形容人善恶两面的句子，最好说的富有哲理性，委婉一点
以为，只要每天微笑，就可以看不见烦恼。
以为，只要我闭上眼睛了，就可以看不见整个世界。
以为，只要捂住耳朵，就可以听不见那些烦乱。
只是，终究 只是我以为。
有没有写人性两面的词 两句就够了
善恶不分两面三刀嫌贫爱富口嫌体直左右为难口蜜腹剑我也不知道，咋写?自己再捡捡，?!*(σˇ∀)σ假期愉快♫♬
有没有写自己人性两面的词 两句就够了
shi a 一直以来人们无论看书还是做人,往往首先做的就是确认里面的人物哪个是“好人”、哪个是“坏人”.“好人”当然是一切都好,没有半点污点和瑕疵,比如“样板”作品里的“高大全”式人物尤其如此.而“坏人”,则肯定是“头顶长疮脚底流脓——坏透了”,是不可能做出任何好事的,如果做了什么“好事”,也一定是存心不良,或者包藏祸心.这种绝对化的认知方式在许多成年人那里也是根深蒂固的,不过遗憾的是,不食人间烟火的“高大全”式的“好人”在现实生活中很难见到,严酷的现实告诉我们,没有任何事情是绝对的,人也是一样.人性是复杂的,“好”和“坏”不是绝对的,也是可以转化的,我们是否应该深刻地反思呢?经常听人讨论人性本恶或者人性本善,双方各执一词,常常争论的面红耳赤,最后亦无结果.其实人性是复杂的,初生的婴儿如同一张白纸,并无善恶之分,随着身体的长大,环境的影响,逐渐形成了自己的性格.由于社会环境的复杂性,所以人性也必将是复杂的,每个人所做的每一件事都有它的因果循环,所以“好人”“坏人”并不像童话中的那么泾渭分明.每个人都有两面,真实的自己和属于社会的自己.真实的自己通常隐藏在内心深处,不为人知的一面,而人性的复杂,只有亲身去经历过了才会有深刻的理解和体会,只能意会,不可言传.人不可貌相,海水不可斗量,阅人越多,越清楚人性的复杂,人性并非一面倒,像童话中的角色,善恶分明.在现实生活中,外界因素往往令人产生矛盾,有时候,究竟应该是向善,还是尚存私心呢?一切的挣扎都反映人生抉择之难.在困境中,可以对潜伏的人性有更全面、真切的了解.在特殊的状态下,人所做的事情是很难理解的,包括勾心斗角,包括混乱的价值观,大家为了更好的明天去努力,为了得到更好的明天,中间也牵扯到要自相残杀,复杂的人性是真实的,所以人性,绝不是一件简单的事,不能也不可以以简单的目光和思维来对待.人来到这个世间,首要的问题就是要想法生存,为了生存,就必定会有自私的一面,这自私的直接表象就是人们各式各样的欲望,而要实现这欲望就必定要发生与他人的利益争夺,利益的争夺就会在不同程度将人恶的一面释放出来或者是表现其恶的一面.在这个纷繁复杂的世界,受社会制度、法制、文化、文明程度、风俗习惯等大环境及个人文化涵养、品德修为、综合素质等个体因素的影响,有的人会表现出善多而恶少,有的会表现出恶多而善少,有的在这个时段不恶,但在另外一个时段很恶,有的在此地很善,有时向善,控制恶念,杜绝恶行,有的恶念不断,造恶不断,有的十恶不赦,有的大善大义等等,每一个人就在这善恶的自我交替,自我变更,自我斗争中,不断改变自己的人性.人性复杂,人性也不复杂,人性虽然有恶的一面,但也有善的一面,比如在对付对手时穷凶极恶,但在爱护亲友时,却善性无比,充满柔情,人有虚伪,人有智慧,人善于掩饰,人心难测.现代人类仍旧需要来自于方方面面的制约和管束,人对人的剥削、压迫、残杀、伤害在这个世界从来就没有停止过.人有个体属性,但是人更具社会属性,每个人都不可能脱离社会而独自生存于真空中.由复杂人性组成的人类社会,也注定了整个人类社会的复杂和多变,就象我们通常所说的,“大千世界,无奇不有”,“林子大了,什么鸟都有”.经济、社会、文化、政治、法律、道德等各方面,影响到每一个人的人生观、世界观、价值观,影响人向善还是向恶的选择.复杂的人性,需要你细心考量,不假思索的判断必然有强烈的主观色彩,从而无法对一个人做出真实和准确的判断,匆忙下的结论便会不可避免地有失偏颇.人性就是如此复杂,缺点并没有妨碍伟人做出利于人民的伟大的事,他们身上的缺点足以被自已的伟大的光环所掩盖；千古罪人的优点也无法抵消他所犯下的罪行,即使再多的优点,也不能等价于他的罪恶.但是,即便如此,我们也不能说伟人就是完美无缺的,同样,我们也不能说罪人就是一无是处的.世界上没有一个人可以做到时时刻刻都是好人,他肯定会在某个时刻某个地点伤害了某个人,可以是身体上的伤害,也可以是精神上的伤害,那个受伤害的人心里就会抱怨他是个坏人.不是好人,不就是坏人了吗?而坏人也不可能每时每刻都在做坏事,他也会对别人有所帮助,在某个时间某个地点他可能使人感动,做了伟大的事情.总之,好人要变坏人很容易,坏人要变好人也难.我们在日常生活中要有一双慧眼,不要总是一刀切,同样是一个人,一件事,思考的角度不同,他就可能被认为是好人,也可能被认为是坏人.不论是好人还是坏人,不论男女,每个人都会有善的一面,但是,隐藏在骨子最深处的恶,也从来都没有也不可能自觉地离开人们.
万事都有两面性的名人名言
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
—— 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
—— 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
—— 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
—— 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
—— 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
—— 开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
—— 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
—— 通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。
—— 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
—— 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的。
——易卜生 被克服的困难就是胜利的契机。
——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 望采纳谢谢
关于‘善恶句子
关于善恶句子： 1、君子莫大乎与人为善。
——孟子 2、一言之善，重于千金。
——葛洪 3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚 4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德 5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。
