关于勤学的名言
学习带来的利润就是使人们成为善良聪明的人。
---(法)蒙田 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
——（英）培根 要从错误中学习。
——（前苏联）列宁 博学人从愚昧人处领悟的知识比愚昧人向博学入学到的知识更多。
——（法）蒙田 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。
——（古罗马）西塞罗 向死人请教过去，向省份请教现在。
——（美）朗费罗 学习比素质更重要。
——（日）武者小路实笃 学习并不就是模仿。
——（前苏联）高尔基 我活着为了学习而学习并不是为了活着。
——（英）培根 谁知道如何学习，谁就有丰富的知识。
——（英）亨 亚当斯 只要愿意学习，就一定能够学会。
——（前苏联）列宁 在大胆方面要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。
——（法）雨果 凡是应当做的都当从实践去学习。
——（前捷克）夸美纽斯 从别人的灾难中学乖的是幸运儿。
——（古罗马）贺拉斯 文字是要靠记忆才能学会的。
——（英）约翰 洛克 学习，学习，最顽强地学习。
——（前苏联）斯大林 奸滑的人轻视学习，单纯的人赞美学习，聪明的人自用学习。
——（英）培根 全人类的一切进步事业将借知识界的圈子的扩大而实现。
——（法）雨果 一个如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可佰的巨大益处。
因为这肯定会使他超过他的对手。
——（德）歌德 书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。
——（清）郑板桥 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
——（古希腊）柏拉 1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
） 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
） 3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
） 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
） 5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
） 7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
） 8．当仁，不让于师。
——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
） 9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
） 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
） 11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
） 12．满招损，谦受益。
——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
） 13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
） 14．言必信 ，行必果。
——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
） 15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
） 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
） 17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
） 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
） 19．不怨天，不尤人。
——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
） 20．不迁怒，不贰过。
——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
） 21．小不忍，则乱大谋。
——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
） 22．小人之过也必文。
——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
） 23．过而不改，是谓过矣。
——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
） 24．君子务本，本立而道生。
——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
） 25．君子耻其言而过其行。
——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。
） 26．三思而后行。
——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
） 27．多行不义必自毙。
——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
） 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
） 29．不以一眚掩大德。
——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
） 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
） 31．知耻近乎勇。
——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
） 32．以五十步笑百步。
——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
） 33．君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
） 34．人皆可以为尧舜。
——《孟子》 （译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
） 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》 （译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
） 36．言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 （译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
） 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
） 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 （译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
） 39．千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
） 40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
） 41.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
） 42.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 （译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
