问一句名言，好像是“我贴着地平线飞翔”之类的，貌似是维特根斯坦说的 急求真相
我贴在地面步行，不在云端跳舞。
洞见或透识隐藏于深处的棘手问题是艰难的，因为如果只是把握这一棘手问题的表层，它就会维持原状，仍然得不到解决。
因此，必须把它‘连根拔起’，使它彻底地暴露出来；这就要求我们开始以一种新的方式来思考。
这一变化具有着决定意义，……难以确立的正是这种新的思维方式。
一旦新的思维方式得以确立，旧的问题就会消失；实际上人们很难再意识到这些旧的问题。
因为这些问题是与我们的表达方式相伴随的，一旦我们用一种新的形式来表达自己的观点，旧的问题就会连同旧的语言外套一起被抛弃。
路德维希·维特根思坦，《札记》，转引自Pierre Bourdieu 和L. J. Wacquant, Invitation to Reflexive Sociology, p.1.
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”这句 名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不
立意：行胜于言。
要重视实际行动，而不要空口夸夸其谈说空话说大话而不付出行动。
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维特根斯坦的名言：“能看见眼前的东西是多么困难啊
”作何解释
我的理解是，伤害你的都是你的亲朋好友，因为你对他们没有戒心，
哲学家维特根斯坦说:我贴在底面步行,不在云端跳舞。
这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想
底面，也可以说是现实社会或处理实际问题的思想。
云端，也可以说是想象出来的世界或形而上的思想。
步行与跳舞，步行是实际生活的方式，跳舞是想象的美好。
他的意思也许是说，贴近实际，少些空中楼阁。
（我只是对哲学有兴趣，但没有系统学过，自学而已。
）
哲学家维特根斯坦说：我贴在地面步行，不在云端跳舞。
结合这句名言，选择一个
-。
-感觉很坑的高考题呢。
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写作文的话，就先凭字面理解，随便写写，然后展开这你也不能写论文吧，，，不存在历史调查，和话语的背景什么的，，，，，所以。
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题目的意思就是让你对付着来的。
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西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”请问这句话是什么意思
是说要沉稳务实，拒绝浮躁。
本义是说自己宁可在陆地上慢慢的简单行走，也不愿意在云层上绚丽的跳舞，也就是说宁可在实实在在的地方做最平常的事，也不要在虚无缥缈的境地中做魅力的表演。
因此是告诫人们要沉稳务实，不要浮躁虚夸。
数学名言 字少点
关于数学的名言 1、数学的本质在於它的自由。
——康扥尔 2、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。
—— 开普勒 3、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。
它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。
—— 冯纽曼 4、数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。
—— 努瓦列斯 5、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。
——柯普宁 6、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。
——希尔伯特 7、数学是打开科学大门的钥匙。
——培根 8、数学是符号加逻辑。
——罗素 9、数学是各式各样的证明技巧。
—— 维特根斯坦 10、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
——培根 11、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯（Gauss）音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。
——克莱因 12、数学是人类的思考中最高的成就。
——米斯拉 13、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。
——考特 14、数学是上帝描述自然的符号。
——黑格尔 15、数学是无穷的科学。
——赫尔曼外尔 16、数学是研究抽象结构的理论。
——布尔巴基学派 17、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。
——恩格斯 18、数学是一切知识中的最高形式。
——柏拉图 19、数学是一种别具匠心的艺术。
——哈尔莫斯 20、数学是一种会不断进化的文化。
——魏尔德 21、数学是一种精神，一种理性的精神。
正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。
——克莱因《西方文化中的数学》 22、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。
——克莱因 23、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。
所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。
——笛卡儿 24、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。
—— 罗巴切夫斯基 25、数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的，而其它的科学经常处于被新发现的事实推翻的危险。
—— 爱因斯坦 26、数学之所以有高声誉，另一个理由就是数学使得自然科学实现定理化，给予自然科学某种程度的可靠性。
—— 爱因斯坦 27、给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习；不是已有的东西，而是不断的获取；不是已达到的高度，而是继续不断的攀登。
——高斯 28、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。
——高斯 29、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。
—— 傅立叶 30、数支配着宇宙。
——毕达哥拉斯 31、二分之一个证明等于0。
—— 高斯 32、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。
—— 纳皮尔 33、现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想样的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量。
—— 邱成桐 34、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。
—— 华罗庚 35、一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。
数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。
—— 拿破仑 36、以我一生最好的时光追寻那个目标……书已经写成了。
现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者。
——开普勒 37、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。
——华罗庚 38、第一是数学，第二是数学，第三是数学。
—— 伦琴 39、在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。
——广中平佑 40、在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。
—— 拉普拉斯 41、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。
—— 罗素 42、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。
……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。
——柏拉图 43、当我听别人讲解某些数学问题时，常觉得很难理解，甚至不可能理解。
这时便想，是否可以将问题化简些呢﹖往往，在终于弄清楚之后，实际上，它只是一个更简单的问题。
——希尔伯特 44、宁可少些，但要好些。
—— 高斯
哲学家 维特根斯坦说我贴在地面步行，不在云端飞行。
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有3篇 1.登上高处“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。
然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。
倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展
在思想上，人应当尽量登上高处。
有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。
”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况
即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。
蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。
人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。
在境界上，人应当尽量登上高处。
王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反映了诗人那种超脱凡俗的境界。
人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
在地位上，人应当尽量登上高处。
拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。
”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。
试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。
人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。
人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。
也许将来，这个梦想不一定会实现。
但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。
怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度
一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。
托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。
”我的朋友，你呢
2. 漫舞云端哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。
哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端。
想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。
尊贵的身份注定了他须傲视一切，包括自己。
他战斗，为了国家。
他嗜血，为了光明。
结束战争的唯一方式还是战争。
就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。
作为王中的王，他累了一生。
到死也没有休息过。
一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。
有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。
直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，背景是久违的治世。
天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。
吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得让人眩目。
同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。
这是一群舞动的灵魂，流浪的灵魂，纯洁的灵魂。
他们热血、激情、“不老实”。
他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。
你可以说他们没有国家——他们四海为家。
他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。
尽管被忽视、被嘲弄、被排挤，但这都是曾经的事情。
如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依。
那是源于人类最原始的渴望——逃离
逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞。
恣意地挥洒属于自己的热情。
将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。
雪花落下，天地一片纯白。
波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。
它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹。
人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。
让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。
但也不妨换个方式。
野性扬眉剑出鞘。
放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。
水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨
3.求踏实戒浮躁哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。
从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。
有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。
管宁于是割席而坐，与其绝交。
最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。
结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。
反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。
曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。
许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。
结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。
当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。
殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。
我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢
