面对地名洋化,和传统文化的冲突,的看法作文
当敦煌的瑰宝出现在，当、的读者更多的是外国人——作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀
当我们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧
毋庸置疑，改革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。
思想解放的确带来了文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨。
也正是在这样的文化环境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出来。
西方的、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显。
我们所见所闻之处，80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。
在他们的记忆中，不曾有过这些传统的东西的印象，因此，它们是没有质感的，是苍白无力的。
这些祖先传下来的东西，浸濡着华夏民族几千年文明的结晶，对于他们来说是陌生甚至是不可理解的。
于是，今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的文化，他们更崇尚西方文化，他们，操一口流利的英语满世界跑，却懒得抽出一天的时间去祭奠一下自己的祖先。
传统文化在中国已然式微，它的缺失已成为一个沉痛的现实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华绝对是大大超过流毒的，不然中华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧
但最可叹也是最可悲之处，是我们漠视的文化却被人家视若珍宝。
当初韩国将中国的传统节日端午节列入它的文化遗产时，国内舆论一片哗然，其中一篇标题《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道：“中国长达一个世纪的‘去传统化’运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知的失落的一代……由于我们对传统的冷漠，以至我们对传统的保存远不如邻国。
我们心有不甘却怨不得别人，是我们自己把文化遗产拱手让人。
”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的。
这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了
还有、、这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来做生意。
这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀
我们不得而知。
一个民族的在一定意义上反映了一个国家和民族的。
真正的文化是那些启人心智、诲人不倦地能促进人类自身进步和社会发展的精神食粮，而不是那些穿凿附会、沽名钓誉的佯装高尚甚至传播封建迷信违法乱纪的有着不轨行径的渣滓。
一个民族不需要泡沫文化和虚假文化。
泡沫和虚假文化无法重塑精神理念，建构人格品质。
文化不是越多越好，宁缺毋滥是定义文化的道德底线。
文化的嬗变只能说明真正的文化的缺失，它的贫乏已影响到精神文明的建设，制约人们的社会道德和职业道德水平的提高。
中国传统文化的许多内涵是我们终其一生也领悟不完，参透不了的。
也许它的某些杂质是该舍弃的，也许它的某些内容尚不能给我们的经济建设提供及时的智力保障和支持，但我们可以扬长避短。
求高中生谈中国人过洋节议论文800字左右
一、随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。
随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。
随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。
受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。
由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢
不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗
谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢
二、对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿
在如何继承民族文化遗产这个问题上，同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。
在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿
综其两端，我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕
三、在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华
……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。
这些都是不可或缺的
而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗
同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾
所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界
哈尔滨的变化
滨市的命运是不平凡的20世纪初，哈尔滨不仅是俄罗斯铁路用地带时也是大型铁路枢纽和经济中心，它几乎半个世纪都处于各种时代和文化的交汇点。
20世纪上半叶，世界上发生的一些变化和该地区所有的重大历史事件都对哈尔滨产生了巨大的影响，所有这些已载入俄罗斯和中国的历史史册。
历史上鲜为人知的一页便是俄罗斯的哈尔滨文化生活。
早在20年代，哈尔滨已经成为整个远东俄分散侨民的文化中心。
历史的进程证明了这一点:数万名各代俄罗斯侨民在这里不仅保留了本国文化的传统信仰，同时也努力发展了它的精神实质。
这方面的例子很多，其中之一—俄罗斯的哈尔滨文化遗产。
目前，俄罗斯的旧书、旧报、旧杂志和旧丛刊、汇编的泛黄扉页上还保留有这笔遗产，可以看出，它的年代已经久远，数十年了，但就某方面而言，它是俄罗斯侨民在远离祖国的漫长岁月中精神生活的唯一写照。
当时，在俄罗斯，人们对这个城市和整个铁路划归地带的生活了解的还很少，虽然它已经有了一些名声—这是蕴涵巨大机遇的地方，是《远东的克朗代克》，是《东方的圣彼得堡》：连街道的名称都与圣彼得堡的一样—花园街，第一大街，第二大街，大直街。
晚些时候，在其他一些方面也出现了类似情况—哈尔滨具有丰富的音乐与舞台生活，革命以前，有许多知名演员来这里演出。
四几年的哈尔滨城，没有多少人。
城市风格酷似俄罗斯的新西伯利亚市。
树种颇多……还有极多的麻雀。
城市中几乎所有的房盖上，都覆盖着雪。
的的确确是一座雪的城市，雪的故乡。
似乎也颇似雪中的斯德哥尔摩。
中国大街两旁有许多店铺，像面包房、熟肉店、鲜花店、乐器店、五金商行、时装 店、美容美发店、啤酒馆、咖啡馆、旅馆、外文书店、渔具店、猎具店、邮电局、首饰 店等等，一家挨着一家。
当年在人行道上行走的，除了部分中国人外，大多是由于战争 的原因流亡到哈尔滨的洋人。
他们分别来自德国、丹麦、波兰、奥地利、俄罗斯等十几 个国家。
大约有几万人。
他们当中不乏才华横溢但生不逢时的建筑师，头脑机敏又一筹 莫展的商人，端庄而又悲怆的牧师，不知天高地厚又满脸泪水的诗人，风情万种又喜欢 到处游荡的娘们，良知未混已经打算重新做人的贼和杀人犯，以天下之忧为己任的失意 政客，胸前挂着银十字架又放荡形骸的酒鬼，浪迹天涯的画家和委屈得不行的音乐家， 以及活得幼稚而又固执的探险家。
当然，大多数是背井离乡的、普通的外国侨民。
在他 们当中，有相当一部分人手里都有些钱。
流亡地哈尔滨对他们来说是一个梦。
于是，他 们像天真的孩子似的，出钱，出智慧，出劳力，在这座城市里建各式各样的楼房、商店、 街道、民宅、花园，总之，努力把这里建成他们自己家乡的样子，使他们的灵魂能够生 活在一个真实而又充满着理想色彩的环境里。
尤其是中国大街，简直成了世界各国建筑 的博览会，法国风格的、英国风格的、俄罗斯风格的、巴洛克风格的、雅典式的等等。
要知道，这些建筑大多数出于一些俄国的建筑设计师之手，而这些俄国的建筑师又多受 欧洲特别是法国建筑师的影响。