） 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
） 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹 （译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
） 45.学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 （译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
） 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》 （译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
） 47.欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
） 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
） 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记•学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
） 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
） 51.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
） 52.学不可以已。
——《荀子》 （译：学习是不可以停止的。
） 53.学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 （译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
） 54.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
） 55.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 （译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
） 56.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府•长歌行》 （译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
） 57.读书百遍而义自见。
——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
） 58.学而不化，非学也。
——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
） 59.好学而不贰。
——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意。
） 60.学如不及，犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
） 61.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 （译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
） 62、知而好问，然后能才。
——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
） 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
） 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
） 65.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 （译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
） 66.差之毫厘，缪以千里。
——陆九渊 （译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
） 67.盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
） 68、言之无文，行而不远。
——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
） 69.人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
） 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
） 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
） 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
） 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
） 74.学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 （译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
） 75.吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》 （译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
） 76.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
77.生于忧患，死于安乐。
——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
78.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
） 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
） 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
） 81.小来思报国，不是爱封侯。
——唐•岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
） 82.有益国家之事虽死弗避。
——明•吕坤《呻吟语•卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
） 83.一寸山河一寸金。
——金•左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
） 84.欲安其家，必先安于国。
——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
） 85.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国•曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
） 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——明•顾宪成 （译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
） 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
） 88.利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
） 89.读书本意在元元。
——宋•陆） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
