有关受到屈辱后成功的名言
●耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦（荷兰） ●哪里有怯懦，哪里就有耻辱（印度） ●耻辱不会无端而降（伯克） ●没有耻辱也就不会有荣誉（欧洲） ●耻辱就像樱桃，一个接着一个（欧洲） ●耻辱中绝无慰藉，除非摆脱耻辱（菲·锡德尼） ●造成耻辱的是罪行，而不是绞架（托·高乃依） ●耻辱到处都伴随着可耻的行为（欧里庇得斯） ●耻辱是肮脏膝下的长女（杰·泰勒） ●忍受耻辱比忍受冒犯容易（普劳图斯）充实 一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的（蒙田） ●不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧（阿拉伯） ●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人（卢梭） ●充实思想不在于言语的富丽（莎士比亚） ●白纸并不感到空虚，它说：“我的未来是最充实的” ●科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面（郭沫若）
有句名言是:”屈辱”是生活的一部分，这是什么意思
难道人可以不要尊严么?
有关与荣誉与耻辱的成语：荣誉：功勋卓著、当之无愧、金榜题名、独占鳌头、至高无上、大张旗鼓、歌功颂德、家喻户晓、锦上添花、名列前茅、名垂千古、青史留名 耻辱：臭名昭著、祸国殃民、背信弃义、不择手段、飞扬跋扈、釜底抽薪、恬不知耻、阴谋诡计名言警句系列素材：荣辱得失 君子不以利害义，则耻辱安从生哉
——孔子 忠诚是通向荣誉之路。
——左拉 众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。
——尸子 为人民利益而死，就比泰山还重。
—— 好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。
——约翰·韦伯斯特 依靠别人的名声生活是可悲的。
——尤维纳利斯 不朽之名誉，独存于德。
——彼德拉克 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
——裴多菲 一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。
——阿雷蒂诺 名誉能有力地激发欲望。
——格雷厄姆·格林 社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。
——弗兰克·帕金 对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。
——哥尔德斯密斯 名声有时会产生某些无用的东西。
——托马斯·富勒 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。
——尼采 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
——巴斯德 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。
——贾赖 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
——歌德 荣誉在于劳动的双手。
——达·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——马泰尔 真正的名声，是在虚荣之外。
——莱昂 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。
——居里夫人 不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。
——佚名 虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，……是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。
——居里夫人 埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。
——克雷洛夫 该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。
——马克·吐温 无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。
——佚名 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。
——柏拉图 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。
——惠蒂尔 追求赞誉的人，功绩不会很大。
——普鲁塔克 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。
——爱因斯坦 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。
——赛勒斯 虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱，野心使人穷凶恶极。
——斯达尔夫人 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。
——冯友兰 虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。
与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。
——三木清 虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。
后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。
——蒙田 虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。
——拉斯金 虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。
所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
——歌德 虚荣，与其说是骄傲的标志，倒不如说是谦卑的标志。
——斯威夫特 说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。
而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。
——比尔博姆 慕虚名而处实祸。
——《武帝》 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
——莎士比亚 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。
——叔本华 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。
——佚名 每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。
——佚名 虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会互相喜欢。
——佚名 虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。
在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚。
——列夫·托尔斯泰 虚荣的最高形式是爱名望。
——桑塔亚那 爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
——普希金 无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。
——莎士比亚 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。
取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。
——莎士比亚 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。
——托·富勒 名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。
——弥尔顿 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
——墨翟 唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
——鲁迅 名誉是人生的第二生命。
——佚名 对名欲的欲望，是一切伟大心灵的本能。
——伯克 宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。
——戈里蒂 在人类所拥有的一切财富中，最有价值的，除了一副倨傲的气派外，就数美名了。
——门肯 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。
——拉罗什富科 美名胜过大财，恩宠强如金银。
——佚名 当恩宠和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉。
