初中格言
①少壮不努力，老大徒伤悲。
初中名言
绳锯木断，水滴石穿 【解释】：用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成 【成语故事】宋朝崇阳县令张乖崖为官清廉，铁面无私。
一次见县衙管理铁库的库吏从钱库里偷了一文钱，张乖崖认为数量虽小但性质严重，必须严惩。
该官吏不服，张乖崖判他死刑并在判决书上写道：“一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
”功。
【 释义】:用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
初中语文名人名言
人生应该如蜡烛一从顶燃到底直都是光明 —— 萧楚女 · 人生的价即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 · 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 · 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 · 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 · 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 · 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 · 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 · 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫 · 托尔斯泰 · 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 · 托尔斯泰 · 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 · 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 · 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 · 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 · 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 · 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 · 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 · 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 还要吗~
初中名人名言
.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦（美国） 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
---爱因斯坦（美国） 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台
---爱因斯坦（美国） 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦（美国） 真理可能在少数人一边。
---柏拉图（希腊） 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
---亚里士多德（希腊） 没有一个人能全面把握真理。
---亚里士多德（希腊）
初中生名言警句的积累
百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不入虎穴,焉得虎子
(后汉书)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石)不以规矩,无以成方园。
(孟子)差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)吃一堑,长一智。
(古谚语)尺有所短,寸有所长。
(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(苏轼)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)读书百遍,其义自现。
(三国志)读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫)读万卷书,行万里路。
(刘彝)多行不义必自毙。
(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫)防民之口,甚于防川。
(国语)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子)光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。
(王勃)海上生明月,天涯共此时。
(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》)己所不欲,勿施于人。
(论语)兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》)江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼)金玉其外,败絮其中。
(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》)君子成人之美,不成人之恶。
(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子)君子忧道不忧贫。
(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》)老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃)老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操)流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃)满招损,谦受益。
(尚书)敏而好学,不耻下问。
(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适)莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞)木秀于林,风必摧之。
(旧唐书)皮之不存,毛将焉附
(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈)其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语)千里之行,始于足下。
(老子)前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。
(汉书)前事不忘,后事之师。
(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学)青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子)穷则变,变则通,通则久。
(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》)塞翁失马,焉知非福
(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞)山不厌高,水不厌深。
(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡)山高月小,水落石出。
(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照)绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。
(后汉书)十年树木,百年树人。
(《管子·权修》)时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。
(论语)士为知己者死。
(史记)书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游)谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》)它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。
(史记)天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》)天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武)玩物丧志。
(书经)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫)文武之道,一张一弛。
(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游)吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备)物以类聚,人以群分。
(易经)夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里)星星之火,可以燎原。
(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子)学而不厌,诲人不倦。
(孔子)学无止境。
(荀子)言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修)有志者,事竟成。
(后汉书)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。
(左传)欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹)知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法)知识就是力量。
(培根)知无不言,言无不尽。
(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
初中名言小短文,求!!!!!!!!!