） 90.时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋•文天祥 （译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
） 91.哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 （译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
） 92.报国之心，死而后已。
——宋•苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变。
） 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国•曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
） 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——汉•陈蕃语 （译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
） 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
） 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 （译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
） 97.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
） 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
） 99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉•司马迁 （译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
） 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
） 参考资料： 回答者： 天夕09090YU - 见习魔法师 二级 12-16 18:00科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
——[治学·成才|读书] 读书有三到：心到、眼到、口到。
——[治学·成才|读书] 光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
—— [治学·成才|读书] 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
——[治学·成才|读书] 应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
――(苏联) 高尔基 愚昧使人落后，知识使人前进。
――(苏联)克鲁普斯卡娅 书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。
可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。
――伏尔泰 有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。
――(法国)爱尔维修 读书的时候，要做到脑勤、手勤、笔勤，遇到有心得就写下来，多动笔，多写，多记，不然，你有心得，不写下来，时候长就忘了。
多写多记，念书多了，就积累下不少知识，可以左右逢源。
――陈垣《时不待人，努力读书》 中学时代读在那里的书卷，是一生到死也不会遗忘的基本知识。
――郁达夫
批评的名言都有什么
1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
有些人乐意接受不需要“教训、督责和使己归正”的知识（见提后3:16）。
不为过去的失败感到遗憾，不愿意改正，对将来没有崇高理想的人，就像田间的走兽一样，不会培养品格，也不会灵魂得救（见彼后2:12）。
2 善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。
这里的善义与后半节的恶人进行对比。
行为正直诚实的人会得到上帝的悦纳。
3 人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇。
参诗1:3,4；37:23,31；弗3:17。
4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
在所罗门的时代，父母指导着儿女的择偶。
如今的年轻人却要自行选择。
应及早虔诚认真地思考这里的教训，以免草率从事，造成终生的遗憾。
一个软弱，多嘴，骄傲和奢华的女人会败坏她丈夫的主动性和决断性。
5 义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。
是公平。
直译是“是审判”或“公正”。
义人的良善是从里到外的。
他们内心的动机促使他们为别人作好事。
他们的良心就像法官，判断他们的一切心思意念。
他们越是接近基督化的目标，就越是受圣灵启示的控制（见加2:20；弗3:17；西1:27）。
内心的善良乃是义人的动机，恶人则会提出荒谬的建议，欺骗和伤害凡听的人。
公义的道是通向幸福和真正成功的唯一道路（见箴14:12；约14:6）。
6 恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
第5节对义人的意念和恶人的计谋进行对比。
本节则涉及表达出来的意念。
恶人的言论会因其欺骗性而造成悲伤和死亡。
他们的诬告和诽谤会引起敌意。
义人则运用他们的口才和智慧去开导，保护并为恶人想要杀害的无辜者争取朋友（见王上21:1-24；王下4:1-7）。
7 恶人倾覆，归于无有；义人的家必站得住。
义人把房屋建造在磐石耶稣基督上。
他的期望是可靠的（太7:24-27）。
他有了救主，就拥有永生（约壹5:11,12；见《历代愿望》第388页）。
他也许会跌倒。
但他虽七次跌到，仍必兴起（箴24:16）。
8 人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
没有什么比智慧和审慎更能带来持久的称赞。
办事值得信赖，行动出于理智和更高原则的人（见撒上18:5），总是受欢迎的。
虚妄无情，人生观扭曲，心中乖谬的人，必受到了解他真情的人，甚至是那些利用他达到自己目的人所藐视。
犹大就是这样的一个人（太27:3-8；徒1:16-20）。
9 被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
被人轻贱（qalah）。
与第8节“藐视”的原文buz不同。
有仆人。
七十士译本为“侍奉自己”。
故英文RSV版译为“为自己做工的卑微者，要强如自尊而缺少食物的人”。
KJV版的意思是，一个有仆人为他工作，种麦打粮的人，要强于空腹吹牛的人。
10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。
上帝顾惜他所造的动物。
它们不该受的痛苦，是不会被置之不理的（拿4:11；太6:26；10:29）。
律法的教训包括一些对待低级动物的条例（出23:4,5；申25:4；《先祖与先知》第443页；《历代愿望》第500页）。
人类的仇敌大大加重了人和动物的痛苦。
侍奉他的人也会变得残忍。
他们的自私使他们看不到别人的需要。
11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
虚浮（reqim）。
“虚浮的东西”或“空虚的人”。
改善现状的愿望是正确的。
但不顾眼前的工作而去寻梦乃是愚蠢的。
要尽力做好手头的工作，获得日常的饮食，抽出时间去追求其他有价值的目标，并为更高的工作做好准备（见《教育论》第267页）。
12 恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。
网罗（mas）。
本句和该词的意思均不明确。
Mas 有时指围攻。
本节可能指恶人想要得到掠物或保护，但没有什么收获，义人则牢牢扎根并结出果实。
13 恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必脱离患难。
恶人陷入自己的谎言而不能自拔。
义人虽因仇敌的攻击而陷入困境，但他的诚实和上帝掌管的大能会使他走出困境（见诗37:39,40；彼后2:9）。
14 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。
口所结的果子。
义人因自己的美言和双手的劳动而得到报酬。
报应。
是上帝使这些回报转过来祝福义人（见伯1:10；赛3:10）。
15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
见箴3:7；13:10；14:12；16:2；21:2；《证言》卷一第360页。
16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
愚妄人没有培养起自制的能力。
如果他受到侮辱或轻视，就马上会生气。
通达人知道这样做会加深矛盾，所以他要等到先冷静下来再纠正错误。
或者他完全不予理会（见箴20:22；24:29；太5:39；路6:35）。
17 说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
可能指说真话的习惯，即说真话像呼吸一样自然。
具有这种品格的人是受正确的原则所支配（《福山宝训》第104,105页）。
所以基督徒要毫不犹豫地遵守法庭的誓言（见《福山宝训》第104,105页；《历代愿望》第706,707页）。
反之，惯于撒谎的人即使发了誓也不讲真话。
不说真话，或把真话歪曲为如同谎言的人，很快就会使有敏锐观察力的人不再相信他的话（见箴14:5,25）。
18 说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。
这个比喻在原文中特别生动。
刀刃又称为刀“口”。
急噪的话语会伤朋友的心，造成巨大的痛苦和悲伤。
不智的言辞往往会刺伤处于悲痛和苦难之中的柔嫩的心。
但智慧的人知道应该说什么话来安慰悲伤的人，平息人的怒气，使灰心的人振作起来（见箴10:11；《教育论》第236,237页）。
19 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
只存片时。
原文是“眨眼之间”。
邪恶的统治只存片时。
上帝的真理是无法推翻的。
就是人间的真理也能无畏地经受一切的调查。
但谎言即使不是在今生，也会在将来的审判中很快被发现和揭露。
连是撒但的骗局，也要在一千年结束的时候完全暴露在宇宙面前（启20:1-10；《善恶之争》第666-670页）。
20 图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。
图谋（charash）。
KJV版是“设想”。
21 义人不遭灾害；恶人满受祸患。
义人不遭灾害。
可能指由于上帝的介入，临到义人的灾害变成了福气（见罗8:28）。
祸患（ra）。
常译为“邪恶”。
指罪恶或灾难。
参王上11:6；诗141:5。
本节显然指灾难。
22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
参箴10:31,32；12:19；13:5；16:13；17:7；雅3:5,6；启22:15；《先祖与先知》第506页。
见箴6:17；12:17注释。
23 通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。
聪明人绝不会欺骗别人。
但他谦虚又谨慎。
愚昧人既无智慧，又不谦虚，想到什么就说什么（见箴12:16；13:16；15:2）。
24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
懒惰带来的不是所希望的快乐，而是贫穷和痛苦。
殷勤的人聪明地利用自己的时间。
他们肯定会超过懒惰的人。
25 人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
忧虑的心无法感受基督所承诺的平安。
忧虑就是对上帝缺乏信心（见诗37:1-11；太6:34；彼前5:7；《先祖与先知》第294页）。
希望和鼓励的话，以及劝人信靠上帝的应许，能大大地减轻人的重担（见赛35:3,4）。
26 义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
本节原文的含义不很明确。
前半句可译为“义人寻找自己的朋友”，或“义人找出自己的草地”。
后半句的意思很清楚。
恶人的道黑暗而布满骗局。
他自己也要毁灭，根本无法引导别人走正路（见太15:14）。
27 懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。
不清楚究竟指懒人不去拿他追捕的猎物，还是不愿意烤自己所捕获的猎物。
也不清楚后半句的财物是指殷勤，还是殷勤的结果，还是殷勤的人本身。
本节含所有上述的意思，所以都是对的。
28 在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。
今日和所罗门说这句话的时候一样，和以色列在基利心山和以巴路山面临选择的时候也一样，选择圣洁的道路就是选择生命之路（见申27；28；30:15-20；太19:17）。
高傲的反义词是什么
高傲的近义词：骄横、傲慢、自傲、清高、自高、自大、骄傲、自满高傲的反义词：谦逊、虚心、谦虚、羞愧
六笔画的字有哪些
- Jony J词：Jony J曲：Jony J宿命是上帝为你写本教会你如何去爱去恨天堂个人都了大门善恶是门票不分身份宿命也是你自己写的剧本自己选择自己要的人生信仰就是你心里的指南针Hey boy你看世界用左眼还是右眼你对是非的判断是否只有对错之选我听说这个时代好像需要信仰那你信什么上帝金钱还是你只信英特网这世界上有两种人聪明人跟笨蛋我两者皆是所以大脑常会混乱看前者坐享其成因为笨蛋会找到办法聪明人要做的就是找到笨蛋在哪比如军火走私犯被拿下武器全部充公然后它们又被卖给非洲或者是中东当杀戮发生没法想象场面多么惊人但这时他们又站出来把它放进新闻奇怪的是在新闻里你不会看到不幸你笃定这是个无比美好的环境你也许知道奢侈品的消费利润弹性但不会看到多少人为混口饭在玩命宿命是上帝为你写的剧本教会你如何去爱去恨天堂为每个人都打开了大门善恶是门票不分身份宿命也是你自己写的剧本自己选择自己要的人生信仰就是你心里的指南针如果女娲没有造人牛顿没发现苹果如果那些大规模战争还没有停火那是否 这世界也就不会再有困惑看那些经历遭遇的人要如何振作当你在恼火没有买到复刻的新鞋但有人出生就被没收视力还有听觉当你在西式餐厅挑剔螃蟹的个子世界的另个角落里有孩子正被饿死我没有夸张只是把现实扒的精光让你看它的赤裸看我们也活在冰箱一面是冷酷 一面是温暖的欺骗不断试探它的底线何时会达到极限God bless you带你度过每个难关要奋力保持往前哪怕会脚步蹒跚你生活寒酸像靠着破船上的栏杆希望是指南针信仰是扬起的船帆宿命是上帝为你写的剧本教会你如何去爱去恨天堂为每个人都打开了大门善恶是门票不分身份宿命也是你自己写的剧本自己选择自己要的人生信仰就是你心里的指南针
甄嬛传62、63、64、65、66集甄嬛说过的话
62:（槿汐说：“安嫔在延熹宫晕倒了。
”）甄嬛：太医去瞧了吗
甄嬛：她好好的节食做什么
安陵容也算有心，竟想到以此来争宠。
历代大清皇帝，都对冰嬉青睐有加，年年都要举办冰嬉演出，钦定冰嬉，摔跤，满语，骑射为大清国俗。
听说先帝的御前侍卫中，就有通过苦练冰嬉而平步青云的。
根本就不用应对，她这是自寻死路。
那冰嬉若无童子功的功底，必然不成。
而冰上起舞，则要求舞者身段轻盈，柔若无骨，这更非是一朝一夕可以练成的。
安陵容虽然纤弱，但数年养尊处优下来，怎还有轻盈之态
难怪要出节食这一招了。
节食既损容貌又不能立刻见效，想来她现在也是心急如焚吧。
其实倒也有立竿见影的法子，若是有人告诉她，她必定如获至宝。
咱还偏得让她知道。
昔年赵飞燕得宠于汉成帝，身段轻盈能坐掌上舞，便是服用了药物肌息丸的功效，把此物塞到肚脐眼里，融化到体内，可使肌肤胜雪，身量轻盈，容貌格外光彩照人，只不过有一味麝香在里头。
我知道瞒不过她，我也不想瞒她。
用不用，全在于她。
若真有此神效，昔年飞燕合德掌握天下大权，怎么煮尽天下羊花，也不见她有生育呢
叫她知道也好，只当羊花有效，用起来更肆无忌惮了。
听说皇上当年还是四王爷的时候，年年冰上比骑射都能拿到好彩头。
这些日子，皇上一直宠着安嫔，再这样下去，封妃也是指日可待。