——拉布吕耶尔 除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。
——查·萨姆纳 ……一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
——蒙森 只要能够保持自己的荣誉，我就相当富足了。
——普拉图斯 生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
——莎士比亚 名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。
——约翰·洛克 荣誉之所以伟大，就因为得之不易。
——华兹华斯 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心 显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。
——拿破仑 光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 名誉比生命宝贵。
——莫里哀 凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。
——纪德 荣誉比生命更宝贵。
——罗曼·罗兰 宁可死上千百次，也不能损害自己的荣誉。
——爱迪生 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。
——培根 如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。
——塞万提斯 屈服在权威的前面是一种耻辱。
——佚名 尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。
贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——陆贾 痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
——王通 要是我失去了我的荣誉，就是失去了我自己。
——莎士比亚 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。
——爱迪生 荣誉不是法令所管得到的。
——马克·吐温 对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。
——琼森 我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。
——莎士比亚 你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。
——萨迪 只有善行才会为你带来声誉。
——萨迪 对于高贵的人，荣誉是一种醇酒。
——罗丹 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
——金缨 财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。
——沃维纳格 荣誉不过是一块铭旌。
——莎士比亚 名誉是生命之流中的泡沫。
——泰戈尔 荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。
——西塞罗 遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。
——西塞罗 性清者荣，性浊者辱。
——左芬 虚荣是其他人的骄傲。
——佚名 在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。
——三木清 荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——魏征 只因忘宠辱，到此不伤神。
——惠严 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。
——高尔基 荣誉的职业是沉重的负担。
——马辛杰 事业最要紧，名誉是空言。
——歌德 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。
——培根 通往荣誉的捷径就是一无所有。
——塞缪尔·巴特勒 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
——邹韬奋 冠冕
是暂时的光辉，是永久的束缚。
——冰心 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。
——杜光庭 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。
——托马斯 名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。
——孟德斯鸠 光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。
——达·芬奇 荣誉要靠我们用行动去争取。
——马洛 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。
只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。
——莎士比亚 荣誉是时间的女儿。
——阿兰 风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。
——拉布品耶尔 情操要高尚
成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。
——席勒 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。
——伊索 好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。
——托马斯 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。
——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。
品行好，荣誉也就存乎其中了。
——簿柏 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
——荀子 倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。
——西塞罗 最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。
——海顿 好名是追求名誉没有节制的欲望。
——斯宾诺沙 当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。
——莎士比亚 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。
——果戈里 富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
——王聘珍 虚荣几乎全部储蓄在自身中，因此，最好是对虚荣打开一条缝隙，免受虚荣的任意驱使。
也就是说，有必要每天排水。
——三木清 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
——尼采 损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。
——萨迪 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。
失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。
——莎士比亚 假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。
——失贝尔 得勿喜，失勿忧。
抗之甚高，挤之必酷。
——佚名 小利，大利之贼；小祸，大祸之津。
敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
——刘昼 得失一朝，而荣辱千载。
——佚名 智者千虑，必有一失；愚者知虑，必有一得。
——司马迁 塞翁失马，安知非福。
——佚名 做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
——苏格拉底 只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的
——海明威 有机智之巧，必有机智之败。
——刘向 君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。
——贺兰进明 有些人的虚荣心，比为了保全生命所必需的份量更多，对于这种人，虚荣心所起的作用何等恶劣
这些人竭力使别人不愉快，想借此引起别人的钦佩。
他们设法要出人头地，结果反而更不如人。
——孟德斯鸠 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
——荀子 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。
是以有终身之忧，无一日之乐。
——荀子 最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。
