如何把经典诗词传承好
1、多读诗学诵读2、知诗趣识意境3、习创作懂创新
珍惜时间的名言 古诗
咏月无名氏昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月,能得几多时少年却疑圆处减婵娟。
金缕衣唐杜秋娘劝君须惜少年时。
劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
明日歌明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
长歌行青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄花叶衰。
男儿当自强一句出自哪位古人的哪首诗
将相本无种，男儿当自强。
——宋·汪洙《神童诗》[解读]王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
《神童诗》 (北宋 汪洙编)天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
学乃身之室，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年小初登第，皇都得意回；禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科目，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，附我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉；月华在户白，何处递荷香
一雨初收霁，金民特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；菊荷何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。
檐外三竿日，新添一线长；登台观气象，云物喜呈祥。
冬天更筹尽，春附斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。
解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寨独自开；遥知不是雪，惟有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书道隐相儒；庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池；秋铁黄花酒，冬吟白雪诗。
故事大全扁舟哭母／
1、这个故事来自于曾国藩的一副挽联，原文是： 断杼教儿四十年,是乡邦秀才,金殿不二, 扁舟哭母三千里,正鄱阳浪恶,衡岳云愁. 2、故事详情是： 湘乡县第一号乡绅家，正在大办丧事。
这人家姓曾，住在县城以南一百三十里外的荷叶塘都①。
荷叶塘位于湘乡、衡阳、衡山三县交界之地，崇山环抱，交通闭塞，是个偏僻冷落、荒凉贫穷的地方，但矗立在白杨坪的曾氏府第，却异常宏伟壮观：一道两人高的白色粉墙，严严实实地围住了府内百十间楼房；大门口悬挂的金边蓝底“翰林第”竖匾，门旁两个高大威武的石狮，都显示着主人的特殊地位。
往日里，曾府进进出出的人总是昂首挺胸，白色粉墙里是一片欢乐的世界，仿佛整个湘乡县的幸福和机运都钟萃于这里。
现在，它却被一片浓重的悲哀笼罩着，到处是一片素白，似乎一场铺天盖地的大雪过早地降临。
大门口用松枝白花扎起了一座牌楼，以往那四个写着扁宋体黑字——“曾府”的大红灯笼，一律换成白绢制的素灯，连那两只石狮颈脖上也套了白布条。
门前大禾坪的旗杆上，挂着长长的招魂幡，被晚风吹着，一会儿慢慢飘起，一会儿轻轻落下。
禾坪正中搭起一座高大的碑亭，碑亭里供奉着一块朱红销金大字牌，上书“戊戌科进士前礼部右堂曾”。