不只是皇上，换做天下男人，个个都喜欢得不得了。
这东西还是原来皇上赏的，如今这样的好东西已经少见了。
等一下你亲自拿去延熹宫，送给她吧。
臣妾正在让浣碧找东西呢。
皇上瞧瞧好不好。
正因为臣妾不舍得戴，才要拿出来去送给安妹妹。
连浣碧都说，这样好的翡翠若不配美人，放着也可惜了。
安妹妹的东西丰厚是一回事，臣妾的心意又是另外一回事。
只是要拿着皇上赏的东西去借花献佛了。
还得要问问皇上依不依呢。
珊瑚原不是什么名贵的东西，只是安妹妹喜欢翡翠，臣妾才投其所好。
皇上倒替安妹妹念着臣妾旁的东西了。
嬛嬛未必能为四郎解忧，可是很愿意听一听。
为什么? 其实皇上未必不知道，当年臣妾母家之事，大有莫须有的嫌疑，而且皇上也要为弘瞻的将来考虑。
总不能让他的外祖父永远是罪臣。
皇上能否考虑重查当年之事? 臣妾可以等。
天气还凉，贝勒怎么穿得那么单薄，该加些衣裳才是。
什么嫁不嫁
女孩子嘴里竟没半句遮掩。
贝勒不必见外，这是我娘家小妹，小妹不轻易出来走动，难怪贝勒觉得眼生。
小妹从小长在边远之地，实在不懂规矩，还请贝勒不要见笑。
还不见过慎贝勒。
玉娆，越来越放肆了。
小妹素来口无遮拦，并非存心刁蛮，还请王爷莫要见怪。
眉姐姐胎气如何? 虽然每每都听你说一样的话，但每听一次，心里的安稳变多了一分。
这些年，多少故人都去了，幸好还有你们在身边。
本宫出入宫禁不方便，父亲那边还得劳烦你。
你自己去看吧。
知道了，还劳烦苏公公跑一趟。
这么大的事情，怎么没人来告诉本宫一声呢
是，本宫是想着皇后娘娘身子才好，还要照顾太后那边，所以才多嘴问了一句。
你赶紧去吧。
玉娆，我身子乏了，你去和弘瞻，灵犀玩吧。
劳烦你一次，可以吗?不是你去瞧，我总是不安心。
他当年寒气侵体也是为了我，我欠他太多了。
只当请你帮我还一点吧。
你担心她的身子，去瞧瞧他吧。
我做不到的事情，你去也好。
总会多一个人安心。
你去告诉苏培盛一声，他会成全你的，去吧。
前朝事情太多，加上要设军机处，皇上忙不过来。
我听说祺贵人从外头请了个姑子进来讲经，怎么，宝华殿的法师不好吗
罢了。
有时我还真有些羡慕浣碧。
是啊，我羡慕浣碧，时常能出去逛逛。
什么事啊
备轿。
玢儿，你是玢儿。
玢儿，有什么话起来在说。
臣妾不信青梅竹马，只相信缘分天定。
百转千回也能相聚，绝非人力可改 63：斐雯，你在宫里这些日子，本宫倒没瞧出你有这份心胸。
你对皇上尽忠也算得罪本宫的话，岂非要置本宫于不忠不义之地了。
容臣妾问 她几句话。
斐雯，无论今日之事结局如何，你都不能再回永寿宫，再伺候本宫了。
很好，好歹主仆一场，今日你既来揭发本宫的私隐，想必也是知道是最后一遭伺候本宫了，自己分内之事也该做好。
我问你，你出来前，可把正殿紫檀桌上的琉璃花樽给擦拭干净了
正殿紫檀桌上从未放过什么琉璃花樽。
你伺候本宫，不把心思放在正经事上，倒日日留心哪位太医的手搭了本宫的手，翻出来的袖口上绣了什么花样，这些情景若是放了旁人，是看都不敢看，为何你连枝叶末节都这般留意，如此居心实在可疑。
静白师父，能劳动大驾进宫，想必是挨的板子已经好了。
但愿如此。
臣妾没有。
大胆，重刑之下必多冤狱，岂有滥用重刑以得证供的。
臣妾本以为与皇上情缘深重，谁知却会到如此地步，早知要被皇上疑心至此，情愿当初在凌云峰孤苦一生罢了。
皇上要试便是真疑心臣妾了。
既然皇上疑心臣妾与温太医有私，那弘瞻只要与温太医滴血验亲即可，这样既不损皇上龙体，也可还臣妾与弘瞻清白。
皇上，您这一动手，即便认定弘瞻是皇上亲生，来日里也会被世人诟病，他是被皇上疑心过血统的孩子，将来，将来如何让弘瞻立足。
臣妾无错，为何要跪
谁敢
这水，这水一定有问题，皇上，水有问题。
皇上，这水有问题
任何人的血滴进去都能相融，皇上你来看，皇上。
皇上，此人居心之毒可以想见。
皇上，若非臣妾及时发现，即便认定弘瞻是皇上亲生，也会因冤被杀。
臣妾一向敬您为皇后，处处礼敬有加，不知是哪里得罪了皇后，竟要遭此灭顶之灾。
皇上验过，疑心尽可消了吧。
臣妾此身从此分明了。
没事。
皇上，祺贵人指使玢儿，斐雯与静白污蔑臣妾，此事昭然若揭，只是不知还有谁背后指使祺贵人，否则她没有那么大的胆子，也想不了这么周全。
祺贵人，你若肯供出幕后指使，本宫或许可以饶过你，你这条命要不要全在你。
是吗
从瓜尔佳氏一族崛起那一日起，你阿玛妒忌我父亲，你狠毒了我。
槿汐，你带玢儿，莫言回去。
斐雯，静白，杖毙
自本宫回宫以来，关于本宫和双生子的流言已经太多，从前不加责备，是觉得流言无稽，谁知一再宽纵反而酿成今日大祸。
64：赏给瓜尔佳氏。
多一条舌头，她就知道如何管好自己的舌头了。
还得多谢安嫔的法子。
你明知眉庄有身孕，不能受任何惊吓，你的下人还跑到碎玉轩传话,陵容，你安的什么心? 有意也好，无意也罢，他们母子平安也就罢了，若有半点差池，我绝不与你善罢甘休。
温大人无辜受罪已是罪过，若再连累了眉姐姐和胎儿，那如何了得啊。
好好好，太好了，姐姐如何了
皇上累了一天了，赶紧回去歇息吧。
等眉姐姐精神好些再来看她，臣妾在这儿守着眉姐姐，皇上放心就是。
谁说不必了，谁说的?去拿最好的药来，救不了姐姐，本宫杀了你们陪葬。
姐姐。
出去吧。
是啊，不过很快就长大了，你看弘瞻和灵犀长得多快啊。
姐姐，皇上希望你平安，已经封你为惠妃了。
我知道，姐姐不在意妃位，可是子凭母贵，也得为孩子的将来打算。
姐姐，你糊涂了呀。
温和从容，岁月静好，不就是咱们从前所期盼的吗
公主不喝药，这病怎么会好起来，你看连哭声都这么低。
那就让乳母喝，化作乳汁，喂与公主喝下。
本宫这两日总做梦，总梦见从前未进宫时和眉姐姐在一起的时候，本宫总觉得她还在 。
你师傅怎么样了? 人去才知情深，还有什么意义
你替本宫多照看他。
温实初这么一来，本宫身边可用的太医，唯有你一个了。
你有此心最好，本宫必不会亏待了你。
过两日请温实初给静和公主请平安脉，你知道轻重。
替本宫多谢皇上。
臣妾小妹涂鸦之作，皇上也被瞒过了吗
她素日不爱这些金器，所以不曾戴上。
皇上赏赐你还没谢恩呢 这画是好意头，臣妾也希望来日小妹成婚，不要离臣妾太远，就如这画中，大雁在芙蓉花畔，若是姐妹分离又有什么趣儿
皇上不是不明是非，而是顾恋纯元皇后旧情，又有太后那边护着，心不由己。
还没进来就一身酒气，也不怕熏着静和。
你抱抱，孩子已经重了些了。
本宫在怎么照顾，终究不是她的亲生父母，这孩子每到黄昏时刻便会大哭，也不知道是不是在想念眉姐姐。
姐姐虽已去，但静和还在，你总得为孩子打算，难道你还要终日醉酒吗? 我明白实初哥哥，只是逝者已去，生者不得不活下来担当一切，你要好好活着，姐姐在九泉之下才能有所安慰。
不当家怎知柴米艰难，太后身后不痛快，不宜远行，臣妾身边这几个孩子若都带上，也不是易事，乳母，保姆便是一大堆人，圆明园那边又要重新着人布置，也都是海样的银子流水价出去。
皇上先别高兴，等什么时候皇上多选几位妹妹进来，这银子上多花上一万两也是不够开销的。
皇上爱娶谁娶谁去，皇上要几个答应什么稀罕的，若真有看得入眼的，一举封为贵人那才好呢。
臣妾的陪嫁丫鬟就剩浣碧一个了，皇上也要夺爱吗 浣碧臣妾要留着，哪日亲自给她指婚才算完呢。
浣碧，去阿哥所把弘瞻抱来，皇上要见他。
臣妾伤心也就罢了，只是若非瓜尔佳氏兴风作浪,眉姐姐又怎会受惊血崩。
但愿如此，否则眉姐姐在九泉之下也不能瞑目。
说这话的就该立即廷杖，打死也不为过，皇上春秋鼎盛，怎么就早早论起国本来了，真是不像话。
对了，近来四阿哥勤于读书，皇上可问过他功课了
说到底，皇后本是敦厚人，何以会出此下策，在滴血验亲的水中加入白矾，混淆视听，多半是因为皇上疼爱幼子的缘故，臣妾至今想来还是后怕，所以还是请皇上少疼些弘瞻吧。
这紫禁城啊，别人看是天家富贵，受用不尽，可一进来才知道，这四方的天，四面的墙，没有比这儿更闷的去处了，是吧。
妹妹入宫也不是一两日了，虽然宫中与家中不同，但也还是惯的。
臣妾最怕的也是玉娆这张嘴，臣妾老在想，以后要怎样一位妹夫才能管得住玉娆这张利嘴。
妹妹这是答应了，皇上的主意甚好，慎贝勒也是难得进宫，那就容臣妾和玉娆去更衣，以便陪伴圣驾。
莫须有的事情，这一年来臣妾已经经历太多，一张小像而已，怎么认定就是臣妾呢
臣妾竟是个傻子，这丫头瞒得臣妾好苦。
若这样把浣碧赐予王爷，臣妾也觉得不妥。
那她进了王府，身份是侍妾，侧福晋还是福晋呢
臣妾当年离宫修行，身边只有槿汐与浣碧风霜与共，浣碧与臣妾一同长大，犹如姐妹，臣妾想，王爷钟情浣碧七年，想来也是不愿薄待她。
臣妾想收浣碧为义妹，名入族谱，以钮祜禄家二小姐的身份风风光光嫁入果郡王府为福晋。
浣碧，你不知道人多口杂，你若这样无名无分进了王府，来日别人议论起来，说的好呢，是你与王爷钟情多年，成就良缘，说得不好，连私通这种话都会说出来，白白连累你与王爷的名声。
