兽性人性神性，有没有发现人性是可怕的
人性：凭感性认识，己所不欲，勿施于人。
兽性：凭本性认识，弱肉强食。
神性：凭理性认识，上善若水，真心真意为人民服务。
请详细阐述人性、兽性、神性的区别。
自己没感觉吗，就是好。
中。
坏
赏析《西游记》中的孙悟空人性、猴性和神性。
猴性（物性）、神性与人性的统一“物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。
“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。
“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。
孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”即：猴性，又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡 “神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。
我想写一些关於中国古代帝王的人性,兽性,和神性方面的的文章,最好与西游记联系起来,希望具体一些,谢谢
我觉得泛泛而谈不如只写一个同时具备这三种性的典型帝王。
人性的话，该帝王推翻暴政，善待人民和士兵，施仁政治天下；兽性的话，杀兄争权，不顾手足之情；神性的话，为后世开创一个盛世皇朝，并在世界上留下了久远的影响；与西游记联系的话，只有一个帝王——唐太宗。
唐太宗接过推翻隋朝暴政的义旗，用仁德获得了民心，对手下将领恩威有加，感化了秦琼等一系列旷世名将，并在建立唐朝后让他的这些大将得到善终，这是很多开国皇帝做不到的，可谓人性；玄武门之变，杀兄逼父，为争权力无所不用其极，与兽行何异，最终利用其强大的号召力取得了帝位，是为兽性；即位后励精图治，平战乱，开创贞观之治，并被其他少数民族共尊为“天可汗”，至今唐朝遗风遍布世界，唐人街、唐三彩等名字至今仍不减辉煌。
更重要的是，西游记的故事背景正是唐太宗时期，正合文题。
大体提纲和思路均是一家之言，希望对你有用……
为什么说，人性亦是神性，人性亦是魔性
其实道理很简单想都不用想。
比如：看到一个很可怜的老人，你会想去帮助她，会同情它，这时候你就拥有了神性。
一个人做了很对不起你的事情，你很恨它，想去对它怎么怎么样，这时就是魔性。
最后告诉你一句话：什么性什么性都是人类给自己戴高帽子，其实所有事情只有因果关系，不存在对错的关系。
结合小说情节，分析孙悟空这一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具体表现
猴性：大闹天宫，在如来受伤手上撒尿，整整猪八戒等。
神性：保护唐僧取经，杀遍群魔。
人性：（我想这才是吴承恩写西游记的目的。
）当初孙悟空大闹天宫时，满天神佛除了如来，众人皆不是对手，而在取经的路上，连几个神仙的坐骑都敌不过，为何
人性。
得饶人处且饶人，凡是有背景的，请主人收复，（像玉兔，红孩儿等）。
没背景的才杀绝（豹子精）。
这就是给诸天神佛个面子，500年的苦刑俺老孙软了。
从猴性到人性 ，还掺杂着神性变化的孙悟空，揭露了吴承恩对当时政府的不满。
人性是物性的绽放,人道是天道的赓续
这句话的意思是
人性不是什么高贵的东西，全是已物质为基础的，就好像你赶到快乐只是因为你分泌了。
人类世界的社会现象也只是一种自然现象，你以为你能控制你的行为，但是站在更高的层面看，一切都是有规律的。