——辛尼加 许多人因为羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。
——伊索 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
——梁启超 没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了。
——霍姆斯 心出是非外，迹辞荣辱中。
——许浑 乐往必悲生，泰来犹否极。
——白居易 早荣亦早枯，易得还易失。
——张廷玉 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。
——普利尼 避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。
——西德尼·史密斯 维护声誉比取得声誉更难。
——施纳贝尔 蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章
——莫奈 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
——帕斯卡 一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。
——格拉西安 虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。
——莎士比亚 易得者易失。
——佚名 祸福同根，妖祥共域。
祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。
——刘昼 见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。
——钱琦 一个人在世界上受到重视或轻视；取决于他的行动，取决于他自己。
——佚名 穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
名望实际上也是如此。
——叔本华 声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。
——斯宾诺莎 我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。
——拉罗什夫科 月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。
小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。
——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
——莎士比亚 死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——莎士比亚 名声是死者的太阳。
——巴尔扎克 伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。
——博恩 一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。
——巴尔扎克 一个人的名誉，就像他的实质财产，是他的所有。
名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷入流沙赖以救命的木板。
——佚名 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，藉此从中渔利，谦虚的人却自始至终不为自己吭一声。
——拉封丹 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。
——巴尔扎克 拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。
——赛勒斯 爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。
——莎士比亚 把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。
——莎士比亚 虚荣会开花，但不会结果。
——佚名 承认贫困并不是可耻的。
相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——修昔底德 通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。
——但丁 希望不正当的得利，那就是损失的开端。
——爱默生 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——孟子 名誉过高，实在是一种重大的负担。
——福尔特 每一个人的虚荣是和他的愚蠢程度相等的。
——波普 声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。
——卢梭 虚荣如杀手，有朝一日会败露行迹。
——韩拿·柯里 凭虚名也可能飞黄腾达，到头来终不免要变粪土。
——佚名 宁愿因你的所作所为被怀恨，也不要以不实际的虚名而受爱戴。
——纪德 向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。
——伊索 在企望不可能的尽善尽美的同时，人们反而会失去本可得到的美好的东西。
——佚名 年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
——克雷洛夫 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。
——莎士比亚 ……最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。
——莎士比亚 虚荣是虚伪的产物。
——卡莱尔 虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。
——莎士比亚 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
——托·富勒 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
——柏格森 虚荣是使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
——菲尔丁 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业
——王杰
祖国屈辱历史的名言警句
祖国是我们每个中国人心中一位受尊敬的人。
她的解放和成立，是多少优秀的中华儿女不用再去战争，也不需要牺牲；也使多少平民不用再受帝国主义的欺负、抽打；还使多少帝国主义者知道中国不是一个群龙无首的家园。
还有，中国会有今天的这样的胜利，就是因为我们知道：落后就要挨打。
不想挨打就要反击
在成立中国前有着这样一段屈辱的历史： 1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
日军占领上海后，直逼南京。
国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。
1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。
日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。
12月15日，日军将中国军警人员2000余名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。
同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。
16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。
日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。
令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。
他们分别杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。
在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。
许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。
与此同时，日军遇屋即烧，从中华门到内桥，从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域，大火连天，几天不息。
全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。
无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。
“劫后的南京，满目荒凉”。
那是多么悲惨，但中国都挺过来了。
终于在28年的今天，一面鲜红的五星红旗从东方徐徐上升，那让中国人感到耻辱的东亚病夫的帽子，终于被我们摘掉了，我们伟大的祖国开始实现重整河山的梦想
我的祖国是多么伟大，我爱我的祖国
谁知道祖国在我心中改写什么内容
除了名言还有屈辱还是世界之最。
。
可以写一些爱国名人之类的。
请您笑纳、、
我终于明白拿破仑说的经典名言“其实死亡便不可怕，面对失败而被耻辱的人每天都是死亡”确实，现在可怕的