皇上做主吧，只别委屈了浣碧就好。
这双手，这个人，从此都归浣碧所有了。
今日你与本宫同喜，明日你便是本宫的妹夫了。
你瞧，月亮注定是要西沉的，我和你也没有别的路可以走，若不如此，死的不只你我，仅仅流言，温实初便是前车之鉴，我不能再连累你。
若那日被指认的人是你，我只怕会发疯。
浣碧一直喜欢你，她对你的情意，并不比我对你少，我很早就知道，你不要辜负她。
此生以今日为界，从前只有我，往后便只有浣碧了。
告诉你实话，浣碧并非我义妹，而是我亲妹妹，她母亲曾是我父亲心爱之人，只因是罪臣之女，所以父亲不得不隐瞒此事，无法让浣碧认祖归宗，你一定要好好待她。
姓钮祜禄氏，既为义女，我家排行从玉从女，浣碧算是二小姐。
浣碧，你自己看看，喜欢哪一个。
太医说父亲的病已经好的差不多了，你娘入宗庙的事情要紧。
我绝不会让你的出嫁之礼逊于沛国公府，日后低人一等。
女儿不孝，背着钮祜禄的姓氏，不能在永寿宫迎接父母。
一别这么些年，母亲都张了好些白发。
一家人不说什么连累不连累的话，如今都好了，连玉隐都要嫁人了。
虽为侧室，可玉隐是真心喜欢王爷，也算是了却了她一桩心愿。
父母亲住在客栈，也不是长久之计，皇上已经吩咐人正在修葺甄府，父母也可好好颐养天年。
既然回来，我不会再让你们回那穷山恶水之地，趁着此次回京，女儿一定设法求皇上彻查当年之事。
很美，很好看，明儿就是好日子了，王爷没有福晋，唯有一个孟静娴与你平起平坐，你凡事不要太忍气吞声，也不要针锋相对，平安度日就是了。
王爷说了，王府上下的事都由你来打点，宽严相济，上下轻重都要稳妥。
我的位子是皇上的熹贵妃，你何曾占了我的呢
明日便要嫁人了，要欢欢喜喜的，不要多心。
新娘子该高高兴兴的，怎么能哭呢? 路是自己选的，就没有回头的余地了，在这宫里活下去太难了，我没有时间，也没有心思去后悔，以后的路也是你今日所选，我也希望你永远不要后悔地走下去。
于你而言，我已是局外人，果郡王府中的夫妻是你和王爷，该如何做都在于你自己，我只告诉你，真心，真心最要紧。
你只要记住，以后你我的肩上，都挑着甄氏一族的担子，记住，你是王爷的侧福晋。
好自珍重。
玉隐比我有福气。
世间的阴差阳错从未停歇，都是寻常。
66：好了，宝华殿已经进行法事了，只是臣妾想，一场法事，不足以安慰姐姐在天之灵。
臣妾犹嫌不足。
婉字也就罢了，可有什么出处吗
总不能说皇上赐名，是随便捡了个字来送了三妹。
、 既惠余以至欢，又结我以同心，交恩好之款固，接情爱之分深。
张华的永怀赋乃是悼念亡妻，皇上，您不会是有以玉娆为妻之心吧。
臣妾福薄无德，甘居妾妃之位，侍奉皇上终身，而玉娆性子高傲，必不能为人妾侍侍奉左右。
臣妾的二妹虽得十七爷钟爱，却也是侧福晋之位，臣妾并无觊觎后位之心，只是皇上，你难道忍心看臣妾的姐妹都为人妾侍吗
这枚鸳鸯佩，是皇上的贴身之物。
这玉佩皇上异常珍视，玉娆，大约你长得太像纯元皇后了。
好，这才像我们甄家的女儿。
这一个多月来，抄家，落狱，流放，皇上在前朝忙着，咱们的耳朵也没闲着，鄂敏已经在狱中绝望自裁了。
缓缓治去何日才能见功效，如果不数罪齐发，怎能一网打尽，斩草除根
瓜尔佳文鸳轻狂，她阿玛也好不到哪里去。
皇上秉雷霆之势而下，他们也措手不及。
请皇上不要再给臣妾父亲过高的官职，他真的已经年老。
瓜尔佳氏还有活着的人，她不会连累那些人一同死去，而且她恨我入骨，怎会希望失去能克制我的人呢
十七爷是你的夫君，为岳丈一家尽力也是应该的，以后你在宫外来往方便，家中就需你与王爷多多照顾。
王爷肯如此尽心，终究也是因为你在王府得力的缘故，孟静娴还好相处吧
可给你委屈受
王爷待她原没什么情分，不比你与王爷相识多年。
我也不知道她要去哪，女大心思多，竟也看不住她。
是什么时候的事
慎贝勒是什么时候开始的事
我还记得曾有人说过，我宁愿嫁与匹夫草草一生，也断不入宫门王府半步，也不知这话是谁说的。
若你们真有此意，我也可去问问皇上的意思，请他为你们指婚。
只是一样，不许你偷偷跑出去和他见面，免得被人知道了笑话。
皇上对玉娆的意思，你我不是看不出来，趁着现在事情还好办，把玉娆嫁出去也好。
我思来想去，若是嫁给寻常人家总是无用，也只有嫁给皇上的亲兄弟，才能彻底断了皇上的念头。
否则终究是后患无穷。
只是如今宫中嫔妃不多，皇上的眼睛总是盯在玉娆身上，得想个法子撇开皇上的心思才好。
贵人不告诉我，我还不知道呢 贵人惯会笑话的，三年清知县，十万雪花银，何况安比槐是国丈，是皇上的老丈人，八十万两白银算什么呀。
女儿得宠最要紧，谁管他是真国丈还是假国丈呢。
还是贵人聪明，让你阿玛在暗中留意，才抓住了安比槐的痛处，否则安嫔也太得意了。
安妹妹何苦这样，还是自己的身子要紧。
怎么会
我只是担心夜深风露重，玩意冻坏了妹妹，要不然，从哪里跑出一只老鼠咬了妹妹，得了疫症可怎么好。
是，我忘了，牢狱里才会有这些，是我担心错了，我不该担心安妹妹，而该担心安伯父。
看见安妹妹在外头跪着可怜，臣妾劝了她几句。
皇上别生气，安比槐再不好也是安比槐的事，跟安妹妹有什么干系，皇上就让她起来吧。
安妹妹也是救父心切，皇上不要怪罪她，皇上会宽恕安比槐吗
安妹妹水米不进两日了，且不眠不休，皇上也不怕她有事。
安妹妹淡妆素裹，比平日里更遭人怜爱了，只可惜，这纯与白原是最干净的，不该与欲望纠缠在一起。
有他对玉娆如此心意，费些周折也是值得的，你放心，这件事我们虽然没有十足的把握，但都要尽力一试，不叫你和慎贝勒包憾终身。
如今太后命悬一线，这件事情一定要趁早办，免得太后一旦崩逝，你们还要守三年国丧，夜长梦多。
皇上今日算是补偿吗
无需故意，这样的事天天都会有，情深至此，四郎与嬛嬛都是过来人，何不成全了他们
皇上比臣妾聪明百倍，怎会不知襄王有意，神女无梦。
即便皇上有办法，也得问问玉娆的意思，若不然勉强又有何益呢
慎贝勒有是您的亲弟弟。
无论什么意思，我都得这么做。
你看你，满脸的汗也不知道擦一擦，越发像个小孩子了。
今日去见了慎贝勒还高兴吗
高兴就好，长姐希望你永远都这么高兴。
只要你高兴，长姐为你做什么都愿意。
小妹玉娆对皇上感恩不已。
虽然比上个网友回答晚了，不过还是要发过来，不然心有不甘啊，敲了这么多的字。
。
呵呵。
。
有言字的四字成语
包含”的成语共有745个言欢背惠食言悖言乱辞秕说鄙言累句币重言甘闭口闭口无言变色之言博闻辩言薄唇轻言不苟言笑不堪言状不可胜言不可言传不可言宣不可言喻不可言状不落言筌不善言谈不恤人言不言不语不言而信不言而谕不言而喻不言之化不言之听不言之言不言自明不知所言惨不忍言察言观色察言观行谗言佞语昌言无忌畅所欲言沉厚寡言沉静寡言沉密寡言沉默寡言沉毅寡言沉重寡言沉重少言陈言肤词陈言老套陈言务去成一家言耻言人过虫言鸟迹抽演微言出位僭言出言不逊出言成章出言吐词出言吐气出言吐语出言无忌出言无状出言有章刍荛之言楚人戎言创意造言词言义正大辩不言大言不惭大言欺人大言相骇啖以甘言谠论危言谠言嘉论谠言直声得意忘言德容言功德言工貌德言工容德言容功跌宕放言跌荡放言笃论高言杜绝言路杜口绝言杜口无言敦默寡言顿腹之言顿口无言多言多败多言多语多言繁称多言或中多言数穷讹言谎语讹言惑众恶言恶语恶言厉色恶言詈辞恶言泼语耳食之言发凡言例发言盈庭烦言碎辞烦言碎语繁言蔓词犯言直谏方言矩行放言高论放言遣辞菲言厚行蜚语恶言肺腑之言风尘之言风言醋语风言风语风言俏语风言雾语风言影语夫复何言肤受之言浮言虚论负薪之言附耳低言傅纳以言腹饱万言甘言好辞甘言厚币甘言厚礼甘言美语甘言媚词甘言蜜语甘言巧辞敢怒敢言各言其志哽咽难言哽噎难言姑妄言之古语常言瞽言刍议瞽言蒭议瞽言萏议瞽言妄举顾而言他寡言少语广而言之广开言路规言矩步诡言浮说贵不可言果如其言过耳之言罕言寡语毫不讳言豪言空话豪言壮语好言甘辞好言好语河汉斯言河汉吾言河汉予言黑言诳语嘿嘿无言闳言崇议闳言高论胡言汉语胡言乱道胡言乱语花言巧语话言话语荒唐之言秽言污语秽语污言极而言之急不择言疾言倨色疾言遽色疾言厉气疾言厉色疾言怒色计行言听季路一言家言邪学嘉言善行嘉言善状嘉言懿行尖言尖语尖言冷语缄口不言缄口无言简而言之交浅言深矫言伪行洁言污行解构之言金口玉言金口御言金石良言金石之言金玉良言金玉之言谨言慎行噤口不言靖言庸回靖言庸违静言令色静言庸违究而言之九鼎一言酒后失言酒言酒语举止言谈隽言妙语慨乎言之侃侃而言课语讹言空言无补空言虚辞空言虚语空臆尽言口不言钱口不择言口出大言口出狂言枯竹空言苦不堪言苦不可言苦语软言夸诞大言快言快语款言不听款语温言诓言诈语狂瞽之言狂言瞽说括囊不言兰言断金乐不可言冷言冷语冷言热语立德立言立马万言立扫千言立言不朽两可之言两言可决临别赠言流言飞文流言飞语流言蜚语流言风语流言混话流言混语流言惑众流言流说龙言凤语乱语胡言纶言如汗落花无言脉脉无言满纸空言盲瞽之