在这些建筑上无不体现着折衷主义、法国古典主义，以 及希腊、古罗马文艺复兴时期的艺术风格。
让人看得脖子发酸。
这座城市中所有教堂的钟都被敲响了，大大小小，清清脆脆，嗡嗡颤颤，在城市的上空连成了一片——圣尼古拉中央大教堂，伊维尔卡雅教堂，乌克兰风格的波克罗夫卡雅大教堂，圣索菲亚教堂，连同勃拉格维辛斯卡亚大教堂的钟声都响了起来。
一群群栖息在钟楼里的鸽子扑校校飞向蓝天去了。
这来自天堂的钟声把整座城市打扮得神圣而又庄严。
而且，大凡此时此刻，行走在街道上的洋人侨民都就地站住，冲着教堂的方向在胸前划十字祈祷，待钟声过后再走——这种情景，哈尔滨人都见惯不怪了。
哈尔滨是个仅有百年历史的城市，但一个城市的个性并不与她脸上风霜的多少成正比。
我在闲适家翻看一本反映哈尔滨百年历史变迁的报纸纪念刊，那些老照片反映的场景可能比旧上海滩还要洋化。
当时俄国的工程师为哈尔滨制定了详细完整的城市规划图：南岗区是城市的行政中心，以今天的博物馆广场为中心，以大直街为轴线陆续建造了圣·尼古拉教堂、中东铁路管理局等建筑。
老哈尔滨建筑在消失 自然的侵蚀，人为的破坏，促使老哈尔滨建筑在消失。
认识的偏差，行动的过激是老哈尔滨建筑经典作品遭遇毁灭的根本原因。
40年代日伪的人为破坏，50年代的生产大跃进运动，60年代的文化大革命运动，70年代的城市无序建设，至使原哈尔滨火车站大楼、圣尼古拉教堂等一批城市早期标志性建筑彻底毁灭。
80年代，哈尔滨市同全国一样开始大规模建设开发。
大量冠以国际式，标准化，后现代等美名的趋同建筑在城市中涌现。
数量之多，体量之大、用材之之高贵都占据了城市的主导位置。
另有一些毫无文化内涵、粗制滥造的仿欧式古典建筑的假古董，堂而皇之地占据城市的主要地段上。
幸免保留下来的饱经历史苍桑的老哈尔滨建筑，被困在难以透气的角落里。
城市的固有整体形象在消失，老哈尔滨建筑文化品位在失落。
近几年，城市现代化进程的脚步锐不可当，大面积的绿地，无数的高楼大厦，已然把城市打扮得焕然一新，但也难免让人感觉千城一貌、万屋一面。
一座城市有一座城市的风格魅力，在它建设发展的过程中沿着固有的历史文脉塑造它，才会让这座城市保持着特有的魅力。
在近期全国著名规划专家为省城的未来发展把脉的时候，有关专家就曾提到未来城市的竞争力之一，便是城市的文化竞争力。
这座多民族融合的历史文化名城拥有特殊的文化资源。
中科院院士、同济大学博士生导师郑时龄教授认为，要想参与全球化经济背景下的竞争，不能仅仅局限在“冰雪文化”上，应该在“国家级历史文化名城”的高起点上。
诚然，冰雪文化已让哈尔滨财源广进，去年冬季旅游入境人数已突破百万大关，我们正应借冰雪的助力，在城市建设过程中，加大历史文化的保护、开发的力度。
让哈尔滨发展的后劲更足，“文化名城”也如“冰雪名城”一样名传千古，不论冬夏都有八方来客。
哈尔滨，是座美丽的北方城市。
20年前，改革开放的东风吹遍了中华大地，也给这座古老的城市带来了勃勃生机。
20年来，哈尔滨的变化，这变化也正如我门所感受的那样，日新月异。
在市中心，一座座高楼大厦拔地而起，地下新建起 全国数一数二的国际商业城。
那一座座新修的线条简洁流畅的现代派高层建筑，给哈尔滨独具特色的欧式建筑风格增添了时代特色。
1984年，松花江上第一座大跨径公路大桥建成了，给哈尔滨这座秀美的城市又增添一份壮丽。
现在全方位的水陆空建设使交通更加四通八达，无论是居家还是出游都能让人感到既方便又快捷，纵横交错的交通网络也为振兴经济提供了有利的条件，使哈尔滨成为东北北部的经济和物资集散中心。
哈尔滨人爱美，爱穿着。
改革开放使人们富了，哈尔滨人更爱打扮了。
现在，严冬的北方再也看不见以前被称做“棉猴”的厚重的大棉衣，取而代之的是毛皮大衣、羽绒服、呢大衣，各色各样，漂亮的姑娘小伙神采飞扬，构成了城市一道亮丽的风景线。
磨盘山水库供水工程是迄今为止哈市最大的基础设施建设项目。
工程总投资为53.12亿元、建成后日供水90万立方米。
目前引水工程也已经开始施工，在哈市通往磨盘山的路边不时可以看到巨型水管。
磨盘山水库供水工程将分两期建设：2006年一期工程全部竣工，实现道里、道外、南岗、平房区等哈市大部分城区居民喝上来自磨盘山原始大森林的洁净水；二期工程拟从2006年开始建设，在2010年前完成，届时，哈市居民生活用水将全部取自磨盘山水库，松花江水改为工业、大生活、基建用水。
化.的组词有哪些
化的组词有哪些 ：化装、文化、化学、绿化、、化石、变化、化肥、融化、演化、退化、、转化、腐化、蜕化、沙化、化除、乳化、深化、弱化、理化、化冻、西化、老化、固化、坐化、儿化、感化、软化、简化、点化、活化、进化、化验、洋化、激化、优化、熔化、成化
