别人赞扬鲁迅的名人名言。
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赞扬的名人名言如下：1、这不仅是从根本上背离了所开创的中国现代知识分子的历史传统，而且也是知识分子历史品格的丧失：在社会分工中，以思考作为本职的知识分子居然停止了独立思考，甘心做驯服工具，这真是历史的大倒退、大悲剧，也是历史的大嘲讽。
——钱理群《我的精神自传》2、是一个早已被简化的脸谱。
鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。
大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。
——陈丹青《荒废集》3、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高处》4、好的语言，都不是起里古怪的语言，不是鲁迅所说的「谁也不懂的形容词之类」，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了「人人心中所有，而笔下所无」的「未经人道语」。
平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。
——汪曾祺《岁朝清供》5、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。
是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠
不狠不痛，焉能触动。
——冯骥才《丑陋的中国人》6、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。
然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
——季羡林《季羡林散文集：贤行润身》7、前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。
他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。
——陈丹青《谈话的泥沼》8、鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。
真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。
我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
——陈丹青《退步集》9、独尊鲁迅的后果，不是我们只知道鲁迅，不知道其他人，而是我们连鲁迅也不知道，也要来问。
——陈丹青《荒废集》10、生活中有那么一种人，你蔑视甚至污辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而倒小看你
这种人的情况，在鲁迅的不朽著作中有详尽诠释，这里就不再赘述。
——路遥《平凡的世界》
教人为人处事的名人名言有哪些
爱情是荒芜的人性中的一点稀微的灵光，却又被情欲与私欲糟蹋得面目全非。
同鲍小姐的荒唐劣迹，同苏小姐的虚以逶迤，同苏小姐堂妹的一厢情愿，同孙小姐的仓促婚礼。
全程都体现着一个主题，爱欲与私欲的交织与纠缠。
围城中的爱情观，说得明白一点儿，其实就是一种回归现实的思考，是突破浪漫与野蛮的混杂氛围的理性觉察。
它打破了恋爱神圣的精神幻想，展现给读者一个清晰的真实地恋爱到婚姻现实历程。
套用它的名句来说，婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
这本书就是给外面的人以窥探城里人真实生活的机会，同时让城里人倾诉进城后的感知。
《朝花夕拾》里的《狗·猫·鼠》的好词10个，最好是4个字的还有好句2句和赏析 急急急
它们适性任情，对旧对，错就错，不说一句分辨话。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。
说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。
----------选自《狗猫鼠》赏析：这段话将人与动物进行对比。
通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。
自命清高。
而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。
两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。
以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗
关于鲁迅现代诗
《母亲》 母亲呵
天上的风雨来了， 鸟儿躲到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。
2011徐汇高考二模语文试题..有木有...sos
