评分）12．⑴小人穷斯滥矣； ⑵锦江春色来天地；⑶为伊消得人憔悴；⑷所欲有甚于生者；⑸得之心而寓之酒也；⑹等闲识得东风面；⑺安知鱼之乐
⑻人生得意须尽欢。
（错字少字添字均不给分）均分4.1分，6分全区277人，0分全区16人。
（四）（8分） 均分3.2分词人介绍：宋祁(998～1062) 宋代史学家、文学家。
字子京。
湖北安陆人。
工部尚书。
因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，人称红杏尚书。
13．（2分）年长才发现年少时蹉跎岁月，不懂得珍惜时光。
（文意理解错误，有学生理解为“不服管”，0分）均分1.4分14．（2分）B（宋祁的词不是写年少时的别绪。
）15．(4分)此句承接上阕最后一句：如今懂得了珍惜时光，顾惜亲友（1分），过渡到具体描写对亲友离别的不舍（2分）。
在结构上，从说理过渡到写景从写景过渡到抒情，似断又连，层层翻出新意（1分）。
这是一道新题型，题干中有提示语，承上--懂得惜时，接下--惜别，新意--从理到景到情，与《雨霖铃》比较，未走时的不舍，或者回答虚实结合也行。
均分1.8分（五）（18分）作者介绍：柳宗元（773年-819年），字子厚，山西河东人，世称“柳河东”。
因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家” 。
16．(4分)①山的南面（南面）；②对着，向着，面对着（朝见，朝拜）；③杂，错杂，交错（交杂）；④遗留，留下均分 3.9分 17．(2分) C（均是连词，表顺承，不译。
）A、因为 认为 B、于是，就 竟然 D、 他 一定 18．（6分）①大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。
（采分点：钟，于是，遐裔，限，被动句1分）②兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和长长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中。
（采分点：遭，湍，修，芜，没，一个分句最多扣1分。
）均分3.2分 19．（3分）马退山风景秀丽却连好游历的人也未曾关注，为下文提出“美因人而彰”观点提供依据，间接揭示仲兄建亭和自己创作的意义。
20．（3分）王羲之及“群贤”们能欣赏兰亭之美； 王写了《兰亭集序》传扬“兰亭”之美；写《兰》文的人是书圣；《兰》文中生死命题引发后人的思考与共鸣；《兰亭集序》书法之美；（后三个要点酌答题情况采分）全区20位同学得3分，得2分的也很少。
〔参考译文〕冬天的十月，在马退山的南面建造了一座新的亭子。
因为地处高山峻岭阻隔的环境中，（建造时）没有房梁斗拱的华丽雕饰。
没有砍木做屋椽，不修剪（亭子）周边的茅草，不设围墙，把白云当作篱笆，青山当作屏风，彰显它的俭朴。
这座山高耸于群山原野中，奔驰耸立，绵延几十近百里，山尾盘伏于边远偏僻之地，山头伸入大河，周边小山朝向着它，形势就像众星拱月，（山上）树木青绿茂密形状怪异，彼此缠绕错杂。
大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。
但因为这儿与荒僻之地接壤，风俗与东部边界之地夹杂，周穆王的远游之马未曾来过，谢灵运的足迹也没到过这，山路寂寥冷落，登山探寻的人也因此而慨叹。
辛卯年，我仲兄获命担任当地长官，来到这个地方试任。
因为他实施德治所以得到百姓的信任，得到信任就政通人和，政通人和就有更多闲暇时间。
因此他常常流连于马退山，寄怀于这里的美景。
（他）就筑围墙涂泥浆，建造自己安适的房屋，因此在很短时间内就建造完成了。
每当风停雨驻，空气清新的时候，（他）就戴上头巾穿上便服，带领兄弟朋友弟子五六人，爬上山顶登上茅亭。
（他们）就手弹着琴，眼望着环绕身边的流云，日落时的美妙景象，在我胸怀之中，远处的自然万物，收揽过来还放不满手心。
美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。
（比如）兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中了。
这座亭子，僻身于岭南偏远之地，是美景但少有人来，（如果我）不写下（我仲兄）在这座山上建造的亭子，会使美好的景观湮没，这将留下愧对山林溪水的遗憾。
所以写下这篇记。