观察生活的一种事物从古至今的变化
肥胖的人他的胆固醇会不会增高呢
我们将针对肥胖与胆固醇之间的关系做一解说。
我们将针对肥胖与胆固醇之间的关系做一解说。
Q：上了年纪的人，很容易胆固醇过高，是不是肥胖也有可能造成胆固醇过高
Q：上了年纪的人，很容易胆固醇过高，是不是肥胖也有可能造成胆固醇过高
A：首是必须修正一个观念，过去我们一直在谈中老年人疾病防治，这句话基本上是不太合适的，因为儿童也有肥胖、胆固醇过高、糖尿病、高血压的情形，很多人以为他洋化就比较高级一点，好像只吃面包的人就比较高级，其实光吃面包的人比较容易生病，为什麼呢
A：首是必须修正一个观念，过去我们一直在谈中老年人疾病防治，这句话基本上是不太合适的，因为儿童也有肥胖、胆固醇过高、糖尿病、高血压的情形，很多人以为他洋化就比较高级一点，好像只吃面包的人就比较高级，其实光吃面包的人比较容易生病，为什么呢
因为高胆固醇这种病并非只偏爱中老年人，而是爱光顾这些长期吃西洋化食物的人。
因为高胆固醇这种病并非只偏爱中老年人，而是爱光顾这些长期吃西洋化食物的人。
Q：那我们讲的不应该是老年人病变的防治，而是肥胖的病变防治，因为这些病都和肥胖比较有关系。
Q：那我们讲的不应该是老年人病变的防治，而是肥胖的病变防治，因为这些病都和肥胖比较有关系。
A：对，其实我认为更恰当的应该是说文明病的防治，这些文明病并不只在中老年人才会发生。
A：对，其实我认为更恰当的应该是说文明病的防治，这些文明病并不只在中老年人才会发生。
儿童经过五年、十年的高胆固醇、高热量食物的影响，基本上已经产生肥胖、高血压、糖尿病了，这是不争的事实，并不是都是第一型的糖尿病，更多病患是肥胖引起的肥胖非胰岛素依赖性糖尿病。
儿童经过五年、十年的高胆固醇、高热量食物的影响，基本上已经产生肥胖、高血压、糖尿病了，这是不争的事实，并不是都是第一型的糖尿病，更多病患是肥胖引起的肥胖非胰岛素依赖性糖尿病。
Q：这些都是因为西化的原因
Q：这些都是因为西化的原因
A：是的。
A：是的。
这个病有很多名字，有很多医师曾经描述过，另外还有叫做可口可乐文化的毛病、或是汉堡病、或速食病、文化病。
这个病有很多名字，有很多医师曾经描述过，另外还有叫做可口可乐文化的毛病、或是汉堡病、或速食病、文化病。
何谓文明病呢
何谓文明病呢
它是西方工业文明革命之后才有的病。
它是西方工业文明革命之后才有的病。
比利时在二百年前的饮食80％是碳水化合物；在德国南部乡下也可以发现这些乡下的菜居然都是面食，他们以前本来都是吃很高碳水化合物的食物，显然是二百年前西方工业文明之后饮食习惯改变，逐渐成为全世界的饮食。
比利时在二百年前的饮食80％是碳水化合物；在德国南部乡下也可以发现这些乡下的菜居然都是面食，他们以前本来都是吃很高碳水化合物的食物，显然是二百年前西方工业文明之后饮食习惯改变，逐渐成为全世界的饮食。
在台湾胆固醇也是最近才越来越高，小朋友高胆固醇高的比例到19.2％，这已经是五分之一了，将来这五分之一的人假如再继续恶化下去，他们在大学之后就开始要看病了。
在台湾胆固醇也是最近才越来越高，小朋友高胆固醇高的比例到19.2％，这已经是五分之一了，将来这五分之一的人假如再继续恶化下去，他们在大学之后就开始要看病了。
这是一种趋势、文明的进展，这种西方吃的方法进来之后，一些比较崇洋的心理，觉得吃牛奶、汉堡、可乐就比较高人一等，所以有很多父母基於爱护的心理，没想到给他吃越多，反而害他越多。
这是一种趋势、文明的进展，这种西方吃的方法进来之后，一些比较崇洋的心理，觉得吃牛奶、汉堡、可乐就比较高人一等，所以有很多父母基于爱护的心理，没想到给他吃越多，反而害他越多。
Q：另外，到底什麼叫垃圾食物
Q：另外，到底什么叫垃圾食物
请更具体地解释一下。
请更具体地解释一下。
A：垃圾食物在美国的定义非常清楚，就是速食、热量高的食物，里面营养素很少、人工加工很多、油炸很多，通常是一些杂碎做成的食物，加了很多糖。
A：垃圾食物在美国的定义非常清楚，就是速食、热量高的食物，里面营养素很少、人工加工很多、油炸很多，通常是一些杂碎做成的食物，加了很多糖。
自然界所长的水果，虽然里面有糖，但是它里面也有很多纤维素、矿物质、维生素，可是垃圾食物的特色就是吃了以后只有变胖而已，所以它里面没有很多的营养成份。
自然界所长的水果，虽然里面有糖，但是它里面也有很多纤维素、矿物质、维生素，可是垃圾食物的特色就是吃了以后只有变胖而已，所以它里面没有很多的营养成份。
（取材自育儿生活杂志）（取材自育儿生活杂志）
