主题为“天生我材必有用”的作文素材有哪些
篇一生我材必有用君不见，黄河之上来，奔流到海不复回。
君不见堂明镜悲白发，青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来……——题记上帝创造了我，并将我带到了人间，让我有了父母、兄弟、老师、朋友……就这样，成就了现在的我。
我是一名平凡的女孩，每天上下学都重复着同样的旋律。
虽然平凡，但我不曾自卑，因为每个人都是上帝的杰作；虽然我的道路坎坷，但我不曾认输，因为我是困难的克星；虽然我的相貌不美，但我不曾低头，因为我的乐观豁达。
我很爱笑因，因此父母为我取名为陈笑笑，但又觉得名字不够优雅，后来又取名为陈怡宁。
怡：快乐；宁：安安宁宁。
因为这个名字，从小父母就教我各种礼数：什么莞尔一笑、什么大家闺秀，而我才不干这一套你呢，要笑就哈哈大笑，要玩嘛，爬树翻墙，男孩子敢做的，我也敢。
小时候，还是孩子们的头头呢。
我玩的时候多，安静的时候也多（不然，对不起我的名字了。
）我安静的时候，大多是看书的时候，有一本好书，我会不吃不喝看个够，如果这时候，有人打扰我，我一定让他吃不了兜着走。
我在父母眼里很任性，那是因为他们不了解我，我已经有能力自立，有能力处理自己的事，而他们总是告诉我做什么对，做什么不对。
可是他们的人生经验我们只能用来参考，我们自己积累的经验才是最宝贵的财富。
我从不奢望自己成为流芳千古的人，因为天生我才必有用。
篇二：天生我材必有用小草没有大树的伟岸，它却可以将大地变得富有生机，激情四射。
清泉没有大海的雄浑，它却可以抚平人们内心的激荡与愁思。
明月没有太阳的火热，它却可以使人们心中注入一缕思念与感伤。
因此请相信“天生我材必有用”。
史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。
上天让他失去了常人所具备的运动能力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只可以活动的手指用键盘来表达自己的思想。
记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗
”霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝是公平的”。
因为他坚信着“天生我材必有用”。
他凭借着自己的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。
邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。
从小喜欢跳舞的她，然而在一次意外中使她突然失聪，此时她的理想与她越来越远。
可是她并没有放弃，她用刻苦努力来弥补自身的缺陷，终于在2005年的春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手观音》给人们带来了视觉的盛宴。
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信“天生我材必有用”。
李白，一位妙笔生花的才子，一位放荡不羁的傲者。
他曾想通过仕途一展才华，报忠祖国，然而朝廷的黑暗将他逼上绝境，但他坚信“天生我材必有用”他最终放下了官位，仗剑游历，饮酒作诗，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产，也让后人铭记住了这位伟大的诗人。
因此，无论你是上天的宠儿还是弃儿，请大家铭记“天生我材必有用”
篇三：天生我材必有用人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去面对，对人生我们应当充满信心，因为世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样；我就是最特别的，更不应当有“一美不善，众美皆亡”的心态。
永远相信天生我材必有用。
“天地之中人为贵，万物之中人为灵”。
人生经历了又一次转折，不愿让自己在一次转折中就坠落到社会的最底层。
用心去发现得意的与从不同之处，人无完人，也不存在绝无用处之人。
三百六十行，行行出状元嘛。
重要的是你如何展现自我，机会来临的时候，我们不该再迟疑，鼓起勇气抓住它；你就已向成功一步步走近了。
“人之有学也，犹木之有枝叶也”。
不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。
一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。
无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。
“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶习是戏而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；残不足悲，可悲是死而无闻”。
也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大；你都不应当高忱无忧的感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。
“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。
做我，就应俱有洞察世态的眼光。
用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。
用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。
你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。
不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。
请相信，天生我材必有用。
篇四：天生我材必有用“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”李白的一首《将进酒》，不知激发了多少人的上进之心。
命运掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就会发现自己存在的价值。
我的自尊心很强。
有时老师说我几句，或者和同学吵几句嘴，我就不住的往下掉“金豆豆”。
妈妈说我是要强，爸爸却说我不够坚强。
记得初二下学期的时候，地理面临结业水平考试。
在第一次模拟考试中，刚考完，和同学对了一下答案，我就知道自己错了很多题，有的题都错的离谱。
发下试卷来，听着老师的讲评，看着试卷上的圈圈叉叉，我的心里说不出的难过。
这次考试，令我对自己感到很失望，也让我对地理的考试感到失去了信心。
就在我非常失落的时候，郭老师找到了我，告诉我，面对挫折和困难的时候，不要对自己失去信心，要相信自己，一次考试不能代表什么，你要坚信自己能行。
相信“天生我材必有用”。
听了老师的话，我进行了很长时间的思索，终于，我重新对自己 燃起了希望，对地理的考试有了信心。
在第二、三次模拟考试中，我都取得了很不错的成绩。
在结业水平考试之中，我不断的告诉自己，“天生我材必有用，我要对自己有信心，一定能行
”最终，我也取得了很不错的成绩。
在我看来，自信心帮了我很大的忙。
不需因一时的失败而总是否定自己。
人生在世，九十九次失败，一次成功，何必苦恼。
失败越多，经验积累的越多，或许失败了许多次，但总是会有成功的一次，与其愁眉苦脸地对待失败，不如满怀总会成功的自信，对待下一次的考验。
爱迪生这位人们耳熟能详的伟大人物，他失败次数之多是令我们难以想象的，若换做一般人，大概尝试了几次，失败了几次，就撒手不干了，但爱迪生坚持下来了，因为他相信失败只是暂时的，他相信下一次会成功，他相信“天生我材必有用”。
于是，他为世界带来了光明。
他没有因失败否定自己，他的坚持，他的自信，赢得了世人的尊重与赞叹。
不必怨天怨地，踏实地做好自己；不必伤心苦恼，微笑面对下一次，成功总会来临。
自信是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。
朋友，让我们相信，“天生我材必有用”就让我们充满自信，面对人生路上的挫折和挑战
篇五：天生我材必有用花开千年，遗留于尘寰间的是它向世人证明自己的清香；繁星相与落辉与静谧的江面，为的是将自己的一生挥洒淋漓尽致，绽放光辉
而它们，这些鲜活的生命，已向人们展现了它的豪壮的美——天生我材必有用
落花凋残，潇洒落于大地的怀抱。
而龚自珍怀殇低吟“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
残花落瓣虽已于“天之涯，死之角”的那端重新继续了自己的生命，但它却用自己的残躯给大地留下了最后一片温暖。
而这个小生命也正向世人证明了自己，向世人诠释了“天生我材必有用”的残缺之美。
折柳送别千里，暂得那一时欣怡。
却不知流水的叮咚已奏成“离歌”一曲。
于是，柳永于落木萧萧，秋风萧瑟之际吟道“杨柳岸，晓风残月”，“多情自古伤离别”。
似乎柳条的魅力将是他唯一的希冀。
而流水的叮咚将成为他心中永恒的怀念。
仅仅是无法言语的它们，却在此时，让柳永得到了慰藉。
流水，杨柳，却已相隔千里，但它们却让我们了解到它们不可替代的理由。
而它们 与长亭外，残月之下的那角，正默默的憨笑着向我们诠释了“天生我材必有用”的不可替代的美。
月上柳梢头，无牵无挂，我踏月辉漫步于林间，独坐于树梢之间，享浮华。
或许这就是明月向我倾撒的泪光与哀思。
而此时，李白苦吟：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”明月消瘦了李白的影子，却道不尽他的愁思满腹。
而明月却可以用独有的魅力向我们诠释“天生我才必有用”的愁苦之美。
花开花落，云起云涌，望天帆于无边无际的大海，皆畅快淋漓。
宇宙万物却在霍金的脚下，云起云涌般显现，却见他乘着银河流于宇宙之中，向人们谈论着这只有他能见到的风景。
更在天的那一端，他高亢的歌道“宇宙是我们的母亲，而我可以自豪的想你们诠释“天生我才必有用”的自信之美。
流星划破天际，留下转瞬即逝的光辉；彗星拖着长长的尾巴，载着漫长的历史，划破苍穹。
彩虹用自己的微笑光芒来架起希望之桥。
而它们也正像人们诠释着“天生我材必有用”的真谛。
人生在世，难免会有如浮云般虚无缥缈。
而我们的命运却始终掌握在我们的手中。
贝多芬的命运交响曲的那跳动的音符正走出一段令人自信的乐章。
而那乐章的背后，却隐藏着希望的光芒——天生我材必有用。
20个名人的经典故事
1、金钱价值在于使用方法 汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。
他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。
他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。
有一次，乔治亚州的马沙•贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。
