在跑男里邓超的口头语是什么
在跑男里邓超的口头语还挺有趣的，是：“we are 伐木累!”。
以下是“跑男”邓超的简介： 邓超 职 业：中国男演员、电影导演、投资出品人、电影公司创始人。
代表作：分手大师、中国合伙人、狄仁杰之通天帝国、四大名捕系列、画壁、烈日灼心等 人物简介：奔跑团团长、操心队长，节目中照顾队员。
要协调游戏节奏、氛围，当队员被逼到死角的时候及时上前营救并扮演着奔跑团和嘉宾之间桥梁的角色，其中略显孩子气、体能全面的队长。
绰 号：邓队长、超哥、邓导、邓感超人、邓护卫、邓骆驼、超超、中国好演员、任我超、星矢超、学霸超、保龄球小王子、巨婴超、花大叔、邓厂公、东厂厂公、邓场公，邓导师、学霸导师、间谍超、超特工、邓姆斯邦德、邓德华、邓杰伦、邓董、邓超人、跑 男团第二季首席机智哥。
语 录：1 We are伐木累
2 跟我一起，是需要文化素质的好吗
3 What are you 弄啥嘞
4 作为一个学霸，这些题都非常简单。
造写武则天的碑文
爱贤念旧 念念。
爱慕贤者，怀旧 出处：宋·陈亮《与师侍郎》：“侍此讲之熟矣。
爱贤念旧之心，不自知其为谮也。
” 僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
仿佛看到身影，听到叹息。
形容对去世亲人的思念 出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。
” 白云孤飞 比喻客居他乡，思念父母。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。
仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之。
云移，乃得去。
” 白云亲舍 亲：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的话。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。
仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之。
云移，乃得去。
” 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。
早晚都想念。
形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。
” 春树暮云 表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
” 睹物思人 睹：看；思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。
’” 翻肠搅肚 形容内心极度思念或感到非常不安。
出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。
” 分心挂腹 形容十分挂念。
出处：《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。
” 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。
” 风情月思 指男女相互爱恋的情思。
亦作“风情月意”。
出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。
慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。
”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。
” 蜂迷蝶猜 比喻男子对女子的思慕。
出处：明·高明《琵琶记·丞相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。
” 蜂识莺猜 比喻男子对女子的思慕。
同“蜂迷蝶猜”。
出处：元本·高明《琵琶记·牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。
” 凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
出处：明·王玉峰《梦香记·饯别》：“无奈分离一旦，你功名傥万全，也思恩爱有三年。
苦只为鹗荐鹏骞，博得凤愁鸾怨。
” 甘心首疾 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。
想得头痛也心甘情愿。
形容男女之间相互思念的痴情。
出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。
” 挂肚牵肠 极言牵挂，挂念。
出处：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。
” 挂肚牵心 牵：牵挂。
形容忧虑不安的心情。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。
” 寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
” 鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。
临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎
’” 红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。
比喻男女相思。
出处：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
” 狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。
” 回文织锦 比喻有关相思的绝妙诗文。
出处：典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。
善属文。
滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。
宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。
” 魂驰梦想 形容思念万分。
魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。
魂牵梦萦 形容万分思念。
出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。
” 兼葭秋水 比喻思慕的人。
兼，同“蒹”。
蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。
指一心寻求思恋而不曾会面的人。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
” 蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。
指恋人的思念之情。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
” 剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。
后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
” 焦心劳思 形容人非常操心、担忧。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。
” 眷眷之心 眷眷：爱恋。
依恋不舍之心。
出处：《汉书·文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。
” 刻骨铭心 铭刻在心灵深处。
形容记忆深刻，永远不忘。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。
” 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
” 乐不思蜀 很快乐，不思念蜀国。
比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否
’禅曰：‘此间乐，不思蜀。
’” 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处：宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。
” 恋恋不舍 恋恋：爱慕，留恋。
原形容极其爱慕，不能丢开。
现多形容非常留恋，舍不得离开。
出处：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。
”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。
” 恋恋难舍 原形容极其爱慕，不能丢开。
现多形容非常留恋，舍不得离开。
同“恋恋不舍”。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙
机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。
你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。
’” 恋栈不去 栈：养牲畜的棚子或栅栏。
恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。
形容人贪恋官位，不想离去。
出处：《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。
” 流连忘反 留恋不舍，忘记返回。
出处：明·许仲琳《封神演义》第95回：“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。
” 流连忘返 流连：留恋不止。
玩乐时留恋不愿离开。
留恋得忘记了回去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。