言媒妁之言美言不文美言不信美言市尊美语甜言扪虱而言弭口无言秘而不言蜜语甜言绵言细语面从背言面从后言面冷言横妙不可言妙言妙语妙言要道名正言顺默默无言木讷寡言目动言肆难言兰臭难言之隐讷口少言讷言敏行能言会道能言快说能言快语能言巧辩能言善辩能言善道能言舌辩你言我语逆耳良言逆耳之言逆耳忠言片言九鼎片言居要片言一字片言折狱片言折之片言只语片言只字偏听偏言七言八语欺世之言气盛言宜千里结言千言万说千言万语千语万言前言往行钳口不言遣言措意巧言利口巧言令色巧言偏辞巧言如簧巧言如流巧语花言轻言寡信轻言轻语轻言软语轻言肆口轻言细语情见乎言穷言杂语去梯之言人微言贱人微言轻人言籍籍人言藉藉人言可畏人言凿凿人言啧啧仁言利博仁言利溥日试万言软语温言三夫之言三复斯言三言讹虎三言二语三言两句三言两语三言五语散言碎语丧言不文涩于言论伤言扎语上书言事少言寡语设言托意身居言路身轻言微身微言轻沈静寡言沈密寡言沈默寡言慎言慎行绳墨之言失口乱言诗以言志食言而肥矢口猖言世俗之言事核言直拭面容言殊言别语私言切语肆言詈辱肆言如狂肆言无惮肆言无忌俗语常言谈言微中谭言微中套言不陈套言不叙恬言柔舌甜言美语甜言媚语甜言蜜语甜言软语甜语花言同日而言童言无忌统而言之徒讬空言徒托空言退无后言退有后言吞言咽理讬于空言讬之空言讬诸空言托于空言托之空言托诸空言婉言谢绝万语千言妄言轻动妄言妄听妄言妄语妄言则乱忘言之契危言谠论危言高论危言骇世危言核论危言覈论危言逆耳危言悚听危言耸听危言竦论危言危行危言正色微言大义微言大谊微言大指微言精义违心之言位卑言高握手言欢污言秽语污言浊语无耻谰言无稽之言无可讳言无可言状无言可答无言可对无庸讳言五言长城务去陈言西邻责言析言破律先言往行闲静少言闲言长语闲言淡语闲言冷语闲言泼语闲言碎语闲言闲语闲言赘语涎言涎语相对无言相顾无言相机而言相视无言小小不言小言詹詹謏言謏说心腹之言信口胡言信言不美兴言夙驾星言夙驾行不副言行不顾言行不及言行峻言厉行浊言清形于言色宣之使言询事考言训格之言哑口无言言必有据言必有物言必有中言不谙典言不达意言不逮意言不二价言不诡随言不及私言不及行言不及义言不践行言不尽意言不入耳言不由中言不由衷言不逾阈言不愿行言差语错言出必行言出法随言出患入言出祸从言出祸随言传身教言从计纳言从计听言从计行言从字顺言大非夸言颠语倒言多必失言多伤行言多伤幸言多伤幸言多失实言多语失言而不信言而无信言而有信言发祸随言方行圆言芳行洁言高趣远言高语低言高旨远言归和好言归于好言归正传言过其实言和心顺言和意顺言简义丰言简意该言简意赅言简意少言简意深言简意足言教身传言近意远言近旨远言近指远言狂意妄言来语去言类悬河言论风生言讷词直言能践行言气卑弱言清行浊言人人殊言人人同言若悬河言三语四言深交浅言甚详明言十妄九言事若神言是人非言是心声言谈举止言谈林薮言谈自若言提其耳言听计从言听计行言听计用言听谋决言听事行言听行从言同勒石言外之味言外之意言微旨远言为心声言文刻深言文行远言无不尽言无二价言无粉饰言无伦次言无枝叶言笑不苟言笑嘻怡言笑晏晏言笑自如言笑自若言信行果言行抱一言行不贰言行不符言行不类言行不一言行计从言行若一言行相悖言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言行一致言言善果言扬行举言以足志言意相离言由衷发言犹在耳言有召祸言与心违言语道断言语高低言语举止言语漏泄言语路绝言约理辨言约旨远言者不知言者弗知言之不尽言之不渝言之不预言之成理言之过甚言之无物言之有故言之有据言之有礼言之有理言之有物言之有序言之凿凿言中事隐言中无物言重九鼎言帚忘笤洋洋万言妖言惑众药石之言要而言之要言不烦要言不繁要言妙道一概而言一家之言一派胡言一偏之言一人私言一时戏言一言半辞一言半句一言半语一言半字一言蔽之一言便定一言不发一言不合一言不再一言订交一言定交一言而定一言而喻一言偾事一言九鼎一言可辟一言可分一言立信一言两语一言难尽一言难磬一言难罄一言千金一言穷理一言丧邦一言寿国一言为定一言陷人一言一泪一言一行一言已定一言之信一言中的以快言论以人废言以言举人以言取人以言为讳以言徇物倚马千言倚马万言异口一言意出言外意简言赅意见言外意切言尽意在言外溢美之言溢言虚美溢于言表溢于言外懿言嘉行因人废言淫言诐行淫言狎语淫言媟语隐忍不言鹦鹉能言庸言庸行由中之言由衷之言有口难言有言在前有言在先语四言三语言无味欲言无声欲言又止寓言十九载笑载言凿凿言之造言惑众造言捏词造言生事造言之刑躁言丑句啧有烦言詀言詀语詹言曲说仗义执言仗义直言正色敢言正色危言正色直言正言不讳正言厉色正言厉颜正言若反正言直谏知而不言知小言大直口无言直言不讳直言谠议直言骨鲠直言极谏直言贾祸直言尽意直言切谏直言取祸直言危行直言无讳直言无隐直言勿讳直言正谏直言正论直言正色只言片语只字片言纸上空言
沙与沫的全文是什么
沙 与 沫 〔黎巴嫩〕纪伯伦 著 我永远在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中间。
高潮会抹去我的脚印， 风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸 却将永远存在。
我曾抓起一把烟雾。
然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。
我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。
我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。
我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。
但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。
现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。
” 在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。
” 只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我“你是谁
”的时候。
想到神的第一个念头是一个天使。
说到神的第一个字眼是一个人。
我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。
那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢
斯芬克斯只说过一次话。
斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。
” 我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。
一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。
我想使自己完满起来。
但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢
这不是每一个人的目标吗
一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。
是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。
但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
给我静默，我将向黑夜挑战。
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。
在一个战役中他丧失了舌头。
现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。
我为他的死亡而高兴。
这世界为我们两个人是不够大的。
我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。
然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。
和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。
现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。
但是，请看一个奇迹和一个谜吧
那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。