于是福特买了一袋花生种子送给了她。
福特后来就忘了这件事情。
没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。
原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。
福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
3、大错误与小错误 日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为 “经营之神。
” 后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。
后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。
不料松下接到报告后，只对他说了四个字： “好好干吧!” 松下这样做，并不是姑息部下的过错。
以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。
这种作风可以说是松下管人的秘决。
由于这次火灾发生后没 有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。
松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。
在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。
5、发泄 一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。
林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。
”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。
”林肯高声叫好，“要的就是这个
好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。
” 但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么
” “寄出去呀。
”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。
”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。
凡是生气时写的信，我都是这么处理的。
这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。
” 8、马蝇效应 1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。
他任命参议员萨蒙•蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。
因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事： “在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。
有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。
这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。
到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。
我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。
我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。
” 然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。
” 25、周总理“打赌” 1961年，《洪湖赤卫队》第二次进京公演，在这次演出过程中，有一个周总理与陈毅、李先念“打赌”的趣事。
第二场，刘闯与赤卫队到彭家墩去摸庄劫枪。
当劫枪成功后，刘闯拔出闪闪发光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖边，今天来借枪，明朝打江山”的纸条后，亮刀甩出，不偏不倚钉在彭霸天后厅的匾上。
这一细节引起了首长们的兴趣。
陈毅和李先念说，刘闯有两下子，甩刀子堪称一绝。
总理则说，刘闯表演不错，但甩刀子是假的。
总理说，我敢说他是假的，是因为刘闯的刀是从45度的角度甩出去的，然而刀子扎在匾上却成了90度，这就露出的破绽。
刘闯的功夫就在于将刀子藏得很好。
三位首长争持不下，一位秘书就到后台找我问个究竟。
我听后很是感慨，对秘书说，总理是对的，甩刀是假的。
说实在的，这件事不仅让我见识了总理明察秋毫的眼力，而且使我对自己今后的演出要求更严了。
32、华盛顿的犹豫 1796年，美国第一任总统乔治•华盛顿在两届任期结束后，拒绝竞选连任，回归平民。
那个时代联邦政府官员还是没有薪金的职位，华盛顿从担任大陆军队司令开始就没有拿过一分钱报酬，20年下来，已是两袖清风。
为了感谢他对美国的无偿服务，家乡的詹姆斯河运公司决定，赠送一批股票给华盛顿，价值5万美元。
这在当时是一笔相当大的财产。
华盛顿从来就不曾富有过。
他没有受过完整的学校教育，十几岁就工作，担任土地丈量员，用挣来的薪水买下一些那个时代很廉价的土地。
但是北美人少地多，土地的收益十分有限。
当他结束总统生涯时，需要钱来维持晚年生活，5万美元的股票，对他来说，不啻是“雪中送炭”。
但华盛顿却在这合法的赠礼面前犹豫再三，拿不定主意。
他去征求老友托马斯•杰斐逊（《独立宣言》的起草者，以后是华盛顿的国务卿，后来是美国第三任总统）的意见。
杰斐逊说，这钱虽然合法，但不该拿，因为事关荣誉。
怎么办呢
最好是捐出去，把它捐给公益事业。
就在这时候，列克星敦的学校陷入财务困境，面临倒闭的局面。
华盛顿把这笔詹姆斯河运公司的股票捐给了学校。
这是当时全美国私立学校所得到的最大一笔捐款，这笔钱救了这个学校。
两年后，校董会决定把学校改名为华盛顿学院。
41、学学乔丹的爱国 篮球上帝乔丹在日前的中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。
原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，所以，座驾事件与“爱国精神”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上着很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。
相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢
我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星表演够差，却总走不出绯闻缠身的怪圈；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻从来不绝于耳。
在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢
43、名人教子 家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
” 铭教：宋代诗人苏东坡的长子苏迈赴任县太尉时，苏东坡送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。
” 鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人也栽进沟里。
岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。
此后岳云刻苦训练，勇猛作战。
1134年攻打随州时，挥舞80斤重的铁锤，首当其冲第一个登城。
岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。
林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三吧
”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地
” 联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。
上联“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面”，教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：“居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模”，指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。
总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
55、心知肚明 相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈出门槛，便撞上迎面而来的曹操，于是周瑜就问曹：你看我现在是要进否
还是会退否
曹思忖：说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。
正在曹操难言进退之时，一只飞虫突然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。
同时也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：你说我手掌里的飞虫现在是活的呢还是死的
周瑜难住了，想：说活的吧，他手只要轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他握得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞
良久，两人哈哈一笑了事了。
因为他们都心知肚明，自己所要回答的问题，自主权不在自己手里，而是由人家掌握着呢。
59、曼德拉的顿悟 南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。
他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。
他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
” 我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢
名人读书的名言有什么?加上名字!
