形容人善恶两面的句子，最好说的富有哲理性，委婉一点
以为，只要每天微笑，就可以看不见烦恼。
以为，只要我闭上眼睛了，就可以看不见整个世界。
以为，只要捂住耳朵，就可以听不见那些烦乱。
只是，终究 只是我以为。
关于‘善恶句子
关于善恶句子： 1、君子莫大乎与人为善。
——孟子 2、一言之善，重于千金。
——葛洪 3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚 4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德 5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。
——罗素 8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
——罗·勃郎宁 9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰 10、激浊扬清，嫉恶好善。
11、惩恶而劝善。
——《左传》 12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。
不要起邪知邪见，以为人死了就完了。
——印顺导师 13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——《周易》 14、善积者昌，恶积者丧。
15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子 16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——高尔基 17、从善如流，疾恶如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。
——杨子 19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。
谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
——雨果 20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗 21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——方孝孺 22、善不可失，恶不可长。
——左丘明 23、对于恶人善不得。
24、善不可失，恶不可长。
——《左传》 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 26、从善如登，从恶如崩。
——《左传》 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔 28、善与恶是同一块钱币的正反面。
——罗曼·罗兰 29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
——刘震云 30、一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
——萧纲 31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特 32、恶行生不出善果。
33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。
好汉是什么呢
好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。
所以这里面有是非善恶的问题。
——吴越 34、我认为善的定义就是有利于人类。
——弗·培根 35、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
36、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。
——米列 37、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
——颜之推 38、就好像庄子说的浑沌。
浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。
他睁开眼睛的时候，就死了。
在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。
这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。
但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。
——顾城 39、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
——卡莱尔 40、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
——王蒙 41、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。
无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
——傅翔 42、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
——戴尔·卡耐基() 43、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
——塞·约翰生 44、念佛之前，先当信佛。
必具四信，乃名信佛。
一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。
二信自己的佛，即是佛性。
令在因地，能开慧见性者，即名成佛。
三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。
四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。
此四者无先后高下，一体平等。
——王骧陆 45、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜 46、善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰
表示人善恶两面的成语
白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。
青蝇：比喻佞人。
比喻善恶忠佞。
出处：唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。
” 褒善贬恶 褒：赞扬；贬：批评。
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。
指分清善恶，提出公正的评价。
出处：宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。
惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。
” 川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。
比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
出处：《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
’国君含垢，天之道也。
” 飞短流长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。
指散播谣言，中伤他人。
出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。
” 飞流短长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。
指散播谣言，中伤他人。
出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。
” 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。
后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处：晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。
又女子有邪心，是胆张心动。
秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。
” 好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
出处：《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。
” 清浊同流 清水和浊水一渠同流。
形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。
形容人区别善恶，爱憎分明。
出处：《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。
” 天理昭彰 昭彰：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。
” 天理昭昭 昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语·吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。
” 无遮大会 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。
佛家语，原指布施僧俗的大会。
后也用作其它的泛称。
出处：《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。
” 薰莸同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。
香草和臭草放在一起。
比喻善恶同处，恶者掩善。
出处：《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。
” 玉石同沉 比喻善恶一齐受害。
出处：南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。
” 彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。
表扬好的，斥责恶的。
出处：《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。
”
万事都有两面性的名人名言
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
—— 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
—— 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
—— 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
—— 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
—— 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
—— 开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
—— 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
—— 通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。
—— 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
—— 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的。
——易卜生 被克服的困难就是胜利的契机。
——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 望采纳谢谢
关于善恶的句子有哪些
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。
当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。
向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。
选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。
上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。
对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。
选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。
当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。
有一次福尔摩斯和华生去一个乡村办案。
华生看着风景如画的乡村对福尔摩斯说：“这里多么美丽
”福尔摩斯说：“你看到了美丽，我看到了罪恶。
”华生不解，为什么是看到罪恶呢
福尔摩斯说：“在城市里，如果你殴打自己的孩子，也许邻居就会报警。
在城市里人们离得如此之近反而形成的一种监督，人们不敢轻易的犯下恶行。
而在这个你觉得十分美丽的乡村，人们的距离如此之远，你犯下的罪恶也许永远也不会有人知道。
在这美丽的乡村里，也许就掩盖着无数的谋杀，强奸，抢劫。
因为罪恶不能轻易地被监督，所以罪恶就会越来越肆无忌惮。
”因为缺乏监督，罪恶会越来越肆无忌惮，就是如此。
也许一开始他们只是对小姑娘开开玩笑，毛手毛脚。
但是没有人站出来，也没有被反抗，进而罪恶开始释放。
就这样，小姑娘开始了她的噩梦
善恶两面性，逸言莫轻信，，问说的什么生肖
生肖中，善恶两面性指的是鼠:当黄鼠狼偷鸡时，便是恶人;当黄鼠狼为本土道教之代名词时，便为侠胆义肝的人间救命恩人。
故而猜为鼠。