我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。
记忆是相会的一种形式。
我们依据无数太阳的运转来测定时间； 他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。
那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢
对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。
人性是一条光河，从永久以前流向永久。
难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗
在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗
” 他说：“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。
” 我就跟随他。
我们走了几天几夜，还没有走到圣城。
使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。
神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子做我的俘食吧。
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。
” 道路对我说，“跟我来吧，因为我是你的将来。
” 我对我的房子和道路说，“我没有过去，也没有将来。
如果我住下来，我的住中就有去；如果我去，我的去中就有住。
只有爱和死才能改变一切。
” 当那些睡在绒毛上面的人所做的梦，并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，我怎能对生命的公平失掉信心呢
奇怪得很，对某些娱乐的愿望，也是我的痛苦的一部分。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
我不知道什么是绝对的真理。
但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。
天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。
也许我只是把它放错了地方。
你瞎了眼睛，我是又聋又哑，因此让我们握起手来互相了解吧。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。
若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑吧。
若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。
给我一只耳朵，我将给你以声音。
我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。
然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗
当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。
当一个人沉醉在一个幻象之中，他就会把这幻象的模糊的情味当作真实的酒。
你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
当我的酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。
一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。
幽默感就是分寸感。
当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。
真理是常久被人知道的，有时被人说出的。
我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的。
我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞，就让我们交谈吧。
当两个女人交谈的时候，她们什么话也没有说；当一个女人自语的时候，她揭露了生命的一切。
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
只有哑巴才妒忌多嘴的人。
如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢
每一粒种子都是一个愿望。
如果你真的睁起眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象。
如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。
真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。
让我们玩捉迷藏吧。
你如果藏在我的心里，就不难把你找到。
但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。
一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。
那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。
想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。
我愿意同走路的人一同行走。
我不愿站住看着队伍走过。
对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。
把你的心交给他或是服侍他吧。
没有，我们没有白活。
他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗
我们不要挑剔计较吧。
诗人的心思和蝎子的尾巴，都是从同一块土地上光荣地升起的。
每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。
树木是大地写上天空中的诗。
我们把它们砍下造纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。
如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。
他们把笔蘸在我们的心怀里，就认为他们已经得了灵感了。
如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。
如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话，我就要选那欢乐。
因为欢乐是更好的诗。
但是你和我所有的邻居，都一致地说我总是不会选择。
诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
言语是没有时间性的。
在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点。
诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。
诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。
一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。
我曾对一个诗人说，“不到你死后我们不会知道你的评价。
” 他回答说，“是的，死亡永远是个揭露者。
如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。
” 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
诗是迷醉心怀的智慧。
智慧是心思里歌唱的诗。
如果我们能够迷醉人的心怀，同时也在他的心思中歌唱， 那么他就真个地在神的影中生活了。
灵感总是歌唱；灵感从不解释。
我们常为使自己入睡而对我们的孩子唱催眠的歌曲。
我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
