有关谎言的名言或典故
宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。
给自己辩护的人，告发了他自己。
无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
谣言是越散播越浓厚的东西。
谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。
时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。
相信谎言的人必将在真理之前毁灭。
谄媚从来不会出自伟大的心灵。
每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。
●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 ●说‘我不知道’也比说谎好。
——马根 ●大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。
——贝蒂 ●诺言快似骏马，但事实可以追上它。
——西班牙谚语 ●相信谎言的人必将在真理之前毁灭。
——赫尔巴特 ●人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
——培根 ●世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。
——斯大林 ●男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。
——盖伊 ●谎言四季都能生长。
——伯克 ●每生块土壤都会长出虚伪和欺诈，它们可是四季植物啊。
——艾迪生 ●谎言越传越离奇。
——奥维德 ●默默传开的谎言常常最损人的。
——罗·路·史蒂文森 ●善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。
——尼癸狄乌斯 ●无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
——莎士比亚 ●一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。
——塞·约翰逊 ●世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。
——约·海伍德 ●泥人经不起雨打，谎言经不起调查。
——日本 ●谎言不能持久。
——德国 ●谎言的船开不远。
——土耳其 ●谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。
——阿尔巴尼亚 ●真理大步走近，谎言就得跑开。
——俄罗斯 ●揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。
——匈牙利 ●真理是良药，谎言是病毒。
——阿拉伯 ●半真半假的谎言是最恶毒的谎言。
——德国 ●最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来。
——英国 ●最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。
——塞·巴特勒山坡上，草儿都笼在了苍白僵硬的阳光里。
一群羊儿，膘肥身健的羊儿，正慢慢地啃着草。
它们在咀嚼着。
很安静。
彼此分隔着，又聚拢着。
没有声音。
小男孩坐着。
在一小块赭石色的沙砾岩上。
低着头，拨弄着草儿。
明晃晃的阳光，努力地撞击着沉闷的空气。
山坡上没有第二个人。
小男孩站了起来。
一双乌黑的眼睛非常清澈，却毫无神采。
走动。
他走得很慢，沿着那些羊儿走过的方向。
他停下。
又回来。
没有一点声音。
太阳依旧。
他被浸溺在这遍地泛滥的阳光里。
在这里听不见一个人。
他们都在山底下。
忙碌着。
阳光凝住了，非常耀眼。
又一次站了起来。
小男孩走动着。
朝着下山的方向。
然后，跑起来。
快速。
急迫。
四周死一般的寂静。
突然，冒出一声叫喊。
小男孩朝着山下发出的叫喊。
”狼来了
” 故事。
故事开始了。
脚步声响起。
撕破了滞重的空气，划开了呆板的阳光。
响声越来越大。
小男孩的眼睛亮了起来。
草地，到处，一连串的人。
”狼呢
”口气十分迫切，嘈杂。
小男孩举起手指指四周。
张了张嘴。
他想回答。
”到底在哪
” 一个粗暴的声音盖过了他，沙哑，愤怒，有力。
小男孩嗫嚅着。
他还想试着回答，他们并没有等他开口。
斥责声响了起来。
小男孩吃了一惊。
他的目光闪烁，随即又垂下。
沉默。
双唇紧闭，面色苍白。
没有回音。
空气也如阳光般凝固了。
羊儿还在咀嚼着，有滋有味。
斥责声越来越响。
天上一丝云都没有。
很久。
声音渐渐小了，没了。
人群散开。
小男孩的眼神暗了下来。
一动不动。
小男孩保持着站立的姿势。
羊儿，草，羊儿，草，羊儿，草，羊儿，羊儿，然后是他。
一丝真空的孤寂扫过他的脸庞。
他凝神注视着阳光下重重叠叠厚重的影子。
表情板得出奇。
他没做声。
他走动了起来。
转身。
他朝前冲，冲。
他发出一种叫喊声。
如同塑料泡沫在玻璃上划过。
尖利。
急促。
焦硬。
”狼来了
” ”狼来了
” …… 几秒钟后。
纷纷沓沓的脚步声往山坡上伸延。
刹那间他所惯有的那种僵硬消失了。
他停下来。
一丝佻皮的微笑掠过他的脸庞。
声响加剧。
所有的眼睛都定住了。
他丝毫没注意到自己成了别人无比关注的对象。
他忘了。
看见他们，他忘了。
等待他的却又是劈头盖脸的叱骂。
一阵一阵。
他张开嘴巴，僵立着。
目光穿过了人群。
声音好象被切断了。
一团阴影遮蔽了太阳。
渐渐稀了。
在空中回响，消失。
阳光依旧。
山坡上已空无一人。
小男孩静默着。
目光钉在了草地上。
成了一个小小的、小小的黑点。
几片云飘来又飘走。
所有的影象都睡着了。
寂寞加剧。
狼来了
真的。
这时。
一阵狂慌，小男孩声嘶力竭地叫喊着。
”狼来了……” 声音在整个山坡上回荡，似有若无。
落在了草上，落在了光影下……最终,这个小男孩就这样眼睁睁的看着那匹狼把他的羊一只一只的吃光了。
《狼来了》 这些够吗
青少年必读的十大书目是什么
中学生必读书目.《钢铁样炼成的》 本书作者——尼古奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。
小说主人公——保尔·柯察金。
他的名言：人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 2.《鲁滨逊漂流记》 本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。
小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。
3.《格列佛游记》 本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。
小说主人公——里梅尔·格列佛船长。
该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
4.《繁星.春水》 本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。