” 流溺忘反 犹言流连忘反。
留恋不舍，忘记返回。
留连不舍 依恋着不愿去。
形容依依惜别的情貌。
同“留恋不舍”。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。
” 留恋不舍 依恋着不愿去。
形容依依惜别的情貌。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。
今幸得相遇
’” 履信思顺 笃守信用，思念和顺。
眠思梦想 睡梦中也在想念。
形容思念之甚。
出处：《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。
” 铭心刻骨 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。
” 铭心镂骨 形容感受极深，永记不忘。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。
” 暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。
暮云春树 表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。
” 念念不忘 念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。
” 念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。
泛指念念不忘某一件事情。
出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉
念兹在兹，释兹在兹。
名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
” 牵肠割肚 ①形容非常想念。
②形容内心悲痛如刀割。
出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。
” 牵肠挂肚 牵：拉。
形容十分惦念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。
” 牵肠萦心 犹牵肠挂肚。
出处：叶圣陶《线下·一个青年》接信后竟置之不答，那种牵肠萦心的期待不将把血管都绞破么
” 切切在心 切切：形容情意恳切真挚。
牢牢地记在心里。
形容殷切的思念。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。
小人切切在心，报恩无地。
” 秋水伊人 指思念中的那个人。
出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
” 拳拳在念 拳拳：恳切。
在念：在思念之中。
形容老是牵挂着。
出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。
” 入骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
” 食不下咽 食物虽在口中但咽不下去。
形容忧心忡忡，不思饮食。
出处：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣
云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。
’” 室迩人遐 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。
同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。
同“室迩人远”。
室迩人远 室：房屋；迩：近。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。
” 首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。
” 涕零如雨 涕零：流泪。
眼泪象雨水一样往下淌。
形容思念的感情极深。
出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。
” 天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。
原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。
后常比喻触景生情，思念故人。
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何
” 望云之情 比喻思念父母的心情。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之。
云移乃得去。
” 畏威怀德 怀：思念。
畏惧声威，感念德惠。
出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。
” 闻声相思 声：名声。
指思慕、钦仰有声望的人。
出处：《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。
” 西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。
后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
” 悬肠挂肚 形容挂念之深切。
出处：明·施耐庵《水浒传》第四十二回 “只为父亲这一事，悬肠挂肚，坐卧不安。
” 眼穿肠断 眼穿：望眼欲穿。
眼欲望穿，肠欲盼断。
形容盼望、相思之极。
出处：宋·柳永《安公子》词：“当初不合轻分散，及至厌厌独自个，却眼穿肠断。
” 杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。
依依：轻柔的样子。
古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。
比喻依依不舍的惜别之情。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。
” 一日三秋 三秋：三个季度。
意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。
出处：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
” 一日三岁 形容对人思念殷切。
出处：《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
” 一日三月 形容对人思念殷切。
出处：《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
” 依依惜别 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。
形容十分留恋，舍不得分开。
出处：宋·陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。
” 驿寄梅花 请邮差寄送梅花。
比喻向远方友人表达思念之情。
出处：三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，卿寄一枝春。
” 驿路梅花 表示对亲友的问候及思念。
出处：唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
” 驿使梅花 表示对亲友的问候及思念。
出处：《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
’” 意惹情牵 惹：引起。
牵：牵挂。
引起情感上的缠绵牵挂。
引日成岁 捱过一天像度过一年。
形容思念的深切。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
出处：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。
” 忧心悄悄 忧虑不安的样子。
忧心如焚 如焚：象火烧一样。
心里愁得象火烧一样。
形容非常忧虑焦急。
出处：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。
” 月明千里 月光普照大地。
后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
” 越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。
比喻难忘故乡情。
出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。
” 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。
” 辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
” 昼思夜想 昼：白天。
日月想念。
形容思念极深。
坐卧不安 坐着躺着都不安宁。
形容因忧愁恐惧而不安的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。
” 坐卧不宁 坐着躺着都不安宁。
常形容心绪烦乱。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。
” 坐卧针毡 犹言如坐针毡。
形容很不安宁。
出处：明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。
” 一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
出处：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
”
形容牵挂父母的成语
白云孤飞 比喻客居他乡,思念父母。
出处:《新唐书·狄仁杰传》:“荐授并州法曹参军,亲在河阳。
仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其...