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2011上海徐汇区二模语文试题答案 一、阅 读 80分 (一) 文本来源：关于“田子坊”的信息拼接。
(15分)1．（2分）答案：田子坊街区是上海弄堂工厂和城市生活的历史遗存。
（或：田子坊街区是具有上海文化开发价值的资源。
）补充答案：第一段最后一句话“田子坊保存着比较完整的历史遗存，成为上海文化创意产业的发源地”和第二段最后一句话“浓缩了近百年上海城市生活的场景，折射出海派市民生活的特点。
”也给了2分。
错误：（1）将“湿地”二字套用在答案中；（2）将第三段老厂房等情况作答案；（3）片面，给1分。
这道题目回答时要注意答案开头用到“田子坊”三个字。
2．（2分）A （“唯一选择”在文章中没有这么说，太绝对。
）3．（2分）答案：因为括号内是解释插入的内容（1分），交待取名“田子坊”的缘由（1分）。
补充知识点：标点符号包括标号和点号。
标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。
点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，这些点号主要表示语言中种种停顿。
错误：（1）括号的作用理解为“烘托、强调、引述……”；（2）将题目理解为括号内字的由来和意思的解释。
第一题和第三题均分2.9分。
4．（4分）田子坊位于卢湾区泰康路210弄（1分），是上海保护历史遗存和发展文化创意产业的典范（要有标题意识）（1分）。
这儿有上海老城厢的温暖，有最前沿的视觉艺术，是你在上海休闲、观光的好去处（2分）。
（第七段“上海市井生活的亲切、温暖和嘈杂”） （“旅游推介词”，语言形式）考察学生分析综合能力，均分2分。
这道题目可以结合黄浦区一模试卷 重庆杨济舟《山阴道上访徐渭》第八题“根据文中内容，为青藤书屋写一份简介。
”--“位于绍兴前观巷大乘弄10号；明代“青藤画派”的发源地，书画家、文学家徐渭的出生地和读书处；书屋小，墙上有青藤，厅有徐渭像，藏有《黑葡萄藤》摹本。
” 5．（5分）具备文化开发价值的历史遗存；“修旧如旧”保护式的改造；受艺术人士青睐并形成集聚效应；打造出“视觉”产业特色；上海老城厢的“烟火气”成为吸引怀旧或好奇游客的观光资源。
（一个要点1分）补充一个答案点：第四段--政府的资金投入和政策支持。
错误：（1）不断重复某一个信息；（2）不能分点回答。
均分3.4分（二）（21分）鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人，是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
《示众》是鲁迅先生的一篇小说，被收录在小说集《彷徨》当中，本文有删改。
（《祝福》（祥林嫂）也选自《彷徨》中）钱理群不止一次地说：“鲁迅有两篇小说是代表20世纪中国短篇小说艺术最高水平的，其一就是《示众》。
” 《示众》采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。
在同一时间平台上，集聚了难以数计的人物，就其着墨的18个人物而言，他(她)们有年老年少的大致区别，有高矮胖瘦之类的粗略的形象描写，大多可以分辨出男女性别来，但是无一例外的没有姓名，没有籍贯，没有身份，没有性格刻画，没有喜怒哀乐的情感表达；我们不知道他们从何处来，将到何处去；我们不知道他们是道德高尚的君子，还是人格卑下的小人；我们更不会知道他们任何一个人心里在想什么，因为作者的笔触从来没有伸向人物的内心世界……；读者所熟悉的中外小说中的大多数要素被省略了。
小说的整篇叙述正是在“看”与“被看”的二元对立结构中展开的，而中国人的看客心态也正是通过这独特的二元结构得到艺术的显现。
注释：〔1〕本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。
〔2〕首善之区指首都。
《汉书•儒林传》载：“故教化之行也，建首善，自京师始。
”这里指北洋军阀时代的首都北京。
〔3〕铜盏一种杯状小铜器（文本第四行）：旧时北京卖酸梅汤的商贩，常用两个铜盏相击，发出有节奏的声音，以招引顾客。
6．（2分）酷热，寂静错误：（1）审题偏差：描写环境，引出下文。
（2）1分：两个特点重合或者侧重一点。
均分1.9分。
7．（3分）第⑹段有意模糊文字内容，淡化“犯事”的具体情节（1分），以此悬念引出下文第⑽段“粗人”好奇的“请教”（必须要有具体内容的展开）（1分），情节发展前呼后应（1分）。
8．（3分）强化看“示众”成了“被示众”，扣题（要有标题意识“示众”）（2分）；也强调了“看”的威力：让“被看”者感到无形的精神压力（1分）。
修辞手法可以是反复、借代、夸张，很多同学只是单一从被看的角度理解，只能得1分。
9．（6分）C、E（C，小说主人公是“看客”们；E，小说的线索是“看”，即“示众”。
）10．（3分）“该”字揭示了看客对新看点的期待（1分），“惘惘然”是因为车夫“拉了车就走”无戏可看，“好奇心”没能得到满足后的失望（2分）。