碑亭四周，燃起四座金银山，一团团浓烟夹着火光，将黄白锡纸的灰烬送到空中，然后再飘落在禾坪各处。
天色慢慢黑下来，大门口素灯里的蜡烛点燃了，院子里各处也次第亮起灯光。
曾府的中心建筑黄金堂灯火通明。
黄金堂正中是一间大厅，两边对称排着八间厢房。
此时，这间大厅正是一个肃穆的灵堂。
正面是一块连天接地的白色幔帐，黑漆棺材摆在幔帐的后边，只露出一个头面。
幔帐上部一行正楷：“诰封一品曾母江太夫人千古”。
中间一个巨大的“奠”字，“奠”字下是身穿一品命服的老太太遗像。
只见她端坐在太师椅上，慈眉善目，面带微笑。
幔帐两边悬挂着儿女们的挽联。
上首是：“断杼教儿四十年，是乡邦秀才，金殿卿贰。
”下首是：“扁舟哭母二千里，正鄱阳浪恶，衡岳云愁。
”左右墙壁上挂满了祭幛。
领头的是一幅加厚黑色哈拉呢，上面贴着四个大字：“懿德永在”。
落款：正四品衔长沙知府梅不疑。
接下来是长沙府学教授王静斋送的奶白色杭纺，上面也有四个大字：“风范长存”。
再下面是一长条白色贡缎，也用针别着四个大字：“千古母仪”，左下方书写一行小字：“世侄湘乡县正堂朱孙贻跪挽。
”紧接县令挽幛后面，挂的是湘乡县四十三个都的团练总领所送的各色绸缎绒呢。
遗像正下方是一张条形黑漆木桌，上面摆着香炉、供果。
灵堂里，只见香烟袅袅，不闻一丝声响。
过一会儿，一位年迈的僧人领着二十三个和尚鱼贯进入灵堂。
他们先站成两排，向老太太的遗像合十鞠躬，然后各自分开，缓步进入幔帐，在黑漆棺材的周围坐下来。
只听见一下沉重的木鱼声响后，二十四个和尚便同时哼了起来。
二十四个声音——清脆的、浑浊的、低沉的、激越的、苍老的、细嫩的混合在一起，时高时低，时长时短，保持着大体一致。
谁也听不清他们究竟在哼些什么：既像在背诵经文，又像在唱歌。
这时，一大捆一大捆檀香木开始在铁炉里燃烧。
香烟在黄金堂里弥漫着，又被挤出屋外，扩散到坪里，如同春雾似的笼罩四周的一切。
整个灵堂变得灰蒙蒙的，只有一些质地较好的浅色绸缎，在附近的烛光照耀下，鬼火般地闪烁着冷幽幽的光。
换香火、剪烛头、焚钱纸、倒茶水的人川流不息，一概浑身缟素，蹑手蹑脚。
灵堂里充满着凝重而神秘的气氛。
灵堂东边一间厢房里，有一个六十二三岁、满头白发的老者，面无表情地颓坐在雕花太师椅上，他便是曾府的老太爷，名麟书，号竹亭。
曾家祖籍衡州，清初才迁至湘乡荷叶塘，一直传到曾麟书的高祖辈，由于族姓渐多略有资产而被正式承认为湘乡人。
麟书的父亲玉屏少时强悍放荡，不喜读书，三十岁后才走入正路，遂发愤让儿辈读书。
谁知三个儿子在功名场上都不得意。
二子鼎尊刚成年便去世，三子骥云一辈子老童生，长子麟书应童子试十七次，才在四十三岁那年勉强中了个秀才。
麟书自知不是读书的料子，便死了功名心，以教蒙童糊口，并悉心教育儿子们。
麟书秉性懦弱，但妻子江氏却精明强干。
江氏比丈夫大五岁，夫妻俩共育有五子四女。
家中事无巨细，皆由江氏一手秉断。
江氏把家事料理得有条有理，对丈夫照顾周到，体贴备至。
麟书干脆乐得个百事不探，逍遥自在。
他曾经自撰一副对联，长年挂在书房里：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但将箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且把艰巨付儿曹。
”现在夫人撒手去了，曾麟书似乎失去了靠山。
偌大一个家业，今后由谁来掌管呢
这些天来，他无时无刻不在巴望着大儿子回来。
曾府有今日，都是有这个在朝廷做侍郎的大爷的缘故。
丧事还要靠他来主持，今后的家事也要靠他来决断。
就在曾麟书坐在太师椅上，独自一人默默思念的时候，一个三十出头的男子，身着重孝，轻手轻脚地走了进来。
这是麟书的次子，名国潢，字澄侯，在族中排行第四，府里通常称他四爷。
“爹，夜深了，您老去歇着吧
哥今夜肯定到不了家。
” “江贵已经回来五天了。
