谁能给我讲下王小波白银时代究竟讲的什么
我以前看过、记不太真切了、、反正他的黄金 白银都是他不同生活时段的经历或听闻或结合时代背景的想象、都是代表他那个年纪的所思所想、没有绝对的好、也没有绝对的不好、就是向你叙述那是怎样的一个时代
如何理解王小波的《白银时代》
一般性地说，王小波的《白银时代》确是一部通过展现规训式社会图景解构乌托邦大话语的作品。
当然，《白银时代》以及《2010》受了奥威尔《1984》极大的影响。
然而，作者在其全部中篇中，都采用艺术家为主人公，不能不说是独有用心。
事实上，我们通过细致的阅读和体察将发现：《白银时代》以独特的方式，道出了作者艺术创作所坚守的三个中心。
在中篇《白银时代》中，主人公做为一位职业作家不得不一遍一遍地重写师生恋的故事。
因为上面规定，小说必须写真实的生活，不能有任何虚构。
而实际上，主人公并未和老师发生过任何恋爱和性关系，老师只是出于友谊而在真实证明上签字，后来，老师的真实生活反倒被主人公的小说扰乱，老师不得不躲了起来。
“如你所知，我们所写的一切都必须有‘生活’作为依据。
我所依据的‘生活’就是老师的签字——这些签字使她走进了我的故事。
不要以为这是很容易的事：谁愿意被人没滋没味地一遍遍写着呢。
老师为我做出了重大的牺牲。
后来我到处去找老师，再也找不到——她大概是躲起来了。
但是这些签字说明她确实是爱我的——就是这些签字里包含的好意支持着这个故事，使我可以一遍遍地写着，一连写了十一次。
”“她在我的初稿上签字，说我写到的事情都是她的生活，原因恰恰是：我写到的不是她的生活——这件事起初是这样的。
结果事情发展下去走了味儿：我一遍遍地写着，她一遍遍地签字，这部小说也变成了她的生活。
所以她离开了学校，一走了之。
”起初，主人公总是在想像中把老师和女上司混为一体，写出了完全幻想的故事：“在这些新故事里，我是埃及女王克莉奥配屈拉的男宠或者一条蛇颈龙。
”但是这些故事自然都因为不合乎生活而被枪毙掉。
由于不允许想像，真实生活中又没有发生丰富的故事，作家不得不伪造生活。
结果，伪造的生活便被当成了真实的生活，我和老师真实的生活世界反倒在“真实”大话语的名义下丧失了。
《白银时代》集中的第二篇《未来世界》的构思正与前一篇《白银时代》相反。
在未来世界中，“小说必须纯出于虚构，不得与历史事实有任何重合之处。
”我的大舅舅是个作家，但是生前一部作品也没能发表，死后遗著才得以出版。
我身为历史学家为舅舅作传。
而“治史要有两种态度，一是科学态度，那就是说，是什么就说什么；二是党性的态度，那就是说，是什么就偏不说什么。
”我却像写小说一样虚构了一个F，编造了不曾有的情节，结果犯了直白罪和影射罪，被没收了一切财产，接受重新安置，成为一个工人，和陌生的F们生活在一起。
后来又为生活所迫成了作家公司的成员，整天编造媚俗的大众小说，到月底领工资时还要忍受羞辱性的鞭笞。
《2015》讲的是“我”的另一个当画家的小舅。
小舅因为总是画别人看不懂的画，又不接受画家协会给每幅画起的名字而被吊销了画家职照。
但小舅仍旧偷偷作画卖画，终于被抓到劳教所里改造。
然而小舅始终说自己也不知道自己画的是什么，结果又被送到渤海边碱场劳动改造。
负责押送小舅的管教爱上了小舅，成为小舅妈。
小舅在碱场脚穿铁镣劳改时，其画在欧洲引起了轰动。
后来，我在电脑上找游戏时发现有人发明了一种依呀阿拉算法，用早已过时的只值一盒火柴钱的486电脑就能画出小舅那样的画。
我把这篇文章复制多份送到了画家协会，结果小舅的画有了明确的定义，不再显得居心叵测。
于是，小舅被释放了。
但是艺术家的个性以及独特的艺术都被庸俗的理解彻底毁灭了：“小舅妈和小舅从碱场出去，结婚、过日子，一切都变得平淡无奇了。
”3透过《白银时代》的三篇故事，我们看到了三种唯一性话语毁灭艺术与人生的方式。
三个故事的中心寓意又在首篇《白银时代》中聚拢：（老师）告诉我说，未来的世界是银子的。
这就是说，这世界早晚要沦为一片冷冰冰的、稀薄的银色混沌……她把问题又说了一遍，世界是银子的，我很不情愿地应声答道：你说的是热寂之后。
这根本不是热力学问题，而是一道谜语：在热寂之后整个宇宙会同此凉热，就如一个银元宝。
假如未来世界真的是银子的，整个宇宙同此凉热，一切都沦为一片冷冰冰、稀薄的银色混沌，再也没有差异和独特性，那么也就再也无法存在不一样的人生，不一样的艺术，除了苟活，一切都不再有意义。
作者对这样同一性的世界无疑是深恶痛绝的。
在《白银时代》中，插入了一个幻想的钉沙滩十字架的情节。
然后作者说：假如这个故事有寓意的话，它应该是：在剧痛之中死在沙漠里，也比迷失在白银世界里好得多。
我们不难看出，王小波在《白银时代》中以反讽的、写意的、黑色幽默的笔法，在向我们提示乌托邦对人性的残害时，却又坚定地道出了他的三大艺术态度：第一：《白银时代》里上级禁止想像，必须写真实的生活；王小波的创作观却是必须有幻想、有诗意、有趣味。
我们坐在办公室里，不是在写小说，而是在过写作生活。
她在这种生活中过腻了，就出去体验生活——这应该说是个错误。
体验到的生活和你在过的生活其实是毫无区别的。
我知道，“棕色的”要做的事是：
王小波的《白银时代》究竟想要表达什么
同感啊
楼主，白银时代读起来确实给人一种很茫然的感觉，那正是王小波要表达的的，对社会的不满，对人性的讽刺
王小波《白银时代》。
无疑，《白银时代》是一部特的小说。
王小波先生在这个虚拟的时空里作个关于未来世界的黑色预言。
他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种悲哀：白银时代的悲哀。
\ 关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。
他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。
