武则天为什么临终时把皇位最终还给李家
原文神龙元年（705年）正月二十五日，太子李显即皇帝位，标志着一代女皇的政治生命结束。
十一月二十六日，武则天驾崩上阳宫，女皇的人生生命也最后结束，死时八十二岁。
女皇自退位至去世其有二百六十多个日日夜夜，在这一段时间里，除掉一个极为简单的《遗制》之外，史书上再也不见她的任何记载。
她的《遗制》是：“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后。
其王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业。
”[ 原制已失，此据《旧唐书》，卷六，《则天纪》。
]制书说明，一代女皇临终还自我承认是李家媳妇，去掉自己的皇帝号，称高宗皇帝的皇后，永久地陪伴着丈夫李治。
自己称皇后了，那么，生前在后宫争斗过的王皇后和萧淑妃是她的姐妹了，死后愿她们不记前仇，好在地下见面。
拼命反对她的褚遂良等人及其家属也一并解放，也愿他们能不记生前之仇。
女皇逝世前特留这遗嘱，更怕因反对过自己而获罪，其家属后代不再因她受累，一切生前的恩怨解除，她的灵魂便可以自由了。
从这份遗嘱可以看出，女皇死的很安详，是安安详详地合上眼睛的。
根据她的遗制，中宗李显尊她为“大唐则天大圣皇后”，决定母后合葬乾陵。
但当时有人反对，有给事中严善思上疏。
表面他是说，开乾陵合葬，怕惊动了高宗，不如“于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。
”但经一番议论，中宗仍令：“准遗诏从葬之。
”[ 详见《唐会要•陵议》，卷20，第396—397页。
]就是说仍按“遗诏”合葬于乾陵。
当时的中宗和朝臣表示承认她是大唐的皇后，没有承认她是已经亡国的“大周皇帝”。
而严善思等人，怕是连大唐皇后也不想承认，不想让她合葬于高宗的乾陵中，让她“别起一陵”。
这些人怎么想
说她是被革了命的“大周皇帝”呢，还是被开除的李家媳妇呢
然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。
翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。
中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。
]。
武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。
乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。
但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。
一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。
皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。
所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。
近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。
……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。
”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。
]。
武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。
乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。
既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。
然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。
更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。
所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法
既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。
然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。
翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。
中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。
]。
武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。
乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。
但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。
一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。
皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。
所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。
近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。
……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。
”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。
]。
武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。
乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。
既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。
然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。
更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。
所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法
既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。
唐明皇为武则天定位后，史臣们便按照皇帝为她的定位，在大唐正史里为她特立“本纪”。
她的“本纪”不是皇帝本纪，而是《则天皇后本纪》（《旧唐书》）、《则天顺圣武皇后本纪》（《新唐》）。
这表示，武则天必须回归男性父权社会才能被承认，被承认是男性皇帝的皇后。
女性都要附著在男人身上，女皇帝的地位和称号根本是没有的，要被承认，就只能是皇后。
不然，就是怪物。
按照史臣们的设想，幸好武则天临终前自己去掉了帝号、自认是李家的媳妇，史书上才给她个皇后的位置。
不然，就把她放到如骆宾王说的“窥窥神器”的“贼后”的行列里。
然而，虽然唐明皇把她规定在“顺圣皇后”的行列里，史臣们也把她列入皇后身分的正史中。
可她在历史上毕竟真的做了十五年的皇帝、称制也有六年之久，实际上做了二十多年的皇帝，还辅佐高宗三十年。
根据史学研究的断限，唐朝前期共有高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗七年皇帝，除去开始七年的战乱，到天宝十四年（755年）安史之乱，共有130年时间。
其中五分之二是武则天当政的时间，武则天的生命占去了其中三分之二，这段时间，被后世称为封建社会的鼎盛时期。
史学研究和新旧史家们又把唐代的强大归功于唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”。
“贞观之治”的好长一段是隋末历史大混乱的恢复时期，武则天之后才是“开元盛世”，就是说唐太宗、武则天、唐玄宗分别代表了唐代前期的恢复、发展和鼎盛三个阶段。
如果只承认唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”，把武则天的五分之二的历史割了去，那么“贞观”和“开元”如何能连得起来
如果说“贞观之治”是建设，“开元盛世”也是建设，而武则天这五分之二的时间是破坏，“贞观之治”早被武则天破坏净尽，何有“开元盛世”的存在
实质上唐明和那些史官们仅仅是不让武则天说自己是皇帝，她自己明明白白做了那么多年的皇帝，为死后能得到后代子录的承认，能得到所谓的“血食”，即在宗庙、陵堂里有牌位，受到祭祀，才不得不只承认是李家的媳妇、是高宗的皇后的。
问题出在哪里呢
还是那句老话：皇帝的位子不许有女人，或说女人不许做皇帝。
这就是中国数千年封建社会的规矩，儒家传统的规定，男权社会的章程。
我们说武则天是个非凡的女政治家，就是因为她以一个绝对不允许做皇帝的女人，真的就做了那么多年的皇帝，不管史臣们承认与否，也不管武则天本人临终前为了死后的“血食”配祭，而去掉了自己的帝号。
也就是说，在中国封建社会这个极度的男权社会里，一个女人要同皇帝的头衔联系在一起，要面对多么巨大的困难，要冲破多大的观念上的障碍，要有多么大的勇气，要有多么非凡的毅力和政治才干。
武则天经历数十年的艰难和曲折，她面对整个男权社会压力、满朝文武的男人，有多少次死亡和打击，他稍不慎就会变成牺牲品。
但她终于凭着自己的聪明和才智，凭着自己的百折不挠的毅力，让男权社会向她低头，让男权社会为她付出代价。
终于抢夺了男权社会的驾驶楼，使历史的列车脱离轨道，扭到她的轨道之中，向历史宣布，女人也能做皇帝，而且能做一个好皇帝。
武则天是一个有作为的女皇，对唐代封建社会鼎盛时期的出现有着不可抹灭的贡献。
她重视农业生产，关心民生。
她尽量减轻赋税和徭役，天册万岁元年（695年）免除全国一年的赋税、洛州免征两年。
为应付边疆的战争，推行军屯制度，几年积蓄的军粮，可供十年需。
由于社会经济的发展，使全国户口迅速增加，由贞观晚年的二百八十多万户，增长到女皇晚期的六百一十五万户，人口达到三千七百一十四万多[ 《资治通鉴》，卷208，神龙元年。
]。
女皇执政期间，使唐代疆域达到顶端，军事上的成就远超贞观时期，基本解决四境的争端。
使西域和西南部许多少数民族区域纳入多民族国家的版图，使中原和边陲各民族之间的经济、文化交流更加密切。
她代表新兴的中小庶族地主势力，打击腐朽的士族势力，进一步破坏了魏晋以来的门阀制度，是社会生产力发展的一个保证。
她推行不拘一格的用人路线，用人唯才，打破贵族门户特权。
她的自荐制度很有特色，她任官不嫌出身低微，即使农夫走卒，凡有长处者自荐选拔，破格任官。
她能及时严格考查属官，有能力和功绩才破格升职，不称职或贪侵者随时黜免，从而弥补了选官过滥的缺失。
她使封建社会的科举制度得以制度化，贞观年间共举进士二百零五人，武则天举有千余人。
她首创殿试，由天子面选人才；并首开“南选”，使南方边远地区的人才得到任用。
她还首行官员试用制度，保证官员的数量和质量。
她有政治负度，乐意接见和平民百姓，从谏如流，鼓励当面劝谏的批评。
然而对“牝鸡司晨”之类伤害妇女的恶意攻击，也在行动上严厉回击，从而提高了妇女地位。
她是具有创新思想的皇帝。
她的许多创制打破陈规，影响千年。
她是唯一突破陈腐礼制，呼唤妇女解放的皇帝，在数千年男权传统社会中，她的呼唤彻云霄，影响极大。
她在文化上建树突出，她主持编撰了世界上第一部农书《兆人本业记》和国家药典、大百科全书。
她主持编写的书籍数量很大，如有《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她个人文集一百二十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。
她首倡进士科考诗文，影响了唐朝诗文的发展。
她喜爱书法艺术，曾求得宰相王方庆祖传书法撰法十卷，召集天下书画家整理内库书画，她的飞白、行书皆工、很有特色。
她撰写的《升仙太子碑》，碑文行草相间，额为飞白，迄今仍立于偃师县缑山，别树一帜[ 赵文润等编：《武则天与偃师》，240—247页，历史教学社，1997年。
]。
由于女皇的影响，使唐代书法家辈出。
人物和事物的矛盾统一规律决定了武则天的负面也很突出。
她推翻传统，做了传统不许女人做的唯一女皇，传统思想的大批官员拼命反对。