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
作者:法布尔学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
作者:（清）唐斌书籍是造就灵魂的工具 作者:雨果读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
作者:（宋）朱熹业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 作者:韩愈书籍备而不读，等于废纸。
作者:（英国）谚语如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
作者:列夫·托尔斯泰不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
作者:列夫·托尔斯泰如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。
作者:贺拉斯黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
作者:颜真卿读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
作者:培根人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
作者:（汉）刘向书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
作者:高尔基学习专看文学书，也是不好的。
先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
作者:鲁迅评定一本书，不能凭封面。
作者:（英国）谚语忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。
作者:（清）颜元决不可自暴自弃……开步走吧，只要走，自然会产生力量。
作者:法布尔问渠那得清如许，为有源头活水来 作者:朱熹学习，学习，再学习
学，然后知不足。
作者:列宁养心莫若寡欲,至乐无如读书。
作者:戚继光读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
作者:（清）冯班不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
作者:赫尔岑腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
作者:（宋）苏轼光阴给人经验，读书给人知识。
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
作者:孟德斯鸠学者政出之，政者学之施。
作者:（宋）张孝祥路漫漫其修道远，吾将上下而求索 作者:屈原读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
作者:培根新想法常常瞬息即逝，必须努力集中，注意牢记在心，方能捕获。
一个普遍使用的好方法是养成随身携带纸笔的习惯，记下闪过脑际的独到之见的念头。
作者:贝弗里奇读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。
吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。
可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。
作者:贾平凹学业攻炉冶，炼尽三山铁。
作者:（唐）寒山钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
作者:雷锋大志非才不就，大才非学不成。
作者:（明）郑心材养子莫徒使；先教勤读书。
作者:《对联集锦》至乐莫如读书，至要莫如教子。
作者:《增广贤文》我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
作者:刘白羽己所不欲，勿施于人 作者:孔子好奇心是学者的第一美德。
作者:居里夫人书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。
作者:爱默生与肝胆人共事，无字句处读书 作者:周恩来明灯常作伴；益书常为朋。
作者:《对联集锦》自学，不怕起点低，就怕不到底。
作者:华罗庚读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
作者:（宋）黄庭坚她应该增进知识。
对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。
一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
作者:茨威格天子重英豪，文章教儿曹。
万般皆下品，惟有读书高。
作者:《神童诗·劝学》应当记忆的不是结论，而是方法。
方法是有弹性的，它可以在生活的任何场合应用，而结论呢，因为它和某种特定的条件有联系，它是一种凝固的东西。
作者:艾·拉斯克尔有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。
作者:萨迪良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻拦才能的发挥。
因此，科学中难能可贵的创造性才华，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼杀；而良好的方法则会增长、促进这种才华。
作者:贝尔纳不好的书使无知者更加无知。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者 作者:巴罗把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
作者:培根读书百遍,其义自现。
作者:三国志读书如行路，历险毋惶恐。
作者:《清诗铎·读书》为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
作者:（宋）朱熹积财千万，无过读书。
作者:（南北朝）颜之推出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
作者:高尔基一日不书，百事荒芜。
作者:（唐）李诩书籍是巨大的力量。
作者:列宁我一生的嗜好。
除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
作者:孙中山日出照亮大地，读书清醒头脑。
作者:（蒙古）谚语文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
作者:鲁迅处己事上临下，皆当如诚为主。
作者:明·薛瑄《读书录》节饮食以养胃，多读书以养胆。
作者:（战国）庄周读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
作者:（清）左宗棠所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
作者:笛卡儿真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。
正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
作者:卡耐基鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 作者:李苦禅一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者:凯勒不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。
作者:别林斯基交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
作者:《格言联璧》学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
作者:爱因斯坦读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
作者:高尔基当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。
作者:朗费罗知不足者好学，耻不问者自满。
作者:（宋）林逋生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
作者:莎士比亚书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
作者:史美尔斯踏实，是学有所成的根本；马虎，是求知的大敌。
作者:新格言夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
作者:（三国）诸葛亮夫读书将以何为哉
辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
作者:王夫之学如才识，不日进，则日退。
作者:（清）左宗棠风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
作者:顾宪成抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学…… 作者:华罗庚学习如果想有成效，就必须专心。
学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。
作者:谷超豪上课睡觉睡不饱，下课读书读不完 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒 作者:郭沫若读书即未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。
作者:《对联集锦》在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
作者:富兰克林足行万里路，胜读万卷书。
作者:书摘为学贵如疑，知疑贵问师。
作者:书摘日习则学不忘，自勉则身不坠。
作者:（汉）徐干与叫花子比较的人，比叫花子强不了多少，一不留神就得成了叫花子。
与杰出人士比较的人，比杰出人物差不了读书，稍加把劲就能成了杰出人物。
一篙不可须臾缓，为学如撑水上船。
作者:邓雅声读书百遍义自见。
作者:（南朝）裴松之用心念书，是为了避免成为不中用的人。
作者:纪伯伦学习必须与实干相结合。
作者:泰戈尔我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
作者:叔本华学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
作者:巴尔扎克我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
作者:契诃夫读万卷书，行万里路。
作者:（宋）刘彝少年好学，将成大器。
作者:书摘读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
作者:普希金我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开 作者:富斯德阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
作者:别林斯基少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。
作者:书摘学知不足，业精于勤。
作者:（唐）韩愈我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
作者:徐特立学而时习之，温故而知新。
作者:《论语》同君一席话，胜读十年书。
作者:（清）刘鹗书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。
它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
作者:培根韬略终须建新国，奋发还得读良书 作者:郭沫若旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。
作者:（清）彭瑞淑读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
作者:培根三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
作者:颜真卿读书使人成为完善的人。
作者:培根奇文共欣赏，疑义相如析 作者:陶渊明现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说，不学习，毋宁死。
作者:罗蒙诺索夫万钟一品不足论，时来出手苏元元。
作者:陆游读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。
作者:普希金嗜书如嗜酒，细味乃笃好。
作者:（宋）范大成看书如服药，药多力自行。
作者:（元）陈秀明研卷知古今；藏书教子孙。
作者:《对联集锦》知之者不如好之者，好之者不如乐之者 作者:孔子学习有两忌，自高和自狭。
作者:书摘耕助画佣，牛衣夜织；忍苦向学，倪宽刘寔。
作者:（元）许名奎好学的人必成大器。
作者:林肯少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
作者:张潮为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
作者:（宋）朱熹不读书的人，思想就会停止。
作者:（法国）谚语书犹药也，善读之可以医愚。
作者:（汉）刘向只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。
作者:小塞涅卡光明给我们经验，读书给我们知识。
作者:奥斯特洛夫斯基各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
作者:雨果学之不精，由于多心。
作者:（春秋）帅旷多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
作者:郭沫若金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
作者:薛瑄读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
作者:读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
作者:培根欲读天下之奇书，须明天下之大道。
作者:（清）蒲松龄阅读——这是最好的学问。
作者:普希金有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
作者:莫耶书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
作者:马克思为中华之崛起而读书 作者:周恩来读书而不能运用，则所读的书等于废纸。
作者:华盛顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
作者:歌德早知今日读书是，悔作从前任侠非。
作者:（唐）李欣劳于读书，逸于作文。
作者:（元）程端礼学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。
作者:徐特立读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样 作者:爱默生读书不思考，等于吃饭不消化。
作者:（英国）谚语如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
作者:高尔基年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
作者:（宋）王安石书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 作者:于谦熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
作者:（宋）孙洙略翻书数则，便不愧三餐。
作者:（明）陈字自书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
作者:《对联集锦》如果没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
作者:巴甫洛夫故书不厌百回读，熟读深思子自知。
作者:（宋）苏轼光阴给我们经验，读书给我们知识。
作者:奥斯特洛夫斯基喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
作者:孟德斯鸠人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
作者:（南北朝）颜之推学而不已，阖棺乃止。
作者:（春秋）孔丘任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
科学是奥妙无穷的。
作者:马克思不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
作者:马克思玉不啄，不成器；人不学，不知道 作者:《礼记》经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面 作者:歌德好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
作者:谢觉哉读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
作者:爱迪生积书须善学，隙土可深耕。
作者:（清）朱霞读书使人心明眼亮。