、《论语》简介 《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。
各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。
一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。
这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的环境或背景，有时不写。
课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。
一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
这种体式我们以后才能学到。
《论语》是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。
曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎
有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎
人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎
” 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗
” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗
（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢
当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。
这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】 1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。
君子务本(6)，本立而道生(7)。
孝弟也者，其为人之本与(8)
” 【注释】 (1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。
后一说较为可信。
在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。
因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。
上，指在上位的人。
(4)鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。
古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。
本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。
此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。
简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。
为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。
还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊
” 【评析】 有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。
儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。
在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。
整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。
孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。
自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。
他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。
孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
【原文】 1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。
” 【注释】 (1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。
”巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：少的意思。
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
” 【评析】 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。
这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
初中里的名言警句
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.子曰:温故而知新,可以为师矣.3.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.4.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.5.子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——以上《论语》6.老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》7.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》8.山不在高，有仙则名。
谁不在深，有龙则灵。
——刘禹锡《陋室铭》9.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》10.落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》11.自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》12.让暴风雨来得更猛烈些吧
——高尔基《海燕》13.世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
——韩愈《马说》14.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》16.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》17.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——欧阳修《醉翁亭记》18.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》19.采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》20.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》
适合初中学生的名言警句有哪些
“名言”语境运习题1.此夜曲中闻折何人不起故园情在一个宁静的夜晚，李白独自一，在悠扬的乐曲声中，他想到了故乡，真可谓：___。
2.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
一个人既要知礼节，又要明荣辱，古人有云__________，说的就是这个道理。
3.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
做任何事情要多学、多思、多练，这样你就会触类旁通，成为某一方面的专家，这就叫做_____。
4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【不适合，此诗专指爱情】5.成功就是那老的ABC——能力、机会和勇气。
成功的因素有很多，但是归纳起来，就是一句话__________________。
6.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
眼看四年一度的奥运会即将结束，在这段时间里，最令人惋惜的就是刘翔的110米栏，那真是_______________。
7.春雾风，夏雾晴，秋雾阳，冬雾雪。
【不适合，此谚语专指气象】8.翠翠红红，处处莺莺燕燕，风风雨雨，年年暮暮朝朝。
【不适合，此楹联专指爱情】9.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
最正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
这正是____________。
10.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
徐悲鸿一生专心致志于绘画，对于功名富贵是不关心的，正所谓_______。
11.当你背向太阳的时候，你只看到自己地影子。
一个背着阳光的人，只会看见自己的阴影，连别人看你，也只会看见你脸上阴黑一片。
正所谓：____________________。
12. 登山则情满于山,观海则意溢于海。
观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。
登山后情感就会像山一样饱满,看海意志就会像海水一样多。
正所谓：_____________。
13. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
泉城济南的天气总是这样晴天、阴天、雨天的随意转换，正所谓：_________。
14. 读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
学习并不是在于某一时的努力,而是锲而不舍的坚持奋斗才能成功，这就是：_________。
15.读书使人充实、讨论使人机智，作文使人正确。
读书、讨论和作文是学生必须要完成的事情，因为_______________。
16. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了，正所谓古人有云：________。
17. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。
教师，她与世无争，她默默无闻，她无私奉献，正如泰戈尔所言：____________。
18.海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
做人做事不随波逐流，要勇敢向前，敢于迎接挑战，正所谓：_______________。
19. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
正所谓：__________。
20. 积累知识在于勤，学问渊博在于恒。
学习上要做到勤和恒，这样才能积累知识，学问渊博，正所谓：__________。
21. 积土而为山，积水而为海。
一个人只有不断学习不断积累,才能厚积薄发，正如荀子所云__________________。
22. 疾风知劲草，患难见真情。
比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强，只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
古人说得好：_______________。
23. 鞠躬尽瘁,死而后已。
_______________，是后人对诸葛亮最恰当的评价，它诠释了诸葛亮对蜀国无比的贡献，和对主公的忠诚。
24. 君子欲讷于言而敏于行。
我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口不遮；办事情一定要积极敏捷、果敢决断，正所谓______________。
25. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友，正所谓：_________________。
26. 有理走遍天下，无理寸步难行。
俗话说的真不错“____________________”，人若学会凡事推理分析道理，就不至于处处碰壁了，人往往都是爱管闲事，不管理，所以常出错。
万事均有定理，若顺理即可顺利。
27.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
舍弃华丽的外衣，用书本，用知识武装自己，使自我由躯壳的华丽向内在的华丽转变。
正所谓___________________________。
28. 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了，由此可见环境可以改变一个人，正所谓______。
29.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
实现理想的那一天终究会到来，我一定会大显身手，大展宏图，因为我相信_________。
30. 只许州官放火，不许百姓点灯。
统治者自己为所欲为，不许百姓有丝毫自由，这就是_________________。
31. 知不足者好学，耻下问者自满。
知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满，这就是说____________。
32. 志不强者智不达，言不信者行不果。
意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果，这就是_________。