（六）（12分）作者介绍：汪琬,清初散文家.字苕文,号钝庵,初号玉遮山樵,小字液仙.长洲(今江苏苏州)人.生於明熹宗天启四年(西元一六二四),卒於清圣祖康熙二十九年(一六九○年),年六十七岁.汪氏性情急躁冲动,坦率直言,不能容人过错,以是人多嫉之.然坦率无城府,光明磊落,立志自重,耿介有守.顺治十二年(西元一六二四年)进士，曾任户部主事、刑部郎中等.后因病辞官归家.康熙十八年(一六七九年)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日，撰史稿一百七十五篇,后乞病归.晚年隐居太湖尧峰山,学者称尧峰先生. 他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响,而近於南宋诸家. 汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文. 本文引用《易经》阴阳相生,刚柔互居的道理来阐扬人世间改过迁善,趋吉避凶的道理。
21．（1分）防过（对过错要防微杜渐）补充答案：言行谨慎；改过；知错就改。
答题关键词：“慎”、“节” 22．（3分）论证“不重犯错误是改过原则”（2分），以名人言行作引证更具说服力（1分）。
答案要点：（1）引用名人名言，（有同学将引用误作对比论证）（2）内容（照抄第二段最后一句），（3）作用（效果）23．（2分）等日后再改；以为小错不改不影响大节。
（错误：第三段第二行）24．（2分）A25．（4分）廉颇负荆向蔺相如请罪，泯“私仇”而将相和，共同辅国，赵国无恙（2分）。
表明知错就改，能和谐人际关系，“人和”则国兴（2分）。
错误：（1）张冠李戴，《秦晋》或者现代社会现象；（2）没有围绕例子展开；（3）“负”字内容较模糊；（4）缺扣题话语，答非所问。
〔参考译文〕从前，聪明通达的人作《易》，有奇数的阳爻（yáo），有偶数的阴爻，它们各自表示的属性有刚健、有柔顺。
刚柔相互配合在一定的位置上，就有吉祥、顺当、有利、无害、灾难、危险、后悔、耻辱等卦象显示出来。
这样教人进取或躲避的办法是很周到的了。
而且《易》还在颐卦之后，接着设置了大过的卦。
它在颐卦象辞上说：“山下有雷，象征着要修养（自己）。
有道德的人应当说话慎重、节制饮食。
”聪明通达的人认为言语和饮食，不过是生活小事罢了。
但如果对这些小事不慎重、不节制，就必定造成大的过失，所以要把大过卦排在颐卦之后。
孔子作《易•系辞》说：“颜路的儿子颜渊，可说大体近道了吧
有了不好的言行没有不认识到的，认识到它没有再犯的。
”知道有不好的言行就不做，这就是改正过错的原则呀。
我认为善于改错的人，始于悔悟，而彻底改正在于勇气。
白天所做的事，夜间要回想一番；少年、青年时所做的事，壮年、老年要回想一番。
所有一切说话的不慎重，饮食的不节制，由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。
自己如不是傲慢固执的人，想到这些难道能不悔悟吗
可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了，不是说姑且等到以后再改，就必定托词说这些（过错）不足以累及我的名节，更为严重的情况是，发展到败坏名誉品行也不管了。
这难道有别的原因么
毛病就在没有勇气改过罢了。
我曾经有过譬喻，错误的发展势态，就像江河一样，当它将要决口时，不过倒一竹筐土、修几尺堤，就足以维持原样并防止它决口。
放弃这些事不去做，洪水就会泛滥四溢，而没有止息之时了。
天下的人，常常忽视了洪水未决口的时候，而要在无可奈何之后才去补救它，哪知（不好的）势态发展到最后，当然就一败而不可收拾了呀。
错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢
所以我说：“犯了错误，必须乘着悔悟的时候鼓足勇气去改正它，这就是善于改错的人了。
” 二、写 作 70分26、参照“2010年高考作文评分标准”评分一类卷(63-70分)基准分67分（上70-68；中67-65；下64-63）准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
二类卷（52-62分）基准分57分（上62-59；中58-55；下54-52）理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（40-51分）基准分45分（上51-48；中47-44；下43-39）能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21-39分）基准分29分（上38-30；中29-25；下24-21）偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类： （1）脱离材料。
（2）文理不通。
（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。
（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