祖籍福建长乐，生于福州。
作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
5.《朝花夕拾》 本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。
） 6.《西游记》 本书作者——吴承恩（明）。
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。
它是中国神话小说中最优秀的作品。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。
主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
7.《水浒传》 本书作者——施耐庵。
《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。
《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。
罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“‘水浒’有水边的意思，有‘在野’的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。
本书描写了北宋晚期宋江领导的山东梁山泊农民起义，真实地再现了封建社会农民起义的发生、发展直到失败的全过程。
这部书也塑造了鲁智深、林冲、武松、李逵等一大批农民起义的英雄好汉形象。
（另：四大名著中只有《红楼梦》是清代的作品，其大三本按时间先后排列依次是《三国演义》《水浒传》《西游记》。
注意：《三国志》属于史书，不是小说） 8.《骆驼祥子》 本书作者——老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京一个满族家庭。
1930年老舍踏上了归程，面对满目疮痍的祖国，他的笔变得沉重起来。
《骆驼祥子》是这个时期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花，成为这个衰朽社会的殉葬品。
主人公 ——人力车夫祥子、车主女儿虎妞、小福子。
《骆驼祥子》精彩语言辑录 △钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
△为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
△人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段长话。
△最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
△爱与不爱，穷人得在金线上决定，“情种”只生在大富之家。
△苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
△经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
9.《名人传》 本书作者——瓦萨里。
《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。
“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。
他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。
这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。
10.《童年》 本书作者——高尔基，原名阿历克谢·马克西莫维奇·比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
《童年》是高尔基自传倚小说第一部，小说主人公——阿辽沙。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
自传体长篇小说三部曲的另外两部是《在人间》和《我的大学》。
谁有耽美小说作家的排行榜
答:1．《》暗夜流光评：情感如同一根细细的线扯着你的心 ，让你仿佛度过十年沉浮光阴。
这篇近于同志文学的耽美名文，可视为耽美界的中流砥柱，对耽美界的发展做出重要贡献。
在耽美界的对外关系中，树立了耽美文的正面形象。
（这点很难。
笑）这也是极少的一篇从未听说过被人商榷的文章。
2．《怎见浮生不若梦》seeter评：古有海伦倾国，今有浮生乱世。
当年此文一出，艳惊四座，红遍耽美界。
（笑）追文盛况自不必多说，文章完结后更引发的主角归属大讨论，故事接龙，番外续写，版本改写更是令人叹为观止。
如今大家常见到的“浮生若梦”等均由其带动，就其所引发的巨大热情和持久不衰的影响，只有《十年》能于之相媲美。
3．《昨天》风弄评：机关算尽，相思为谁
风弄的代表作。
高超的写作技巧，生动而简洁的语言，风弄特有的看似虚伪的真实及梁凤仪式的结尾，使这部小说即使在很远的将来，仍会熠熠闪光。
对于有志于从事耽美文学创作的有志青年，风弄的小说仍是不可或缺的必修课。
（笑）
印度神话中有哪些神
史梵天：创造之神。
毗：保护神。
湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。
阿：恶魔。
迦楼罗 ：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。
主要的神因陀罗：天帝。
阿耆尼：火神。
伐楼那：水神。
阎摩：死神。
苏利耶：太阳神。
八大守护神世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱，经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救（真是有够菜的）。
因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。
被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。
在很多动漫以及小说中登场，比如《天空战记》、《圣传》、《风云》等等，不过好象一般都是担任反派角色，在被吸收进了佛教以后得名帝释天，为善见城（Sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中虽然是以印度教中的雷神\\\/战神的身份登场，但是百里还是用了帝释天这个佛教名称（因为听起来比较有型，也请大家不要太过计较，呵呵）。
也有传说帝释天指的并不是一位天神，而是一个头衔，由功德最大的人担当，如果有其他人的功德超过了现任的帝释天，那么他的宝座就会发热。
其他的七位天神分别是：死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。
值得一提的是死神阎摩在被佛教吸收之后因陀罗变成了阎摩罗王，而随着佛教传入中国之后又衍生出了十殿阎王（阎罗王其实是十殿阎王其中之一，只不过名气最大）。
