环保名人名言
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
—— 《韬奋文集》 自以为聪明的人往往是没有上场的。
世界上最聪明的人是最老实的人。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
—— 周恩来 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
—— 冯雪峰 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
—— 《伊索寓言》 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
—— 富兰克林 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
—— 李大钊 如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。
走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
—— 《韬奋文集》 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
—— 谢觉哉 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
—— 陈景润 成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦 有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
—— 郎加纳斯 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。
这是我们这个时代的特征了。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦 幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 《给博特金的信》 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子：《论语·述而》 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子：《论语·述而》 匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》 和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特 选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》 紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》 在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
—— 《克雷洛夫寓言》 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人 我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
—— 伏契克：《绞刑架下的报告》 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》 不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》 享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
—— 赫尔岑 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》 我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
—— 《李大钊选集》 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏：《可爱的中国》 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》 一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。
在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
—— 《别林斯基论教育》 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。
—— 居里夫人：《居里夫人传》 我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 约里奥·居里 我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。
这是最高超的爱情。
如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。
那时这人就会怀疑了，人为什么活着
战士面前望永远不会发生这种问题。
诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 利已的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么
你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么
达·芬奇 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
—— 《培根论说文集》 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
—— 《培根论说文集》 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。
—— 卢梭：《论科学和艺术》 纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。
—— 《别林斯基论文学》 真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。
爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
—— 卢梭：《爱弥儿》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 《诫子书》《诸葛亮集》 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
—— 李商隐：《咏史》 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
—— 方志敏：《可爱的中国》 俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
—— 徐特立 奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭：《论科学和艺术》 重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
—— 卢梭：《爱弥儿》
请问中国古代名人名言哪些是关于“自信”的
(10条)拜托了,我急用。
千里马常有，伯乐不常有。
——韩愈得众而不得其心，则与独行者同实。
——《管子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——蜀志宁为玉碎，不为瓦全。
——北齐书物华天宝，人杰地灵。
——王勃山不厌高，海不厌深。
——曹操水可载舟，亦可以覆舟。
——魏征绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》临渊羡鱼，不如退而结网。
——汉书时危见臣节，世乱识忠良。
——鲍照《代出自蓟北门行》声溢金石，志华日月。
——颜之推《祭屈原文》不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》有志不在年高，无志空活百岁。
——《三侠五义》天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰当断不断，必受其乱。
——诸葛亮人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》工欲善其事，必先利其器。
——前汉书。
业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》不患位之不尊，而患德之不崇。
——《后汉书》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈留得青山在，不怕没柴烧。
——明·凌蒙初老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武不入虎穴，焉得虎子。
——后汉书舍己从人，不虐无告，不废困穷。
——《尚书》
请帮我列举几个关于古代名人包容的事例，要新颖的
还要名言警句
负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊
”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
仁义胡同 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
名言宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