（3）文面不整洁，标点错误多，酌情扣1-2分；文面整洁美观，酌情加1-2分。
卜姓的起源是怎样的
一、姓氏源流 卜（Bǔ）姓源出有五： 1、出自姒姓，为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。
据《路史》载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。
”这是卜氏起源最早的一支。
又据《风俗通》所载，夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。
2、出自姬姓，为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。
据《路史》所载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜姓。
古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。
卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。
先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。
3、出自商、周代卜人之后，以官名为氏。
据《姓苑》所载，周礼卜人之后，以官为氏。
又据《风俗通》载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。
商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。
他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。
故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。
4、出自春秋时卜筮官之后，以官名为氏。
据《姓氏考略》、《通志·氏族略》等所载，春秋时晋国卜偃、秦国卜徒父、鲁国卜楚丘，皆为卜筮官，其后人以官名为姓，称为卜氏。
5、出自他族有卜姓或他族改姓卜氏： ① 北魏代北匈奴复姓须卜氏，为代北复姓，在孝文帝改革时改为单姓卜。
为匈奴贵族四大姓（呼延、卜、兰、乔）之一。
这是卜姓起源的又一支。
② 明时云南缅中军民宣慰使为卜姓，系布朗族。
③ 清满洲八旗姓布尔察、布尼、布尔厄等氏后改为卜姓。
④ 达斡尔族布顿强氏，汉姓为卜。
⑤ 土家索卜氏，汉姓为卜。
⑥ 辽宁省沈阳锡伯族卜占那氏、卜库索里氏等，汉姓均为卜。
⑦ 今土家、回、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。
回族中的卜姓，为改姓。
据《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了迫害，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜姓（音相近似）”。
再有《回回历史与伊斯兰文化》载，明洪武中入附回回儿只，因出“使倒刺沙、撒马儿罕（今属乌兹别克）功官百户，占籍嘉定。
后改姓卜，曾孙卜相、相侄永正、永正子升世代袭职，为嘉定回回世族。
”卜姓回族现今分布不详。
得姓始祖：卜偃。
卜姓系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。
古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事，都想预知吉凶，占卜者遂应运而生，并产生专管此事的官职。
卜巫是上古时代非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。
史称夏代开国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职，又周文王之子滕叔绣亦任此职，春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职，其后有以官职为氏者，遂产生卜姓。
尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。
史书中对其有较详尽的描绘，其除运用卜甲、卜骨占卜外，还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断，堪称妙绝。
因晋地之西河卜姓尊其为卜姓始祖，而西河后昌盛为卜姓郡望，故史书有尊卜偃为卜姓得姓始祖的。
二、迁徙分布 卜姓源起繁杂，先秦时期，除前文已述的卜姓人外，尚有春秋时鲁国大夫卜齿奇，晚于卜偃，而同样身为晋国掌卜大夫的卜招父，战国时有纵横家卜皮。