而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为随着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，胡适先生认为他是《西游记》中孙悟空的原型。
财富之神俱比罗是个有趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里糊涂地成为了天神，他其实就是佛教中的北方多闻天王，不过两者的形象可相差甚远——据说俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，而且还是大美人吉祥天的哥哥（……）。
多闻天王也被称为施财天，也就是中国人过年时人气狂高的财神爷。
在《世界·印度篇》中八大世界守护神里主要登场的就只有帝释天因陀罗，而由于佛教中的四大天王也会出现的缘故，俱比罗和多闻天王（昆沙门天）就被当成两位不同的天神了。
Indra众神之神, 天空, 暴风, 雨水之神, 骑白象Agni 火电之神, 三脚七手三头Kali 黑土之女神, 破坏之神, 三眼四手Karttikeya战神, 六头十二手, 骑孔雀Lakshmi 财富之女神, Vishnu 之妻, 骑金莲Ratri黑夜之女神Rudra 暴风和死亡之神Surya 太阳神, 三眼四手Tvashtri 技术科学之神Ushas黎明之神Varuna秩序和诚诺之神Vishnu 怜悯和光明之神Yama 死亡之神, 骑水牛释迦释迦：原名乔达摩。
悉达多，佛教的创始人。
相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。
七年后在菩提树下顿悟成佛。
又被称为释迦世尊，但不是藏密所说的大日如来。
佛教中最为崇高的神，曾降伏过中国的战斗之神齐天大圣。
天龙八部天龙八部：即八部众，说法见于佛经。
《法华经。
提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”天：即帝释天为首的天神。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。
天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五衰”。
阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。
他们非常好战，男的极丑，女的极美。
阿修罗有美女而无美食。
天有美食而无美女。
双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。
“修罗场”的说法即从此来。
阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。
以其独特的外形，强大的力量备受青睐。
可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。
东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。
这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。
龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。
但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。
乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。
天界的音乐家。
迦楼罗：中国人很熟悉的一种大传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。
原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙(哪来这么多龙让它吃
)，五百年自焚一次，然后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。
据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。
夜叉 是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。
据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。
毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。
此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。
在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。
又，《慧琳音义》卷十一云（大正54374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。
’ 此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。
其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。
海底两万里中尼摩船长的故事
尼摩船长：《海底两万里》中的尼摩艇长是小说里一个居主要地位的人物。
这个知识渊博的工程师，遇事头脑冷静，沉着而又机智。
他不是关在书斋之中和温室里经不起风吹雨打的科学家，而是一个在反抗殖民主义斗争的烈火中成长起来的民族志士。
他搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。
当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。
凡尔纳借尼摩艇长之口谴责了殖民主义者在印度次大陆的野蛮的扩张行为。
表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
尼摩艇长所渴望的不是金钱和财富，而是人身的自由和幸福。
他曾呐喊过：“在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。
”这是尼摩艇长的肺腑之言，如实地道出了他对殖民主义统治的强烈不满，反映了他对自由的追求。
他把自由看得高于一切。
为了自由他对肮脏的大陆连“一寸土地也不靠近”。
他在大海下漫游着，生活着，他生活的一切必需品都取自于大海，他宁可把多年的用心研究的科学成果同他的身躯一起奉献和葬于大海，也不愿为野蛮的殖民统治者服务。
凡尔纳塑造的尼摩艇长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。
在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。
透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物那种自强不息的进取精神。
但到小说结尾，尼摩船长所做的一番事：攻击其他国家的战船并击毁。
又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。