总结的非常精辟。
看来你的文学功底很深。
你是一个有才人啊
正确面对危机的名言和事例
俗话说：“穷人的孩子早当家。
”环境对人的成长是有一定影响的。
逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。
就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。
这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。
而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。
人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。
这正是顺境中的人一般不具备的。
当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。
顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。
像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。
再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。
还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。
北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。
他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。
所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。
正如人说：“苦难是所学校。
”而学得好坏要看自己。
还有司马迁 膑腿以成史记 孙子 膑腿以成兵法 向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊 苏武 牧羊而得封侯 岳飞 抗旨才有风波亭一幕 20世纪6 7十年代的下放青年个个都是现在的人才 曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。
白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。
就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。
美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。
一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。
生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
逆境 清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的. 值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进
美国前总统克林顿，还有英国前首相希斯，他们都来自于单亲的家庭，但是这并不意味着，单亲的家庭或者家庭暴力就有利于成长. 就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。
顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。
我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。
”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。
但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实。
一、人才成长逆筑的成因分析 （一）特定历史条件与社会政治制度使然 时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。
太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。
可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。
在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。
我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。
明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。
这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然 我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。
一是论资排辈的习惯性逆境。
德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。
．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。
二是嫉贤妒能的人际逆境。
充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。
有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。
三是封闭保守的社会文化心理逆境。
中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。
比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。
如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中
不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
（三）人才发展中的不平衡使然 长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。
人才的发展进步有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众人物，社会和周围的人们对其关注就比较多，对其期望也－比较高，对其要求就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。
还有一种“马太效应”造成的逆境：由于人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织和社会承认，获得荣誉和奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰和逆境中。
“马太效应”往往以牺牲潜人才的发展为代价，来促进显人才的发展，从而剥夺了潜人才的发展机会与发展可能。
“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，而且埋没人才。
（四）人才个性特质使然 英国哲学家约翰·密尔在《论自由》中说：“有天才的人，在字义的命定下就是比任何人有较多个性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能适应社会为了省去其成员形成个人性格之麻烦而准备下的那些少数模子而不感到有伤害的压束。
”人才的这种鲜明个性常常为旧的传统观念、腐朽社会制度和落后习惯势力所不容，越是卓越的人才越要承受更多来自社会各方面的阻力。
所以，个性鲜明的人才常常要面临社会逆境的严峻考验，尤其那些立志破坏旧世界、建设新世界的思想家、政治家更是如此，他们要反叛于腐朽的社会制度，其个性必然为当时的社会所不容。
而假若历史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，顺时听命，那么其所处的社会制度环境对他们就不构成逆境，但如果那样的话，他们也就不成其为历史巨人了。
同时，那些个性鲜明、锋芒毕露的人才，有时难免会在有意无意之间伤害与其发生联系的一些人，容易树敌积怨，加之自身才华出众，树大招风，又常遭人嫉恨，如果再有一些执拗和倔强，就会与周围环境难以协调。
人才独特的个性往往在自身所处的逆境形成过程·中起着一定的作用。
（五）客观条件和人才所处地位使然 逆境常常是由社会客观条件、人才自身条件、人才在其成长中所处的地位等共同决定的。
家庭出身贫寒，生存生活条件恶劣，是父辈的社会地位造成的，不可更改；天灾人祸，突如其来，令人束手无策，非人力可抗拒；重大疾病、意外伤残、先天不足，生理缺陷，是人生的一种不幸，谁也无能为力；人微言轻，怀才不遇，只能默等时机；初来乍到，环境不利，人际生疏，工作尚不能打开局面，只能从头做起……。
种种险、灾、穷、困、厄造成的逆境，绝非人的意志可以使之转移，有时人们确实无法选择自己的地位处境。
这正是人在客观世界中的受动性的体现。
二、全面认识和辩证分折逆境在人才成长中的作用 在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。
因此，对逆境在人才成长中的作用有必要进行全面客观的认识和辩证具体的分析。