作者:伏尔泰处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 作者:陶行之自得读书乐，不邀为善名。
作者:（清）王永彬爱护书籍吧，它是知识的源泉。
作者:高尔基积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
作者:邓拓各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
作者:雨果风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
作者:顾宪成君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
作者:张居正物之成于气，人之成于学。
作者:（清）陈确热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。
作者:高尔基自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固；如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。
作者:蔡祖泉一本坏书，比一个强盗更坏。
作者:（意大利）谚语读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
作者:高尔基读书也像开矿一样“沙里淘金” 作者:赵树理博学笃志，神闲气静。
作者:（清）王永彬读一本好书，就是和许多高尚的人谈话 作者:歌德凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
作者:（汉）王符只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。
服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。
你还需要多看书，这样你会发现生活更加美好。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫 作者:阮元应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
作者:鲁迅知而好学，然后能才。
作者:（战国）荀况我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
作者:巴尔扎克文须字字作，亦要字字读。
咀嚼有余味，百过良自知。
作者:（金）元好问如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光 作者:池莉提防那只念一本书的人。
作者:拉丁谚语重读名著，并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解。
作者:Clifton Fadiman科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
作者:车尔尼雪夫斯基三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
作者:颜真卿读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 作者:朱熹发奋识遍天下字，立志读尽人间书 作者:苏轼外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
作者:（宋）程颢聪明在于勤奋，天才在于积累 作者:华罗庚学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
作者:《神童诗·劝学》要知天下事，须读古人书。
作者:（明）冯梦龙士欲宣其义，必先读其书。
作者:（汉）王符书籍是人类知识的总结。
作者:莎士比亚学者贵于行之，而不贵于知之。
作者:（宋）司马光读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
作者:朱熹如果一个人倾其所有金钱以求学问，那么他脑子所藏的东西，是没有人可以拿走的。
作者:富兰克林“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” 作者:陶行知人有知学，则有力矣。
作者:（汉）王充为中华之崛起而读书。
作者:周恩来立品直须同白玉；读书何止到青云。
作者:《对联集锦》书籍是全人类的营养品。
作者:莎士比亚书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
作者:高尔基不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽 作者:叔本华人能不食十二日，惟书安可一日无。
作者:（宋）陆游立身以立学为先，立学以读书为本。
作者:（宋）郑耕老滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。
作者:新格言读书志在圣贤，为官心存君国。
作者:（清）朱用纯不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出;像从活的泉眼流出一样——一条溪涧（知识）来。
作者:夸美纽斯读书谓已多，抚事知不足。
作者:（宋）王安石努力向学，尉为国用。
作者:孙中山书山寻宝；学海泛舟。
作者:《对联集锦》才学如果不用就会永远埋没。
沉香要放在火上，麝香要研成细末。
作者:萨迪社会主义是科学和文化的社会。
要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。
作者:加里宁非读书，不畚入圣贤之域。
非积德，不能生聪慧之儿。
作者:《格言联壁》千教万教教人求真，千学万学学做真人。
作者:陶行知读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
作者:《格言联壁》读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
作者:鲁迅熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
作者:（宋）朱熹心如水之源，源清则流清，心正则事正。
明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
作者:薛瑄经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面 作者:歌德读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
作者:（宋）朱熹读活书，活读书，读书活。
作者:郭沫若深思立身道；精读修业书。
作者:《对联集锦》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
作者:（唐）杜甫不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
作者:列夫·托尔斯泰欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
作者:《格言对联》读万卷书，行万里路 作者:刘彝好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
作者:史美尔斯学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
作者:孙中山
高考作文有一种热带鱼，在小鱼缸里不管养多长时间
找了一下应该是这个材料：一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。
然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。
由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
【构思方略】这则作文试题立意立足现实，关注社会生活，突出“人的成长与成才”这一主题，贴近学生生活，从审题的角度来说不难、不偏。
这也说明了高考命题不会刻意在审题方面难为学生，而让学生腾出必要时间构思立意，展示自己真实的作文水平，体现了新课改让学生有话说，让学生有充分表达与交流的能力的理念。
应当注意，作文材料中“以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的”是非常重要的提示，也是一个开放中的限制。
它提示考生，不管你从哪个角度去写，都应该写有关人才成长的话题，而且与三则故事所寓含的成才条件要联系起来。
如果脱离人才成长而谈“空间”“环境”“好奇心”“自信心”等，或者撇开提供材料谈人才成长，比如“勤奋出人才”“创新出人才”“成功需要明确目标”都应是不够切题的。
