奥黛丽和纪梵希
奥黛丽和纪梵希的传奇 Audrey Hepburn,中文名，奥黛丽.赫本，被世人称作一位落入凡尘的天使。
虽然天使已经逝去，但是《罗马假日》中高贵的公主还时常被人提及，午后红茶上还有她拍的广告。
有关她的很多的故事至今还在流传。
这里，我不谈她的高贵的美丽，不谈不幸的婚姻生活，不谈年幼悲惨的经历，我只简单的说说一个关于她和一个出名的服装设计师之间的一个小故事。
让我们回到故事开始的时间，那是一九五三年的夏天，奥黛丽刚刚要开拍她的第二部电影，和威廉·霍登、汉弗莱·鲍嘉共同演出《龙凤配》，在片中她饰演一位时髦的司机女儿，周旋在一对兄弟之间。
导演比利·怀尔德要她到巴黎找一些设计设计的原创服饰，以为电影穿的戏服。
奥黛丽早就知道纪梵希（Givenchy）的名气，她对于流行服饰一直很注意，就如同运动球迷对棒球的狂热。
事实上，早在两年前她就注意到纪梵希，她的心跳不禁加速，八年前在荷兰，二次大战期间，她只能穿着自己缝制的衣服；现在她却即将踏进光灿眩目的高级时尚界里，一件刺绣衬衫标价3000美金。
这样的对比真是难以想像。
奥黛丽并不知道这场冥冥中注定相遇的时尚会面，在纪梵希的心中却完全不是这样，纪梵希相当优雅地隐藏了内心的失望：“我对她的第一印象是，觉得她像个脆弱的小动物，一捏就碎。
她的双眸明亮美丽，她实在很瘦很瘦……脂粉未施，很有魅力的一个女孩子。
” 当年他们初次见面时，纪梵希26岁，奥黛丽则比他小两岁。
他们就如同兄妹一般，成为一辈子的好朋友。
从奥黛丽身上，纪梵希找到了一位和他对服饰同样有着高度兴趣的伙伴。
他们的性格非常相似，严以律己，对待工作充满热情、兢兢业业，还有同样的优雅气质，他们的工作都是为了别人带来美的享受。
但纪梵希初次看到奥黛丽时，无论当时她的眼神是多么殷切，想要得到他的帮助，他确实忙得抽不出时间帮助她设计新戏的服装。
要知道，纪梵希几个星期之后，就要展出自己的服装，现在他太忙了，的确是抽不出一点时间来帮助她。
奥黛丽请求他，即使不能为她设计戏服，也许他可以让她从过去发表会已经做好的现成衣服里，挑一些适合她穿的衣服。
奥黛丽也看出了纪梵希的处境，但是她不会放弃，试着向他请求。
如果不能亲自为她设计戏服，那么可不可以让她从过去展览会上展示过的成衣里，挑一些适合她穿的衣服。
纪梵希不置可否地耸耸肩，谁又奈何得了这位女孩呢
于是奥黛丽开始在混乱的工作室里挑选她想要的戏服。
奥黛丽试穿的第一件洋装，是一件灰色羊毛套装，以科利特·瑟夫（Colette. Cerf）量身订做的，她穿起来合身极了，因为两人的纤腰都只有20寸。
但这件衣服穿在奥黛丽身上却发生了令人震惊的变化：纪梵希是第一个无法相信自己所见的人。
这位衣衫平凡的瘦弱女孩,就如同奥黛丽自称的，不是只是个女演员吗
怎会摇身一变，成为一位超级美女，她的美丽是他旗下任何一个模特儿都无法超越的。
“她穿着那件套装缓缓走来，真是神采飞扬。
”纪梵希说，“她说这正是她想在戏里做的装扮。
不可思议的事情发生了——你真的可以感受到她的兴奋与喜悦。
” 奥黛丽挑选的第二件衣服是一件白色、合身、无肩带连身长裙晚礼服，从腰间到群摆全部覆盖着一层薄如蝉翼的轻纱，在上衣、裙身和群摆上都绣着黑色丝绒的花卉图案。
这件衣服让人无法呼吸，实在是找不到任何的语言来赞美它，这个讨人喜欢的陌生人竟赋予这些衣服无限的生命，就连它的设计者——纪梵希也在心中惊叹：这套衣服和她真是绝配。
至于最后的这件衣服。
奥黛丽选了一件黑色质的洋装，是电影中瑟宾娜（Sabrina）和莱纳斯·腊拉比（Linus Larrabee）在约会时穿的衣服，这件衣服的设计在腰身上采用贴身的剪裁，长及小腿的芭蕾舞圆裙，而袖子的部分则是削肩剪裁。
她最喜欢这种平领露肩的设计，正好可以遮住她削瘦突出的锁骨，这一点在好久以后，她才透露给纪梵希。
奥黛丽喜欢有变化的衣服，这样才会流露出她的个人特色；她更喜欢不按牌理出牌地搭配衣服。
所以，她在工作室里四处搜寻，想要找到适合黑衣的配件，当她看到那顶缀着水晶的包头巾帽子时——真是得来全不费工夫啊
穿着白色工作服的女裁缝师们，看着奥黛丽都禁不住笑了。
她真是神奇
当奥黛丽在自己的工作室里找出这三套衣服之后，纪梵希真的被这个姑娘给深深的吸引住了，她赋予了自己的衣服以新的生命，那是他这个顶尖服装设计师从前没有注意过的。
他对自己的设计很有信心，但是衣服穿到奥黛丽的身上，纪梵希竟然发现了许多新的东西。
现在，新闻发布会的事情已经被暂时搁置了，纪梵希认为自己找到了一个新的知己，他真诚地邀请奥黛丽到餐厅用餐。