（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇 逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。
逆境中往往蕴藏着巨大的创造奇迹和成才成功的机遇。
古人说，祸兮福之所倚。
有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。
1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。
犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据知识和经验，他判断马上将有寒潮来临，于是发出停止撤退、准备进攻的命令。
不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。
这正是拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。
黎明前特别黑，成功前格外难。
人才成长过程中，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧接着可能就是机遇的光顾，奇迹的出现。
（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力 逆境给人才成长制造困难，形成压力和压抑，使人才成长备受挫折。
但是，正如《菜根谭》中所说：“居逆境．中，周身皆针贬药石，石氏节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。
”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境时，资源匾乏，精神压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，因此常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。
事实正是如此，豪门子弟多不成器。
而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无选择，逆境给人很大压力，而压力能激发出强劲动力。
当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所采取的积极进取的人生态度。
（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性 树木受过伤的部位，往往变得最硬。
人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。
立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。
少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。
南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。
1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。
如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。
后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。
磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。
傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是轻佻的。
”这句话至为深刻。
逆境的一个重要价值，就是使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾向，成为一个自身发展和谐的、与社会相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才获得升华性补偿 生理学中的“补偿功能”认为，人身的某一器官如果发生病变或残缺，另一些器官的功能就会相应加强，以补不足。
如盲人的耳朵特别灵敏，手和足的触觉也特别精锐，他甚至可以通过声音、触觉去辨别人的面貌和形象。
补偿原理同样适用于身处逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多岁就瘫痪，后来连话都说不成，但他创立了宇宙大爆炸理论；史铁生患严重肾病，但最后成为一个了不起的作家。
杨小凯饱受十年牢狱之苦，但他也因此而成为闻名海内外的经济学家。
贝弗里奇说：“人们最出色的工作，往往在处逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
”人们把这种现象总结为：因祸得以成功，因福归于平庸。
三、逆境成才现象的现实启示 （一）对青少年人才进行有益的逆境培养 人才成长初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。
有时，环境太好并不利于人才的成长。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。
明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。
他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。
如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。
”这位巡抚的远见的确令人折服。
后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。
对青年人才进行逆境培养，并不是刻意制造“逆境”，而是让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是给青年人创造锻炼成长的更多机会和条件。
（二）提高人才在逆境中奋进搏击的逆境商数 同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他们缺少应对逆境、解决现实难题的能力。
换言之，他们的逆境商数AQ比较低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人们面对逆境时的反应方式，也就是将不利局面转化为有利条件的能力。
如果－逆境无法避免，危局不可挽回，那么面对现实就是惟一正确的选择。
初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是正常的情绪反应。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求解决办法。
而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理智分析和判断，从逆境中走出。
这就是应对逆境的能力。
逆商之所以为人推崇，是因为它体现了一种积极的价值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一样，并非先天带来，任何人都可以通过学习提高自己的AQ 。
按照AQ的发明人保罗·斯托茨博士的观点，应对逆境的能力可分解为四个关系因素—控制、归属、延伸和忍耐。
控制就是认清自己改变局面的能力；归属是指承担后果的能力；延伸是对问题严重程度及对工作、生活影响的评估；忍耐是指意识到问题可能会长久存在，需要坚持一段时间。
培养逆商，主要应当在这几个方面提高应对逆境的能力。
（三）讲究逆境成才的策略 一是在等待和忍耐中转逆为顺。
身处逆境要忍耐，沉得住气，受得起委屈，坐得住冷板凳。
这时，没有机会，需要冷静观察，韬光养晦。
如果在逆境中错判情势，急于求进，就可能招致更大灾难和祸患。
在逆境中只要坦然自处，奋发有为，就有可能在时机成熟时，化不利为有利，成其大才。
二是以乐观心态超越逆境。
这心态来自于对事业的沉迷和追求所产生的快乐，这种快乐不为任何逆境所掠夺、所压制。
因为逆境已经存在，不必急于改变现实，但可以在精神上超然现实，继续在对事业的执著中寻找最大快乐。
只有这样，逆境消除之日，可能就是功成业就之时。
三是积蓄力量待机突围。
面对逆境，还应当注意运用顽强而灵活的反“埋没”策略，要为破障突围进行长期艰苦的力量积累和精神准备，待条件基本具备时，以冲天之势突破逆境的羁绊，成就一番事业。
比如当自己确已获得突破性成就和创新成果，而又身处逆境的压制和封杀时，要有“突围”的勇气，披发盘肠，大胆一搏—或跳出圈子争取外界权威的支持，或争取有效的“组织保护”，或跳槽流动、远走高飞。
（四）对人为逆境进行组织干预 逆境能够使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不赐于人们任何成就，在通常情况下，常常会摧残、扼杀、毁灭人才。
对于组织一方来讲，断不可以逆境成才为名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顾。
不能把“逆境成才”当教条，搞盲目的“逆境崇拜”。
毕竟，逆境中的成才是压制性的，它不利于人才认知系统和身心性情的健康发展。
任何组织和领导者都应对人才成长中的各种人为逆境进行必要的行政干预和思想教育工作，以消除产生逆境的不利因素，通过健全的制度安排、和谐的内部环境与适当的物质待遇，为人才的社会角色成熟和德识才学体全面发展提供更良性的空间，使人才远离逆境的折磨与推残。
这也是社会和谐、民主、进步和发展的客观要求。