有些考生不能整体理解材料含义，只是抓住材料中的一点甚至一个词，比如看到材料中有“人才”字眼，就论述“什么是人才”；有的考生从鱼与水池的关系得出“人与环境要和谐相处”“人要适应环境”的观点；有的考生从狼的故事得出“生存需要顽强的意志”的观点；有的考生从第三则材料分析出同样的环境，不一样的结局，提出成才要发挥自身潜力，强调自身努力的重要性，提出“征服自己才能取得成功”；还有考生认为希望得到老师的注意是虚荣心的表现而加以批判；还有考生从第三个材料得出“人言可畏”的观点，这些都是脱离材料含义的的表现。
从审题立意角度看，既可对材料进行从整体上把握，也可各有侧重，选取材料中的任意一点，深入展开论述，只要观点明确，不脱离材料内容及含义范围，就不会有太大的问题。
具体来说，可以从如下角度立意作文。
首先，从材料整体上把握，从材料整体立意，总述人才成长要有一定的规律性，然后分别从“人才成长需要自由空间”、“人才成长需要好奇心和探索”和“人才成长需要自信心”三个侧面来阐述其规律性，最后再加以总结。
这也就是“总——分——总”的结构形式。
从整体上把握，会增加一些难度，因为这毕竟是考场作文，既很重要，又有一定的时间限制。
从材料的第一则事例来看，有一种热带观赏鱼在小鱼缸里再长时间也长不大，但放到大水池中，时间不长就能长大，说明了这种热带鱼成长的关键是要有一定的自由空间才行。
从这个角度立意，围绕“人才成长要有一定的规律性”这个主题，就是“人才成长需要自由的空间”，这正是人才成长的规律之一。
没有自由的成长空间，处处受到严格的限制，就像放在小鱼缸中的热带鱼一样，是永远长不大的，是永远成不了才的。
从材料的第二则事例来看，狼对周围的环境总是充满兴趣，富有极强的好奇心，而且不断探索，不断体验，才得以顽强的生存下来。
从这个角度立意，围绕“人才成长要有一定的规律性”这个主题，就是“人才成长需要好奇心和探索”这个角度，从此角度深入下去，说明我们只有对事物充满兴趣，有极强的好奇心，而且不断探索，不断发现，最终才能成才。
从材料的第三则事例来看，心理学家把随机挑选出来的学生作为“最有前途者”交给老师，一段时间后，他们的成绩明显提高。
这实际上是一种心理暗示，暗示这是专家挑选出来的好学生，老师自然对这些学生给予更大的期望，而这些学生也就更具有自信心，成绩就会很快提高。
从人才成长的规律来看，需要自信心正是人才成长的一个重要规律。
试想，一个没有自信心的人，他会成才吗
他能成才吗
依据新材料作文还可以在符合总要求的前提下、深入挖掘每则材料的蕴含、做多向性立意选择的特点,可有下列诸多的立意。
1.人才的健康成长,需要适合自己主观需求的客观环境。
(素材:关于李嘉诚教子的故事、关于爱迪生成长故事)2.良好的环境,更有利于生存发展和成才。
(素材:孟母三迁,择邻育子;关于林肯的成长)3.欲使人才健康、快速的成长,应该努力创设良好的自然、社会、心理环境。
(素材:名言“将门生虎子,儒室出书生”;29岁的周森锋成为湖北乃至中国目前最年轻的市长)4.在生存、成长过程中,拥有好奇心、兴趣并积极主动地适应环境,至关重要。
(素材:关于瓦特等科学家的故事、关于安徒生成长故事)5.客观环境只是单个的条件,成长的关键在于主观的努力。
(素材:艰难困苦,玉汝于成;“石油大王”洛克菲勒的家教)6.成长离不开环境,最有效的做法是,努力地适应环境,趋利避害。
(素材:卷柏成长之趣、黄山松生长特征)7.创设积极的心理暗示环境,更能激励人才快速成长。
(素材:篮球巨星乔丹的成长经历、关于司马迁事迹及其名言)立意的角度清楚了，就可以根据自己的特长选择文体。
可以写成议论文，或论人才成长的规律性，可以“总——分——总”的形式，从整体立意；或论人才成长需要一定的自由空间，没有充足的自由空间，人才就能以成长；或论人才成长需要好奇心和探索精神，只有充满好奇心，不断探索，才能成才；或论人才成长需要自信心，自信心能够促使人才尽快成长。
也可以写成记叙文，通过记叙自己或他人的成长经历，表达人才成长的某一规律特点；还可以写成散文，以动人的故事、精彩的语言，抒写人才成长的某一规律特点。
当然，也可以采用演讲词、书信体、日记体等形式，无论怎样，关键是要选择自己擅长的文体，写出自己的真情实感。
例文：丹墨莲梅鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高，环境的确影响着人。
古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
”处于香的环境自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。
这句话的意思香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响着一个人的成败。
但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗
自古便有“乱世出英雄”这种说法。
春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗
儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。
偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。
伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。
即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。
环境固然可以影响人生，但是却不能起到决定作用。
种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇。
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。
环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。
人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样
心怀天地突如其来的一场暴雨，令我有些措手不及。
雨过之后，院子里一片狼藉。
我推开房门，看到的是一地的花瓣。
一片片曾经娇美的花瓣，如今，一场暴雨令它们容颜不复。
几盆耷拉在枝干上的叶子虽说比以前绿了些，却都在院角里蜷缩着，连枝条都打了蔫。
我不禁有些自责，本该在暴雨之前将这几盆花搬回房子的，如今……唉，可惜了
院子里还残留着丝丝花香，我静静地立在院子里，满脑子都是对这几盆花的惋惜。
不经意间，目光落到了靠近院门的那棵老槐树上。
高大粗壮的身躯已经开裂，挺直的枝干却像张开的臂膀，撑开一树浓密的枝叶，向外，它一直伸到门外的那条小路上，向内，已经几乎要遮盖了我们的房顶。
暴雨泼向它的每一片叶子，而那些叶子却更加精神地挺立枝头；雨水冲刷过它的躯干，从它的裂缝中流过，而它岿然不动。
扭过头，看着那几盆绿肥红瘦没精打采的盆花，我笑着摇了摇头，这花，怎么可能像老槐树那样经得起风雨呀
我突然觉得应该到平房顶上去看看，我想知道高过院墙的老槐树能看到些什么。
站在房顶上，小院已在脚下，透过槐树枝叶的空隙可以看到院门紧闭，一片寂静。
远处是雨后瓦蓝瓦蓝的天空，辽阔高远。
我突然觉得，我明白老槐树与盆花的不同了。
那几盆花，只甘于蜷缩在院墙下的一角，它们的天地也只是这一隅院角，于是，心胸也就只有这么小，境界也就只有这么高。
而老槐树，它的天地是高远的天空，它突破了院墙的限制，它可以感受到天的宽广、地的博大，风雨又怎么能奈何得了呢
想到这些，我豁然开朗，生活又何尝不是这样
心胸狭窄的人总是难以抵御一次次的暴风骤雨，永远无法享受到生活的真乐趣，无法提升自己的人生境界，他们的心只有他们的心脏那样大。
而那些懂得生活，懂得人生的人，都有着宽广的胸怀，他们的心中可以装满天地，可以容纳万物，任何风雨都不能撼动他们。
心怀天地，生活会向你露出灿烂的笑容；心怀天地，世界会为你敞开每一扇大门。
心怀天地，你就是天地
什么是自己人效应
简在人际交往中，彼此会相互影响。
相互影响有时是无意有时则意的，即一方对另一方有意识地施加影响，以便矫正对方某种行为。
有意施加影响的技巧很多，其中“自己人效应”便是其中之一。
所谓“自己人”，是指对方把你与他归于同一类型的人。
“自己人效应”是指对“自己人”所说的话更信赖、更容易接受。
一般示例1、为矫正中学生早恋倾向，有位教师在一次讲座的开场白是这样的：“记得自己年轻时，班上有一位异性，不知怎么搞的，我老是会想到她，在上课时也会禁不住看她一眼。
”然后，这位教师指出这是青春期性萌动的正常反应，再接着谈自己对早恋的看法。
这样的效果就比较好，中学生们会觉得亲切可信，从而对这位教师的建议愿意听取采纳。
2、冯玉祥将军在他的“丘八诗”中号召士兵：“重层压迫均推倒，要使平等现五洲。
”他热爱体贴士兵，关心他们的生活，曾亲自为伤兵尝汤药，擦身搓背，甚至和士兵一样吃粗茶淡饭。
所以，士兵们都感到冯将军没有架子，与自己处于平等地位，因而都尊重和听他的话，有什么想不通的事都愿意找他说。
强化途径我们要与他人搞好人际关系，就不能不强化“自己人效应”。
强化“自己人效应”，从你这个角度而言，就是要使他人确认你是他们的“自己人”。
100多年前，林肯引用一句古老的格言，说过一段颇为精采的话，他说；“一滴蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇，人心也是如此。