这道题目回答时要抓住题干关键词：加点字词（该和惘惘然）（心理上的）均分2.1分。
11．（4分）①生活单调、沉闷、没有变化（1分）懒散、不思进取、安于现状（1分）；②批判连孩子都习惯了瞒骗的社会现实；批判冷心肠看“热闹”的看客之麻木。
（答对其中一点给1分）这道题要抓住关键词：①“重复的叫卖声”、“生存” ②“社会现实”。
很多同学两题答案是一样的。
现代文的答题心得：1、文章难懂，题目易做。
不要困惑于文章意思的理解。
2、关注人与人之间的关系：比如2010年徐汇二模《谁正与你擦肩而过》 (三) （6分）（任选6空填写，超过6空，按前6空评分）12．⑴小人穷斯滥矣； ⑵锦江春色来天地；⑶为伊消得人憔悴；⑷所欲有甚于生者；⑸得之心而寓之酒也；⑹等闲识得东风面；⑺安知鱼之乐
⑻人生得意须尽欢。
（错字少字添字均不给分）均分4.1分，6分全区277人，0分全区16人。
（四）（8分） 均分3.2分词人介绍：宋祁(998～1062) 宋代史学家、文学家。
字子京。
湖北安陆人。
工部尚书。
因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，人称红杏尚书。
13．（2分）年长才发现年少时蹉跎岁月，不懂得珍惜时光。
（文意理解错误，有学生理解为“不服管”，0分）均分1.4分14．（2分）B（宋祁的词不是写年少时的别绪。
）15．(4分)此句承接上阕最后一句：如今懂得了珍惜时光，顾惜亲友（1分），过渡到具体描写对亲友离别的不舍（2分）。
在结构上，从说理过渡到写景从写景过渡到抒情，似断又连，层层翻出新意（1分）。
这是一道新题型，题干中有提示语，承上--懂得惜时，接下--惜别，新意--从理到景到情，与《雨霖铃》比较，未走时的不舍，或者回答虚实结合也行。
均分1.8分（五）（18分）作者介绍：柳宗元（773年-819年），字子厚，山西河东人，世称“柳河东”。
因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家” 。
16．(4分)①山的南面（南面）；②对着，向着，面对着（朝见，朝拜）；③杂，错杂，交错（交杂）；④遗留，留下均分 3.9分 17．(2分) C（均是连词，表顺承，不译。
）A、因为 认为 B、于是，就 竟然 D、 他 一定 18．（6分）①大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。
（采分点：钟，于是，遐裔，限，被动句1分）②兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和长长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中。
（采分点：遭，湍，修，芜，没，一个分句最多扣1分。
）均分3.2分 19．（3分）马退山风景秀丽却连好游历的人也未曾关注，为下文提出“美因人而彰”观点提供依据，间接揭示仲兄建亭和自己创作的意义。
20．（3分）王羲之及“群贤”们能欣赏兰亭之美； 王写了《兰亭集序》传扬“兰亭”之美；写《兰》文的人是书圣；《兰》文中生死命题引发后人的思考与共鸣；《兰亭集序》书法之美；（后三个要点酌答题情况采分）全区20位同学得3分，得2分的也很少。
〔参考译文〕冬天的十月，在马退山的南面建造了一座新的亭子。
因为地处高山峻岭阻隔的环境中，（建造时）没有房梁斗拱的华丽雕饰。
没有砍木做屋椽，不修剪（亭子）周边的茅草，不设围墙，把白云当作篱笆，青山当作屏风，彰显它的俭朴。
这座山高耸于群山原野中，奔驰耸立，绵延几十近百里，山尾盘伏于边远偏僻之地，山头伸入大河，周边小山朝向着它，形势就像众星拱月，（山上）树木青绿茂密形状怪异，彼此缠绕错杂。
大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。
但因为这儿与荒僻之地接壤，风俗与东部边界之地夹杂，周穆王的远游之马未曾来过，谢灵运的足迹也没到过这，山路寂寥冷落，登山探寻的人也因此而慨叹。
辛卯年，我仲兄获命担任当地长官，来到这个地方试任。
因为他实施德治所以得到百姓的信任，得到信任就政通人和，政通人和就有更多闲暇时间。
因此他常常流连于马退山，寄怀于这里的美景。
（他）就筑围墙涂泥浆，建造自己安适的房屋，因此在很短时间内就建造完成了。
每当风停雨驻，空气清新的时候，（他）就戴上头巾穿上便服，带领兄弟朋友弟子五六人，爬上山顶登上茅亭。
（他们）就手弹着琴，眼望着环绕身边的流云，日落时的美妙景象，在我胸怀之中，远处的自然万物，收揽过来还放不满手心。
美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。
（比如）兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中了。
这座亭子，僻身于岭南偏远之地，是美景但少有人来，（如果我）不写下（我仲兄）在这座山上建造的亭子，会使美好的景观湮没，这将留下愧对山林溪水的遗憾。
所以写下这篇记。