死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。
”我想这个神话大概是王小波写《白银时代》最初的一个意象。
他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。
作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。
白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。
而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。
由此，想象和创造也被扼杀了。
关于这一点，本文将在下面作进一步说明。
\ 关于这种限制与扼杀，作者在小说中是用一种荒诞的方式来表现的，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它。
由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现。
\ 作者在小说中较多地提到了“生活”一词。
“在公司内部，我们有组织生活、集体生活。
在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。
除此之外，你还可以体验生活。
”在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式。
人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的。
\ 小说中作者对“夫妻生活”作了一次很精彩的描写。
作者写到：“听到我传达的会议精神，我们室的人忧心忡忡地回家去。
在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地说：亲爱的，今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。
第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了。
”\ 这当然种很荒诞的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由人自己来选择。
这是人的独立性和尊严所在。
假如有人硬要否认和改变这一点，那么生活也要就此完结——“生活过完了”。
\ 如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的模式之中。
换言之，人们必须遵守某种“法则”。
作者在小说中以戏谑的手法对这种法则提出了质疑。
在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。
假如你一定要死心眼地去遵守，就会被它嘲弄。
为了证明这一点，作者写了“体验生活”。
\ “本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。
……但很少人真去体验生活……”\ 在小说中，只有“棕色的”是个例外。
结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按住轮奸了两遍。
”\ 但是对于生活里那些非常无理，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却必须一丝不苟地执行。
例如给停车场上的劫匪“送钱”。
\ “……一阵电话铃像针一样扎进我的脑子。
这使我想起有个小子每礼拜三要在停车场上劫我。
我有责任马上出去被他打劫——他等得不耐烦，会拿垒球棒砸我的车。
”\ “我不怕劫匪砸我的车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……”\ “白银时代”的生活就是这样，人们失去了思想，失去了理性，失去了判断，只会在生活的桎梏下如机器般运转。
人完全被异化了。
\ 再如《师生恋》。
在公司里，主人公一遍又一遍地写着这篇名为《师生恋》的小说，直到几十遍之多。
他虽感无奈，却仍要不停地写下去。
自然，在小说中这只是“写作公司”的工作，但事实上，这是病态。
这种情境丝毫不允许他想象与创造，即使他想，创造力也早被消磨净尽了。
\ 再如“恋母情结”。
“师生恋”中“我”对老师有恋母情结。
“师生恋”中“我”和老师的爱情是畸形的，老师是个阴影（这种阴影在我长大后转移到“公司”和“头头”身上）。
在这种阴影下，我老是神情抑郁、落落寡欢、冥思苦想，以至于不能拥有成熟独立的思想，无论言行都显得幼稚可笑。
“恋母情结”正是这种幼稚和受压抑的表现。
\ 再如“受虐心理”。
小说中很多地方写到了“受虐心理”，简言之，即“变态”。
\ 作者在小说中是这样解释的：“在剧痛中死在沙漠，也比迷失在白银世界里好得多。
”\ 对于这个解释，我们或者可作如下解读：\ 1“白银时代”里单调乏味的生活即使头脑再简单的人也无法长期忍受。
\ 2沙漠里的酷刑和死亡虽然痛苦，但是直截了当，未尝不可算是一种解脱。
\ 3“白银时代”里的生活是如此荒诞，无所不至地控制着人的思想，使人们无不规行矩步，没有一点点异端。
但人毕竟是人，人既然活着就有自己的意愿，会不自觉地去思考；但显然这是不被允许的。
这就是个不可调和的矛盾，矛盾的结果是人们开始用一种极端的方式去发泄。
例如“受刑”、“死亡”、“枪毙”等等。
也就是说，作者写“受虐心理”实际上是在表现身处“白银时代”的人们内心那种渴望被重视、被发现的情绪，暗示他们内心某种“出格”或“犯错误”的冲动。
\ 这种“冲动”或许不易被人读懂，但显然是一种值得尊敬的“冲动”。
假如你不幸读懂了它，你还会发现它是一种令人备感悲哀的“冲动”——缘于“白银时代”本身的悲哀。