假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友即‘自己人’。
用一滴蜜去赢得他的心，你就能使他走在理智的大道上。
”酿成这“自己人”的“一滴蜜”，关键还在于你自己——在于你如何把“态度与价值观的类似性”和“情感上的相悦性”具体化，在于你怎样从各个方面去广采可供酿蜜的“花粉”。
显然，在阶级地位、政治态度、原则立场这个根本问题上的类似性，是确立人际关系中的“自己人”之前提，这是不言而喻的。
除此之外，还应当具体注意些什么呢
粗粗想来，就有以下诸多原则：第一，平等观。
你要想取得对方的信任，先得和对方缩短距离，与之处于平等地位。
人际交往的过程，是角色互动。
你要与他人搞好人际关系，如果动辄就摆出一副居高临下之势，以“三娘教子”的态度教训别人，那就“互动”不起来，很难叫人喜欢你。
法国大革命时期最出色的宣传家马拉，就是因为被群众称之为“人民之友”，具有“自己人”的平等地位，才赢得人民的喜欢，因而他的见解也就容易被群众所接受。
在平等观问题上，我们还要注重交往中的用语问题。
这不仅仅是一个形式问题。
比如，你在某种人际交往场合讲话，如果说“希望诸位朋友献计献策”，这就是以领导者的身份居高临下来说话，而不是平等的态度，是心理上对在座诸位的不尊重。
改成“群策群力”或“我们一起商量”，这就承认大家都具有平等地位了。
这说明，人际交往中的用语问题，也有一个有无平等观的问题，一个是否“自己人”的显现问题。
第二，要对别人感兴趣。
美国一位名叫卡耐基的专家说过一段发人深省的话：“你要是真心地对别人感兴趣，两个月内你就能比一个光要别人对他感兴趣的人两年内所交的朋友还要多。
”纽约电话公司曾经作过有趣的调查：在电话中哪一个词出现得最多。
结果，他们吃惊地发现，在500个电话谈话中，使用了3950次的词竟是第一人称的“我”。
这说明在“人际市场”中，人们总有一种“想使别人对我感到兴趣”的心理趋向。
一个有理智的人，应当用“自己人效应”去调节这一心理趋向，使之走向平衡、和谐的状态。
这就是要牢牢记取下面这句平常却又富有深意的话：要使别人对你感兴趣吗?那你首先要对别人感兴趣。
第三，给人以“可信度”。
所谓“可信度”，是指使他人相信你的言行真伪的程度。
在人际交往中，你的话语必须使人感到你说得在行、说得中肯、说得动听，才能增强信息传递的效力。
但在这三者之间，起根本作用的还在于你是否说得中肯。
即使某人在诗歌方面是世界上最大的专家，如果他为自己的诗或他朋友的诗写评论，人们就不大信任他，因为人们不关心他准确写作的固有能力，而关心他的客观性，进而关心他的可信程度。
一旦了解到他不是公正的观察者，他的可信度就会大打折扣，他说的话也就会没有多少作用了。
这种现象说明，在影响可信度的因素中，存在着一个“隐藏动机”，即他人对你言行动机的理解。
如果他人知道你在人际交往中的言行是出自高尚的目的，就会愈加信服你的言行，相反，如果了解到这种言行是为了个人从中获得难登大雅之堂的好处，那就会使你给人的可信度大为降低，于是也就产生不了“自己人效应”。
那么，如何让他人相信你是一个公正，客观而无偏见的人呢?答曰；实践。
就是说，要通过客观实践让他人了解你的主张，你的行动完全是为了别人，是为了大众，是出于高尚的动机，而决不是别有用心、贪图私利。
既然实践会证明一切，那你在任何时候都不要“王婆卖瓜，自卖自夸”，否则反而会使人家不相信你的“瓜”以及你“卖瓜”的动机。
在这里，尤其需要注意的是，对实践的证明力要有耐性，不要企求“立竿见影”。
许多事是要经过长时间的反复实践的检验，才能显示其本质的证明力。
“路遥知马力，日久见人心”，就是此意。
你的可信度是否强?你是否真是他人的“自己人”?实践自会公证。
即使有暂时的误会、曲解甚至受冤枉，也大可不必介意。
“可信度”还需要你的大肚量。
事实上，等到实践证明了一切，雾散云消，那时，你的“可信度”不是会更强吗?人家不是会更热情地视你为“自己人”吗? 第四，要直攻华的魅力。
当其他条件都相等时，一个人越有才华，越有能力，人们就越喜爱他。
这可能是因为人们有一种要使自己正确的需要，如果与他打交道的你是十个有能力，有才华的人，他就会感到有利于他正确而不犯错误、有利于得到提高而不至于退步。
因此，你在能力、才华方面如果比较突出，又具有魅力，就会产生一种人际吸引力，使他人对你发生钦佩感并欣赏你的才能，愿意把你作为“自己人”而与你接近。
这就是“自己人效应”中的“能力吸引”因素。
你要强化“自己人效应”，也就不能不重视你的能力、才华的提高。
第五，优化你的个性品质。
社会心理学家指出，人的内在品质是产生持久吸引力的关键，而有些个人的性格特征会阻碍人与人之间的吸引，不利于“自己人效应”的产生与发展。
人们一般都喜欢真诚、热情、友好的人，讨厌自私、奸诈、冷酷的人。
国外有位学者曾列出555个描绘人的个性品质的词汇，然后让众人说出他们喜欢哪些个性品质，并说明喜欢的程度。
结果发现，评价最高的是真诚，评价最低的是虚伪。
我国的社会心理学者也作了一些关于个性品质同人际吸引的关系的研究，他们在研究大学生人际关系时发现，人们在进行哪种人可以成为“自己人”的人际选择时，主要考虑的个性品质因素有这样几条：(1)具有较好的合作性，能谦让、懂得体谅；(2)能够就思想观点方面的问题敞开讨论而不是主观固执；(3)思想比较成熟，可以给自己帮助；(4)热情坦率，愿与别人谈心里话，(5)性格活泼，爱好活动；(6)考虑问题经常以大局利益为重，而不是自私自利；(7)对自己应完成的工作抱有责任感，能善始善终；(3)能正确认识自己；(9)思维活跃，有思想，有创新精神。
运用演讲者无论在年龄、性别、籍贯、职业、地位、经历、兴趣等任何方面与听众存在相似性，都会使听众对演讲者产生亲切感与信任感，从而把演讲者与自己视为一体。
这就是“自己人效应”。
演讲时如何巧用“自己人效应”缩短同听众的心理距离，使听众欢迎你、信任你，感到你是他们的朋友和知心人呢
用“自己人效应”引出话题演讲时引出话题的方式很多，而巧用“自己人效应”对话题的引出和切入，具有事半功倍的效果。
1858年，林肯在竞选美国上议院议员的时候，在伊利诺斯州南部进行演说。
那时蓄养黑奴的恶霸们平时对废奴主义者就非常仇恨，当然对林肯到此做反对奴隶制的演说恨之入骨，并发誓只要他来就置他于死地。
演说之前，林肯说：南伊里诺州的同乡们，肯特基的同乡们，听说在场的人群中有些人要和我作对,我实在不明白为什么要这样做，因为我也是一个和你们一样爽直的平民，那我为什么不能和你们一样有着发表意见的权利呢
好朋友，我并不是来干涉你们的人，我也是你们中间的一人，我生于肯特基州，长于伊里诺州，正和你们一样是从艰苦的环境中挣扎出来的，我认识南伊里诺州的人和肯特基州的人,也想认识密苏里的人，因为我是他们中的一个…… 林肯根据听众的情况，简明扼要地把自己与听众相关的情况、经历加以介绍，使听众形成“认同感”。
他的话竟把可能面对的敌对怒视变为大声喝彩，据说还有打算与他作对的听众成了他的好朋友。
用“自己人效应”吸引听众演讲是一种信息交流活动，演讲者所阐述出来的观点，传递出的信息相当于演讲者与听众之间的桥梁。
桥梁架得好，就能把听众吸引到演讲内容的范围中来，创造讲与听的同步效应。
在传递信息、观点时，运用“自己人效应”能更有吸引力，更易实现与听众的沟通。
加里宁是前苏联深受广大青年学子爱戴的演讲家。
一次，加里宁在参加莫斯科市鲍乌曼区中学八、九、十年级会议时，被校方邀请做即席演讲。
加里宁的演讲是这样开头的：“亲爱的同学们，我曾经也经历过像今天的你们这样的学生时代，我深知作为一名在校学生的追求和梦想。
我的想法跟你们现在的想法一样，唯一的希望就是你们能好好学习，取得优异的成绩。
这不但是你、我的希望，也是家长的愿望，更是政府、社会以及老一辈人对你们的共同期望
”加里宁的演讲，一开始就从自己的经历切入，言明自己也经历过“像今天的你们”一样的学生时代，而且理解作为一名学生的所思所想，以此与听众达成一种“自己人效应”，吸引听众的注意力，缩短了彼此间的心理距离。
接下来，他又换位思考，以“我的想法跟你们现在的想法一样”来鼓励、鞭策同学们好好学习，以优异的成绩回报家人，回报社会，报效祖国，让台下的学生感到亲切，激发了求同感，达到了吸引听众的目的。
用“自己人效应”激发共鸣要找到与听众心灵沟通的连接点，寻找出与听众心心相印的共鸣区，其实并不难。
情感、地位、目的、经历等都能在听众中间产生“自己人效应”，引起听众的共鸣。
英国首相丘吉尔在第二次世界大战期间对美国做圣诞演说时曾这样讲道：我今天虽然远离家庭和祖国，在这里过节，但我一点也没有异乡的感觉。
我不知道，这是由于本人的母亲血统和你们相同，抑或是由于本人多年来在此所得的友谊……在美国的中心和最高权力的所在地，我根本不觉得自己是个外来者，我们的人民讲着共同的语言，有着同样的宗教信仰，还在很大程度上追求着同样的理想。
我所能感觉到的是一种和谐的兄弟间亲密无间的气氛…… 丘吉尔从友谊、情感等角度导出了“我们”、“本人的母亲血统和你们相同”、“一种和谐的兄弟间亲密无间的气氛”，这样的演讲就产生了异乎寻常的“自己人效应”，激发了听众强烈的共鸣，获得极大的成功，他的这次演说也成了千古绝唱。
用“自己人效应”传情达意演讲的听众往往是各式各样的，从对听演讲的态度上说，有愿意听的，有持无所谓态度的，也有不愿意听的；对观点、感情的接受程度上讲，有采取极力赞同的，有将信将疑的，也有抵触、反对的。