（六）（12分）作者介绍：汪琬,清初散文家.字苕文,号钝庵,初号玉遮山樵,小字液仙.长洲(今江苏苏州)人.生於明熹宗天启四年(西元一六二四),卒於清圣祖康熙二十九年(一六九○年),年六十七岁.汪氏性情急躁冲动,坦率直言,不能容人过错,以是人多嫉之.然坦率无城府,光明磊落,立志自重,耿介有守.顺治十二年(西元一六二四年)进士，曾任户部主事、刑部郎中等.后因病辞官归家.康熙十八年(一六七九年)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日，撰史稿一百七十五篇,后乞病归.晚年隐居太湖尧峰山,学者称尧峰先生. 他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响,而近於南宋诸家. 汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文. 本文引用《易经》阴阳相生,刚柔互居的道理来阐扬人世间改过迁善,趋吉避凶的道理。
21．（1分）防过（对过错要防微杜渐）补充答案：言行谨慎；改过；知错就改。
答题关键词：“慎”、“节” 22．（3分）论证“不重犯错误是改过原则”（2分），以名人言行作引证更具说服力（1分）。
答案要点：（1）引用名人名言，（有同学将引用误作对比论证）（2）内容（照抄第二段最后一句），（3）作用（效果）23．（2分）等日后再改；以为小错不改不影响大节。
（错误：第三段第二行）24．（2分）A25．（4分）廉颇负荆向蔺相如请罪，泯“私仇”而将相和，共同辅国，赵国无恙（2分）。
表明知错就改，能和谐人际关系，“人和”则国兴（2分）。
错误：（1）张冠李戴，《秦晋》或者现代社会现象；（2）没有围绕例子展开；（3）“负”字内容较模糊；（4）缺扣题话语，答非所问。
〔参考译文〕从前，聪明通达的人作《易》，有奇数的阳爻（yáo），有偶数的阴爻，它们各自表示的属性有刚健、有柔顺。
刚柔相互配合在一定的位置上，就有吉祥、顺当、有利、无害、灾难、危险、后悔、耻辱等卦象显示出来。
这样教人进取或躲避的办法是很周到的了。
而且《易》还在颐卦之后，接着设置了大过的卦。
它在颐卦象辞上说：“山下有雷，象征着要修养（自己）。
有道德的人应当说话慎重、节制饮食。
”聪明通达的人认为言语和饮食，不过是生活小事罢了。
但如果对这些小事不慎重、不节制，就必定造成大的过失，所以要把大过卦排在颐卦之后。
孔子作《易•系辞》说：“颜路的儿子颜渊，可说大体近道了吧
有了不好的言行没有不认识到的，认识到它没有再犯的。
”知道有不好的言行就不做，这就是改正过错的原则呀。
我认为善于改错的人，始于悔悟，而彻底改正在于勇气。
白天所做的事，夜间要回想一番；少年、青年时所做的事，壮年、老年要回想一番。
所有一切说话的不慎重，饮食的不节制，由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。
自己如不是傲慢固执的人，想到这些难道能不悔悟吗
可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了，不是说姑且等到以后再改，就必定托词说这些（过错）不足以累及我的名节，更为严重的情况是，发展到败坏名誉品行也不管了。
这难道有别的原因么
毛病就在没有勇气改过罢了。
我曾经有过譬喻，错误的发展势态，就像江河一样，当它将要决口时，不过倒一竹筐土、修几尺堤，就足以维持原样并防止它决口。
放弃这些事不去做，洪水就会泛滥四溢，而没有止息之时了。
天下的人，常常忽视了洪水未决口的时候，而要在无可奈何之后才去补救它，哪知（不好的）势态发展到最后，当然就一败而不可收拾了呀。
错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢
所以我说：“犯了错误，必须乘着悔悟的时候鼓足勇气去改正它，这就是善于改错的人了。
” 二、写 作 70分26、参照“2010年高考作文评分标准”评分一类卷(63-70分)基准分67分（上70-68；中67-65；下64-63）准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
二类卷（52-62分）基准分57分（上62-59；中58-55；下54-52）理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（40-51分）基准分45分（上51-48；中47-44；下43-39）能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21-39分）基准分29分（上38-30；中29-25；下24-21）偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类： （1）脱离材料。
（2）文理不通。
（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。
（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
（3）文面不整洁，标点错误多，酌情扣1-2分；文面整洁美观，酌情加1-2分。