——罗素 8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
——罗·勃郎宁 9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰 10、激浊扬清，嫉恶好善。
11、惩恶而劝善。
——《左传》 12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。
不要起邪知邪见，以为人死了就完了。
——印顺导师 13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——《周易》 14、善积者昌，恶积者丧。
15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子 16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——高尔基 17、从善如流，疾恶如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。
——杨子 19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。
谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
——雨果 20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗 21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——方孝孺 22、善不可失，恶不可长。
——左丘明 23、对于恶人善不得。
24、善不可失，恶不可长。
——《左传》 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 26、从善如登，从恶如崩。
——《左传》 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔 28、善与恶是同一块钱币的正反面。
——罗曼·罗兰 29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
——刘震云 30、一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
——萧纲 31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特 32、恶行生不出善果。
33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。
好汉是什么呢
好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。
所以这里面有是非善恶的问题。
——吴越 34、我认为善的定义就是有利于人类。
——弗·培根 35、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
36、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。
——米列 37、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
——颜之推 38、就好像庄子说的浑沌。
浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。
他睁开眼睛的时候，就死了。
在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。
这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。
但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。
——顾城 39、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
——卡莱尔 40、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
——王蒙 41、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。
无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
——傅翔 42、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
——戴尔·卡耐基() 43、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
——塞·约翰生 44、念佛之前，先当信佛。
必具四信，乃名信佛。
一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。
二信自己的佛，即是佛性。
令在因地，能开慧见性者，即名成佛。
三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。
四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。
此四者无先后高下，一体平等。
——王骧陆 45、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜 46、善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰
为什么这么迟懂得好坏 三十了 才知道人有善恶的两面
因为这一个人心地比较善良。
他身边的人都是一些善良的人。
到了这个最后出来社会久了。
才会明白同样吃米饭的人有千万种人。
人情似水分高下 世事如云任卷舒是什么意思
“人情分高下 世事如云任”的意思是：人际的情分像水有分，世间的事情像云一样忽聚忽散，不可捉摸。
出处：《增广贤文》拓展资料：《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》还是谚语的选集。
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
此书集结了从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》还是谚语的选集。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。