在演讲中利用“自己人效应”消除听众的逆反心理，拉近与听众的心理距离，使他们更容易接受你的观点，你的情意。
林肯出身于一个平民家庭，在参加总统竞选时，他的一个非常富有的竞争对手曾对其贫寒的出身进行攻击。
然而，林肯却以巧妙的回击争取了主动，赢得了人心。
他在一次演讲中说：“有人问我有多少财产。
我告诉大家，我有一位妻子和一个儿子，都是无价之宝。
此外，也租了一个办公室，室内有一张桌子，三把椅子，墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人一读。
我本人既高又瘦，脸蛋很长，不会发福。
我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。
”这番话是林肯对“有多少资产”的答复，最后一句话“我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们”就是利用了“自己人效应”来传情达意，是暗示人们：“你们是我唯一的财富，我离不开你们。
”选民们听了之后，自然会体验到林肯热爱民众的深厚情感。
“自己人效应”表明：要使对方接受你的观点、情感，那么，你就必须把听众视为与自己一体，或把自己视为听众中的一员，这样双方的心理距离就近，演讲效果就容易事半功倍。
启示说服别人按照你的建议去做，只是向人们提出好建议是远远不够的，可以强化和发挥“自己人效应”，让人们喜欢你。
避免好的建议遭到拒绝。
首先，应强调双方一致的地方，使对方认为你是“自己人”，从而使你提出的建议易于被接受。
其次，努力使双方处于平等的地位。
你要想取得对方的信赖，先得和对方缩短心理距离，与之处于平等地位，这样就能提高你的人际影响力。
再次，要有良好的个性品质。
人的良好个性品质是增强人际影响力的重要因素。
心理学研究证明：具备开朗、坦率、大度、正直、实在等良好个性品质的人，人际影响力就强；反之，有傲慢、以自我为中心、言行不一、欺下媚上、嫉贤妒能、斤斤计较等不良个性品质的人，是最不受欢迎的人，也就没有人际影响力可言。
所以，我们每个人要加强良好个性品质修养，以增强自己的人际影响力。
名著阅读2
《鲁宾逊》作者: 朱朱《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基。
描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。
保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
” 保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
” 同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁，表现了小说人物的特殊素质。
作者把自己作为主人公的原型，但并不是自传。
他说；“我这个长篇首先是一部艺术作品，在这个长篇里我使用了虚构的权利。
”作者的意图是“要在作品中创造一种典型，一种在我们的时代——无产阶级革命时代的青年革命者的典型。
”《海底两万里》作者：儒勒·凡尔纳。
故事：1866年，在大海的不同地方，一些船只发现了一个闪闪发亮的怪物，它身长数百米，偶尔浮出水面。
在不少船只受到这怪物攻击而沉没之后，美国政府派出护卫舰“林肯号”前去跟踪追捕。
法国生物学家阿龙纳斯应邀参加，这个巴黎自然历史博物馆的教授，曾经撰文探讨过这海洋怪物，认为是一头巨大的独角鲸。
“林肯号”在大海里游弋了三个星期，却一无所获。
一天晚上，教授正在甲板上欣赏夜景，猛然发现漆黑的水面突然闪现红光，接着冒出一个庞然大物。
教授奔回船舱报告了舰长，护卫舰随即向怪物驶去。
临近时加拿大捕鲸叉手尼德·兰猛力投出锋利的鲸叉，只听得“当”的一声，仿佛撞击在钢板上，毫无作用。
护卫舰便开炮射击，可是炸弹均被怪物的尾部弹出，溅起一片浪花。
怪物似乎被激怒了，从头上喷出两股水柱，向护卫舰右舷猛力袭来，随着轰隆一声巨响，教授、他的仆人康塞尔和鲸叉手三人被抛入水中。
教授很快就失去了知觉。
教授醒来时，发现自己躺在一个铁屋子里，身边坐着康塞尔和尼德·兰。
他大惑不解。
两位陌生人进来向他们致意，可是教授试用了几种语言，他们都听不懂。
正在为难之时，他们的主人出现了。
他身材高大，目光炯炯，用法语作了自我介绍。
他叫尼摩，自称与整个人类断绝了关系。
他说虽然他们已成了他的俘虏，但仍享有自由。
只是为了保密，他不会释放他们，而且要求他们唯命是从。
在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。
字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。
这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。
及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。
对我们学生来说,更值得一读。
（本书由工学院李仲阳博士、刘忠博士推荐。
）读完后，心情顿时开朗，但我也很羞愧后悔，当我看到傅雷父子把相互传送的信件保存得很好时，还有他们父子间的情感，根本不能用言语表述，我回想起自己对父母的种种要求和无礼，我后悔不已，但也正因为看了《傅雷家书》，我了解原来无论相隔多远或多少困难，只要有心，一颗坦诚春节的心就可以超越一切，这本《傅雷家书》对我人生有很大的启发，这些种种，将时时鞭策着我前进，启迪着我成长
《格列佛游记》(英国)斯威夫特 著《格列佛游记》一共由四部分组成。
第一卷利立浦特（小人国）游记和第二卷布罗卜丁奈格（大人国）游记写于一七二一年至一七二二年之间。
第四卷慧骃国游记先于第三卷，写于一七二三年。
第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他（飞岛）游记为主，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。
四个部分应该可以说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间；格列佛由小人国中的“巨人山”，一下变为大人国中的可怜的矮子。
当然，不论从正面颂，还是从反面讽，斯威夫特的情感和思想在四个部分中都是一以贯之的，那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等做痛快淋漓的鞭挞。
这种批判和鞭挞的声音在第四卷慧骃国游记中甚至达到了凶野暴烈的程度，批判和鞭挞的范围也似乎要越出十八世纪初期的英国，而将矛头直接指向罪孽深重、愚蠢肮脏、毫无理性的整个人类。
这也就难怪不少批评家都指责斯威夫特对人类只有憎厌，至少也是个厌世主义者。
慧骃国是他理想中的乌托邦，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒地却又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余年。
《简·爱》(英国)夏绿蒂·勃朗特 著它通过对一位灰姑娘式人物奋斗历程的感人刻画，唤醒了女性的尊严意识，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。
一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情。
这个姑娘具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时，有对她充满了敬佩。
《简·爱》使全世界千千万万个女性从女主人公身上找到了追求平等与自立的精神资源。
《名人传》作者：罗曼·罗兰（法国） 著， 傅雷（中国） 译 《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。
罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。
《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。
每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。
这种一致性既源于三位传主在精神上的相似，也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。
《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。
纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
《朝花夕拾》简介： 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年 九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
” 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。