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思念的成语(一) 【梦劳魂想】：睡梦中也难以。
形容思切。
【梦寐颠倒】：梦寐：睡梦;颠倒乱。
指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。
【梦往神游】：在做梦中前往交游。
形容迫切的思念。
【梦想神交】：交：交遇。
做梦也在思念，心神与之交融在一起。
形容迫切的思念。
【梦想为劳】：睡梦中也在想，致使疲劳。
形容思念之深切，到了过分的程度。
【魂驰梦想】：形容思念万分。
【魂劳梦断】：形容日夜思念，精神困乏。
【魂牵梦萦】：形容万分思念。
【蒹葭之思】：蒹葭：初生的芦苇;思：思念，怀念。
指恋人的思念之情。
【举踵思慕】：举：抬起;踵：脚后跟;举踵：踮起脚跟;思慕：思念。
形容十分思念，抬起脚后跟张望。
【举踵思望】：举：抬起;踵：脚后跟;举踵：踮起脚跟。
形容十分思念，抬起脚后跟张望。
【凯风寒泉】：凯风：和风，比喻母爱;寒泉：比喻劳苦、忧患。
表示子女对母亲的深切思念。
【刻骨相思】：形容思念之深，历久难移。
【爱贤念旧】：旧：旧有的交情。
爱慕贤者，思念旧谊。
【白云孤飞】：比喻客居他乡，思念父母。
思念语(二) 【白云亲舍】：亲：指父母;舍：居住。
比喻思念父母的话。
【白云青舍】：比喻在异乡思念亲人。
【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。
指思念去世的母亲。
【别易会难】：分别容易，相会却难。
常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。
【朝思暮念】：朝：早晨。
从早到晚思念不已。
多用于男女恋情。
【朝思夕想】：朝：早晨。
从早到晚思念不已。
多用于男女恋情。
【倚闾之思】：闾：古代里巷的门。
靠着家门思念子女。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【驿寄梅花】：请邮差寄送梅花。
比喻向远方友人表达思念之情。
【驿路梅花】：表示对亲友的问候及思念。
【春树暮云】：表示对远方友人的思念。
【代马不思越】：代：古国名，在今河北蔚县、山西东北部一带，泛指北方;越：古国名，泛指南方。
北方所产的马不思念南方。
比喻眷恋故土。
【睹物思人】：睹：看;思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
【翻肠搅肚】：形容内心极度思念或感到非常不安。
【风木之思】：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【凤愁鸾怨】：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
【甘心首疾】：甘心：情愿，乐意;首：头;疾：病，引申为痛。
想得头痛也心甘情愿。
形容男女之间相互思念的痴情。
思念的成语(三) 【羹墙之思】：羮：羮汤;墙：墙壁;思：思念。
从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。
比喻对先贤的思慕。
【归正守丘】：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
【寒泉之思】：指子女对母亲的思念之情。
【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【狐死首丘】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
【孔怀之亲】：孔：甚、很;怀：思念。
指兄弟间的亲情。
【孔怀之重】：孔：甚、很;怀：思念。
指兄弟间的亲情。
【乐不思蜀】：很快乐，不思念蜀国。
比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【履信思顺】：笃守信用，思念和顺。
【梦中相寻】：在睡梦中也去寻找。
形容对亲友的殷切思念。
【靡日不思】：靡：没有。
没有一天不思念的。
形容非常想念。
【眠思梦想】：睡梦中也在想念。
形容思念之甚。
【目盼心思】：双眼盼望，内心思念。
形容企盼想念之切。
【暮云春树】：傍晚的云，春天的树。
表示对远方友人的思念。
【暮云亲舍】：亲：父母，亲人;舍：居所。
比喻客居他乡，思念亲人。
【惄焉如捣】：惄焉：忧思伤痛的样子。
忧思伤痛，心中像有东西撞击。
形容忧伤思念，痛苦难忍。
思念的成语(四) 【念旧怜才】：旧：老交谊;怜：怜爱。
思念旧谊，爱惜贤才。
【念念不舍】：念念：一遍遍地思念。
时刻思念，永不忘记。
【念念不释】：念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
【念念不忘】：念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
【切切于心】：切切：比喻情真意切。
牢牢记在心里。
形容殷切的思念。
【切切在心】：切切：形容情意恳切真挚。
牢牢地记在心里。
形容殷切的思念。
【秋水伊人】：指思念中的那个人。
【拳拳在念】：拳拳：恳切。
在念：在思念之中。
形容老是牵挂着。
【人遐室迩】：室：房屋;迩：近。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。
【入骨相思】：形容思念之深，历久难移。
【桑梓之念】：指对故乡的思念。
跪求关于孝顺的诗句,格言与故事
慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢
”出自（春秋）《论语·为政第二》。
故事二十四孝：二十四孝＿忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”听的人感到他真是个孝子。
后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 二十四孝＿哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢
他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝＿笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
他大吼一声，奋力上前。
众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。
跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。
贼乱平定，其母思归故乡。
可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
二十四孝＿弃官奉亲 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢
”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
二十四孝＿单衣顺母 周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
二十四孝＿卖身葬父 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。
他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。
母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。
” 有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。
二十四孝＿负米养亲 周朝，有个叫仲由的人，字子路。
家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。
而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚国。
楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。
但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣
”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊
太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊
于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。
他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
她生了一个儿子名叫象。
象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
二十四孝＿兄弟争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
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