可见在先秦时，卜姓人已分布于鲁（今山东省西南）、秦（今陕西省）、晋（今山西省）、楚（今湖北省）地。
西汉有今河南省洛阳人卜式，东汉有东郡（今河南省濮阳）人卜己，桂阳（今湖南省彬州）宿贼卜阳，表明今两湖之地已有卜姓人入迁。
魏晋南北朝时期，卜姓在今山西离石、湖南溆浦、河南洛阳形成大的郡望，并且已有卜姓定居今江苏、浙江等江南之地。
隋唐之际，卜姓除继续繁衍于上述之地望外，已有卜姓人定居于中国的大西北，如唐代学者卜天寿为西州高昌（今新疆区吐鲁番）人。
两宋之际，今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。
宋末元初，有福建宁化石壁村之卜姓徙居广东。
明初，山西卜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、河南、宁夏、北京、天津等地。
清代以后，山西等地之卜姓因谋生之故，迁于蒙古，对于山西人来讲，称为走西口。
此际，南方卜姓已经在今华南、西南等地散居开来。
如今，卜姓在全国分布较广，尤以安徽、广西、广东、内蒙古多此姓，上述四省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。
卜姓是当今中国姓氏排行第一百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。
三、历史名人 卜商：春秋末温（今河南省温县）人，晋国学者。
字子夏，孔子得意门人，为七十二著名弟子之一，以文学见称。
孔子死后，卜子夏在孔墓守孝三年，之后即到西河（今河津一带）设教讲学，传播儒家思想，足迹遍布汾阳地区（南起河津、万荣、北至文水、交城），一直生活了55年。
培养了不少治世人才。
著名的有春秋战国时的吴起、李悝、公羊高、谷梁赤、段干木、田子方、禽滑厘等。
魏文侯等尊他为师，常向他咨询国政。
他精研《诗》教，明于《春秋》大义，兼通《易》、《礼》。
晚年讲学西河，主张为人君者必读《春秋》，防止权臣纂夺。
魏文侯亲咨国政，待以师礼。
晚年丧子，悲伤过度，以致双目失明，定居辛封村（今阳村乡东辛封村）。
死后葬于东辛封村南。
唐贞观二年（628）朝廷下令全国把卜子夏的牌位放到孔子庙和孔子一同祭祀，并开始整修墓地。
唐开元年间，被封为魏侯。
宋度宗咸淳年间晋封卜子夏为“魏国公”。
今有墓碑、祠堂。
著有《卜子书》、《子夏易传》、《圣门十六书》、《周易卜商传》，与子游等人合著《论语》。
卜偃：春秋时晋国人，为晋献公掌卜大夫。
所有大事举行前，都要由他预卜是否吉利。
例如据《左传·哀公九年》载，狐偃劝晋文公出兵送襄王归周朝，文公命卜偃占了一卦，得到“大有之睽”，卜偃解释：“吉，遇‘公用享于天子’之卦。
……天子降心以逆（迎）诸侯，不亦可乎
”晋侯于是采取了行动。
卜式：河南（今河南省洛阳）人，西汉官吏，以牧羊致富。
武帝时，上书愿输家财之半助边，召拜中郎，派他在上林牧羊。
只过了一年多，不但羊肥体壮，而且繁殖了很多小羊。
武帝问他牧羊的秘诀，他说，铲除劣种，毋令败群。
武帝觉得他的话颇有道理，武帝试令其治县，有政绩，赐爵关内侯。
元鼎中，官至御史大夫。
他以赏金悉助府库，仍布衣为皇家牧羊于山中。
卜静：字玄风，吴郡（今江苏省苏州）人，三国吴官吏。
因博览群书而闻名江东，与同郡陆逊，名士顾邵、张敦齐名，官至剡令。
卜惠：江苏省宜兴人，明代名医。
精于医术，曾任太医院御医。
卜谦：字伯让，颍上人。
明永乐九年（1411年）举人。
由太学入侍东宫（太子居住的宫院）讲书，接着调授工科给事中（掌管侍从规谏、稽查工部弊误等事的官员）。
永乐十五年（1417年），随从皇太孙去南京监国，朝夕在身边诤言进谏，曾期望自己做个魏徵式的人物。
后因父母双亡，在家守丧3年。
宣宗继位后，赐卜谦正五晶官，织金衣两件，仍授予给事中官职，值班文华殿，为皇帝顾问。
他曾向宣宗皇帝陈述10件国家大事，皇帝欣然接受。
宣德十年（1435年），被提升为陕西省佥事，后又调任山东副使。
因得罪了皇帝身边的宠臣，降为山西参议。
后因足疾辞官还乡。
著有《百孝歌》。
人祀颍上乡贤祠。
卜王羽：十六国时前赵匈奴后部人。
少好读《易》，隐居龙门山，为郭璞所赞赏。
后入仕为太常，不久升为平北将军，在随镇北将军靳冲攻打晋阳刘琨时，被击败。
靳冲归罪于他，并被斩首。
卜天与：吴兴余杭（今浙江省杭州）人，南朝宋将领。
善于骑射，曾任宋文帝皇子射术教师。
后官任广威将军，太子劭弑其父皇后，他挺身出战而身亡。
卜天生：卜天与弟，南朝宋将领。
少为队将，以武勇服众。
因其兄死节，孝武帝时将其擢升为西阳王抚军参军。
后升弋阳太守。
因谋逆，被杀。
卜名祖：吴兴余杭人，南朝宋将领。
孔武有力，被刘裕召为队主，随刘裕东征西讨，以功封关中侯。
卜长福：河南省人，唐代官吏。
玄宗开元十七年，上《续文选》三十卷，授杭州富阳县尉。
卜天福：洛阳人，元朝大臣。