”老太爷睁开半闭着的双眼，眼中布满血丝，“他说在安徽太湖小池驿见到你哥的。
江贵在路上只走了十六天，你哥就是比他慢三四天，这一两天也要赶回来了。
” “爹，江贵怎好跟哥比
”说话的是次女国蕙。
她双眼红肿，面孔清瘦，头上包着一块又长又大的白布，正在房中一角清理母亲留下来的衣服，“江贵沿途用不着停。
哥这样大的官，沿途一千多里，哪个不巴结
这个请吃饭，那个请题字，依我看，再过半个月，哥能到家就是好事了。
” 麟书摇摇头说：“你们都不知你哥的为人。
这种时候，他哪会有心思赴宴题字，莫不是出了什么意外吧
”麟书无意间说出“意外”二字，不免心头一惊，涌出一股莫名的恐惧来。
“哥会遇到什么意外呢
虽说长毛正在打长沙，但沅江、益阳一路还是安宁的呀
江贵不是平安回来了吗
”国潢没有体会到父亲的心情，反而把“意外”二字认真地思考了一番。
“你们不知道，江贵对我说过，他这一路上，胆都差点吓破了。
”接话的是个二十七八岁的青年，他是麟书的第四子，名国荃，字沅甫，在族中排行第九，人称九爷。
他也是一身纯白，但却不见有多少戚容。
国荃放下手中账本，说：“江贵说，他从益阳回湘乡的途中，遇到过两起裹红包头布，拿着明晃晃大刀的长毛，吓得他两腿发抖，急忙躲到草堆里，直到长毛走过两三里后才敢出来。
” “团勇呢
团勇如何不把那些长毛抓起来
”国潢是荷叶塘都的团总，他对团勇的力量估计很高。
“四哥，益阳还没有办团练哩
”搭腔的是麟书的第三子国华，族中排第六。
这位六爷已出抚给叔父为子，他虽然也披麻戴孝，但却跷起二郎腿在细细地品茶，与其说是个孝子，不如说是个茶客。
他略带鄙夷地说，“四哥总是团勇团勇的，真正来了长毛，你那几个团勇能起什么作用
省城里提督、总兵带的那些吃皇粮的正经绿营都打不赢，长毛是好对付的
我看长沙早晚会落到长毛的手里。
” 曾府少爷们的这几段对话，把挂名为湘乡县团练总领的老太爷吓坏了。
他离开太师椅，在房子里踱着方步，默默地祷告：“求老天保佑，保佑我的老大早日平安归来。
”老太爷喃喃自语多时，才在长女国兰的搀扶下，心事重重地走进卧室。
关于珍惜时间的古诗
统文化衰落、低俗文袭的语境下，把经典传承好发展好面临哪些困难和挑战
张全之：经典诗词属于阳春白雪，原本就属于小众，现在要通过大众来传承，自然很困难；其次，目前通俗或低俗的东西通过手机迅速传播，这些东西看起来很刺激、好玩，可以让人们很轻松地打发时间，自然对大众更有吸引力。
孟凡君：困难有三：一、真正懂古诗词的教师太少；二、适合各个年龄段的诗词教育书刊不全；三、家庭乃至整个社会的诗词文化氛围缺乏。
挑战有二：一、西方文化对中国传统文化的排挤；二、功利性的社会导向对非功利性的诗教活动的侵染。
■该如何将诗词的高雅性与传播的通俗性、趣味性结合起来，提高古诗词的普及性呢
张全之：就《中国诗词大会》来说，通过大众传媒，展现经典诗词魅力，使诗词进入寻常百姓家，算是一个值得肯定的创举。
但真要传承优秀文化，还要靠学校、社会各方面共同努力，营造出“书香中国”的阅读氛围，把人们更多吸引到书房里。
孟凡君：诗教是一个长久陶冶的过程，不可能头脑热后，一夜醒来便是人人李杜、个个苏辛。
要想有效的开展诗教工作，应从两方面着手：一、从蒙童抓起，坚持不懈，日久方成；二、形成家庭—学校—社会的良性互动机制，避免一曝十寒。
■在古诗词融入教育、融入生产生活方面您有哪些建议或想法
张全之：一是从高校或中学教师中招募志愿者，到社区、工地等地举办经典诗词的吟诵、分析及创作培训，提升公众阅读诗词的兴趣、鉴赏能力和创作水平；二是可以尝试举办传统经典诗词的分级考试；三是编辑出版一些简易读本，或开发更多的有趣的诗词软件，让人们轻松愉快地在手机上背诵传统诗词。
孟凡君：一、让孩子们感受到诗教的乐趣；二、让父母们感受到子女接受诗教之后的生命升华；三、不要把诗教搞成发财获利的行业；四、真正的教育是“润物细无声”的，传统文化教育要想久远前行，就必须平实起步，把诗教作为人们生活的重要一部分。
