陈独秀等进步的知道分子高举德先生和赛先生两面大旗掀起了一场什么运动 ?
“德先指的是“Democracy”(民主),“赛先生的是“Science”(科学)1915年，陈独办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。
他在创刊号上发表《敬告》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。
人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。
关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。
号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。
陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。
他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。
陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。
在新文化运动中，陈独秀等人为什么要拥护德先生 和赛先生
德先生指的是Democracy--民主。
赛先生指的是Science--科学。
五四运动前后流行用拟人化的德先生和赛先生指代民主与科学。
“德先生和赛先生”这一名词是在新文化运动时期提出一大重要口号。
在1919年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜,向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火,并由此走向与工农相结合的道路.现在北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。
就是当时历史背景下的产物。
1918年1月15日，新文化运动期间， 陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治，这几条罪案。
这几条罪案我们直认不讳。
但是只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。
要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。
要那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。
要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德学术上思想上一切的黑暗。
若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
【意义】： “德先生和赛先生”即“民主和科学”这一口号，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。
这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。
新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。
已经不看历史很多年了。
在百度上找的。
然后问了下现在大学里学历史的高中同学。
希望满意!
陈独秀的《本志罪案之答辩书》中“德先生、赛先生”指的是什么
答案D该题考查对“民主”和“科学”口号的理解，“民主”指的是资产阶级的民主政治，它是针对封建专制而言的。
科学主要指自然科学，也包括从西方传入的某些社会科学理论，它是针对愚昧无知和封建迷信的。
这一口号反映了中国政治经济发展要求，有力地推动了新文化运动的发展。
由于这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，思想方法还是资产阶级形式主义的方法，还不具备马克思主义的批判精神。
在新文化运动中陈独秀为什么要拥护德先生和赛先生
民主科学的英文简称，后来成为北大的精神象征。