历任南京府史，工部主事、刑部郎中等职，累迁饶州路总管，以治行第一闻。
后拜山南廉访使，厉风纪、清吏治。
曾上“中兴济治策”，皆中时病。
卜世臣：字大荒，一作大臣，号蓝水、大荒逋客，浙江省秀水人，明代学者、传奇小说家。
磊落不谐俗，日闭门著书。
有《乐府指南》、《山水合谱》等。
另有传奇《冬青记》、《乞麾记》、《双串记》、《四劫记》等。
卜大同：浙江省秀水人，明代官吏。
嘉靖进士。
初授刑部主事，累迁湖广布政使参议，镇压苗民反抗。
官至福建按察副使。
时倭寇侵扰沿海，大同设策防御之。
著有《备倭图记》等。
卜舜年：字孟硕，江南吴江人，明末清初画家。
工画，为董其昌等名家赞誉。
明亡后佯狂而卒。
临殁之岁，人有乞其画者，不署名，但题曰：“泥无身”。
著有《云芝集》等。
卜允照：江苏省丰县人，字履廷。
读书精医，轻财好义。
卜尔昌：浙江省钱塘（今杭州）人，字芗门，清代诗人。
工山水，亦能诗。
有《芗门遗稿》。
卜道英：江苏省长洲（今苏州省）人，清代名医。
精于医术，以幼科知名。
子卜绍英，孙卜桂森，皆精幼科。
卜善瑞：山东省费县人，字统万，清代医学家。
精于医学。
晚年著有《数验录》。
卜祖学：浙江嘉兴人，清代医学家，著有《伤寒脉诀》。
卜少夫：当代新闻界人士、政论家。
江苏江都人。
毕业于日本明治大学新闻科。
三十年代曾任嘉兴《民国日报》，南昌《真实报》，南京《新民报》、《扶轮日报》、《新京日报》编辑和采访主任等职。
抗战时期任《巴城新报》香港特派员、香港《立报》编辑、广州《民国日报》、《武汉日报》、香港《大公报》战地特派员、记者。
四十年代曾任贵阳《中央日报》资料室主任，重庆《中央日报》副总编辑，及中央周刊社编辑。
1945年创办《新闻天地》杂志，他独力支撑《新闻天地》杂志达56年，创中国期刊刊龄之最。
抗战后，任《中央日报》总编辑，上海《申报》副总编辑，中国新闻专科学校教授、复旦大学副教授。
大陆解放前夕去香港，一九五一年发起成立香港《自由人周报》，1954年任香港联合书院新闻系教授。
1965年创办《旅行》杂志。
1978年任世华观光事业联谊会香港召集人。
曾被增补为台湾“立法委员”。
后为《新闻天地》社社长，《旅行杂志》社社长。
在港台他最早反对“台独”，他原本疏离大陆，1990年起参与两岸和平统一大业。
著有《经过阵痛》、《战地记者讲话》、《无梯楼杂笔》、《人在江湖》、《龙蛇走笔》、《我见我思》、《大地足下》、《日本军阀专政史》、《受想行识》等。
四、郡望堂号 1、郡望 据《姓氏考略》记述：“晋卜偃，秦卜徒父，鲁卜楚丘，皆以卜筮官，其后所以为氏。
望出西河、武陵、河南。
” 西河郡：古代所指不一。
春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。
战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》载：“子夏居西河教授”是也。
魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。
汉有西河郡，有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。
魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，治所在今山西省离石（今汾阳市）。
唐亦曾以汾州为西河郡。
武陵郡：汉置武陵郡，治所先在义陵（今湖南省溆浦南），包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。
后移临沅（今常德西）。
以后郡境渐次缩小。
隋改临沅县为武陵县（今常德）。
隋唐朗州武陵郡，均治武陵。
以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。
民国改常德县。
河南郡：汉置河南郡，即秦三川郡地，治所在雒阳（今河南省洛阳东北）。
隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。
元为路，明为府。
2、堂号 西河堂：闽粤始祖卜弼裔孙的堂号为“西河堂”望出西河，《史记·仲尼弟子列传》载：“子夏居西河教授，为魏文侯师。
”子夏就是卜商。
卜商后代迁出山东的卜阡富，生八子，卜弼正是他的第八子。
卜氏居闽，裔传粤，世系清晰。
此外，卜姓的主要堂号还有：“忠烈堂”、“西河堂”、“中兴堂”等。
五、宗族特征 1、卜姓源起庞杂，时至今日，连卜姓也很难说出己出自何支。
2、不为良相，便为医卜，卜姓人似乎在忠实的履行这句古话。
医卜同源，卜姓人从事医、《易》者甚多。
3、汉初以牧羊起家的名臣卜式，以牧羊为喻，说过一句有关治理国家的千古名言：“治民亦犹如是也，恶者辄去，毋令毁群。
”记得采纳啊