为反击扼杀、维护女皇地位，地位用酷吏，虽收到回击的效果，但也滥害无辜，骇人听闻。
她晚年为保护近幸，曾徇情枉法，不听忠谏，我行我素。
晚年大搞宗教迷信，树立个人，建明堂、天枢、九鼎、佛家、封禅，糜费资财、伤在社会。
总体上说，她是封建社会为数不多的好皇帝，是我国历史上杰出的女政治家。
武则天称号依次是什么
毕竟是李家的人，他只是通过各种手段，圆了自己当皇帝的梦，如果不传给李家，皇位便后继无人，产生更大的争夺。
武则天是好是坏
武则天功大于过。
理由是：在武则天统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。
历史功绩，昭昭于世。
武则天武则天是中华帝国唯一的女皇帝。
杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。
在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。
取李唐江山而代之，她的王朝号(周)。
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。
祖籍初唐并州文水（今山西文水县），四川省广元市人（在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”（公元959年），它是考证武则天出生于广元的重要依据。
）。
她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。
生母是武士的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天，出生在[唐初]新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。
然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。
这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。
品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。
父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。
史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。
入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。
时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。
这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。
太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。
永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。
然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。
当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微，不宜为后。
但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。
在他们的帮助下，高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。
自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，另眼相看。
她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。
从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。
自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。
后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。
岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。
高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。
这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。
上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。
自此，高宗形同虚设，[唐代]权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。
首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。
武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。
李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。
一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。
李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改为，从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。
这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件，也不能因出身高贵而为所欲为。
而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。
修成的再也看不到士族贵族的特权，原来连都不能列入的武氏，在中，却定为姓氏的第一等。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。
向举国表示自己大位一统至高无上的权力。
武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。
柳州刺史，[唐初]元勋徐世之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的，遍撒域中。
宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。
则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。
”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。
至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自己当了皇帝，此时她已经是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。
那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。
她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。
凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。
为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。
此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。
比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。
对于农业生产，则天也非常重视。
她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。
她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。
这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。
人口不断增加。
据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为6i5万户，几乎增长一倍。
仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。
在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。
武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。
安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。
武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。
武则天还非常重视著述，召学士先后撰成、、、、、、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。
她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
在抗击外来人侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。
对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。
长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。
之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。
在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。
天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。
大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。
武氏的这种大范围的长期屯田。
对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。
执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。
使不少污吏横行一时。
他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。
到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。
虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。
她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。
她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。
她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。
宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。
武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。
大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。
武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。
中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。
同年十一月去世。
不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。
她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。
历史功绩，昭昭于世。
诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断