他俩对餐厅上面摆着地美酒佳肴一点兴趣都没有，只是兴奋地交换着自己的故事，奥黛丽讲自己战时的经历与在伦敦、好莱坞的种种遭遇给纪梵希听。
她还告诉他，当她出演《罗马假日》之后，第一次得到了拍片片酬，就去买了一件纪梵希的外套，而且是用原价买的。
听完这些之后，纪梵希更加被眼前这个女孩子吸引住了。
那个时候他们还很年轻，根本没有去想自己的未来会怎么样，但是他们都相信，他们会是一辈子的好朋友。
因为奥黛丽和纪梵希都很清楚，他们两个肯定是这世上少有的贵族，那并不是由于权势、金钱和家庭地位的原因，而在于他们生来就如此，他们有着相同的工作信念，还有与生俱来的优雅，气质是金钱所无法买到的。
奥黛丽的直觉告诉她，纪梵希绝对是一位值得信赖的朋友，她无所顾忌地告诉他自己所有的故事，她从未像现在这样对一个新认识的朋友敞开心扉。
见面之后不久，奥黛丽特意给纪梵希打了一个电话，很诚挚地对他说，她爱他，然后就挂了电话。
从那以后，这种爱就从来没有改变过，“有一些人是我深深爱过地，”奥黛丽表示，“他（纪梵希）是我认识地人里面最正直地一个。
” 纪梵希有一句名言：“女人不是单纯地穿上衣服而已，她们是住在衣服里面的。
”这样的服装哲学与奥黛丽的想法不谋而合。
她喜欢他的服装的简单大方，那会完美地烘托出她身上地古典与优雅气质。
而且，穿着他设计地衣服，奥黛丽觉得会带给自己更多地自信和力量，在心理上帮助她。
为了回报纪梵希，奥黛丽愿意为他的服装做任何的广告，而穿上它们拍电影据对是最直接有效的。
纪梵希为奥黛丽设计的戏服包括奥黛丽在好莱坞拍摄影片的80％。
在为各种杂志拍照和生活中重大的时刻，纪梵希的服装也绝对会是奥黛丽的首选。
奥黛丽和纪梵希一起，共同打造了服装界的“赫本风格”——利落的线条、简单的颜色，一起都是那么的无懈可击。
两人开展了时间最长久的合作，那几乎伴随了两人一生的光阴，他们也成为时尚界最经典的案例。
一个出名的名牌的扬名，得意于电影的风行。
没有奥黛丽在电影里面频频的亮相，就没有纪梵希如此早地风靡欧美。
没有纪梵希精心设计的服饰，奥黛丽就无法体现出自己高贵的气质，令人印象深刻。
奥黛丽和纪梵希分别代表着电影和时装的风流人物，编制出一个美好的传说。
同时，纪梵希赫奥黛丽之间的友谊，对于奥黛丽也具有非凡的意义。
在奥黛丽患上癌症的时候，她让纪梵希担任了她立遗嘱的证人。
临终前，她送给纪梵希一件深蓝色的毛衣外套，告诉他：“当你穿着这件衣服时，就可以想起我。
”
有关于纪梵希成功的故事
不错的 别听楼上瞎扯 已经算是奢侈品了Neil Barrett曾经在GUCCI（特不喜欢）和PRADA担任过设计师 衣服什么的还挺好看的 我们那些兄弟现在也有时会买些NB的穿一下
哪些化妆品品牌是属于高档的
一般日韩多是中档，欧美都是高档，一些高档的一般都听过，尤其法国最大，雅思兰黛，兰蔻，FA化妆品等等。
不过选择，还是选择适合自己的更好点。
休伯特·德·纪梵希死了吗
就是纪梵希的创始人。
他有老婆吗
还在世。
应该没有结婚。
不过他为人很低调，除了与赫本的故事为人熟知，感情生活外界知之甚少。
给霍金写一段颁奖词
他是一位残疾人，但他并不向命运低头。
它在轮椅上坐了40年，而他的思想却飞到了宇宙深处。
一个正常人都很难做到的事，它却做到了。
面对这样一位科学巨人，我们无不被他那种精神所感动。
他——诺贝尔奖的获得者——霍金。
光的赞歌的全文
光的赞歌》 艾青 每的一生 不论聪明还是愚蠢 不论幸是不幸 只要他一离开母体 就睁着眼睛追求光明 世界要是没有光 等于人没有眼睛 航海的没有罗盘 打枪的没有准星 不知道路边有毒蛇 不知道前面有陷阱 世界要是没有光 也就没有扬花飞絮的春天 也就没有百花争艳的夏天 也就没有金果满园的秋天 也就没有大雪纷飞的冬天 世界要是没有光 看不见奔腾不息的江河 看不见连绵千里的森林 看不见容易激动的大海 看不见象老人似的雪山 要是我们什么也看不见 我们对世界还有什么留恋 二 只是因为有了光 我们的大千世界 才显得绚丽多彩 人间也显得可爱 光给我们以智慧 光给我们以想象 光给我们以热情 光帮助我们创造出不朽的形象 那些殿堂多么雄伟 里面更是金碧辉煌 那些感人肺腑的诗篇 谁读了能不热泪盈眶 那些最高明的雕刻家 使冰冷的大理石有了体温 那些最出色的画家 描出了色授神与的眼睛 比风更轻的舞蹈 珍珠般圆润的歌声 火的热情、水晶的坚贞 艺术离开光就没有生命 山野的篝火是美的 港湾的灯塔是美的 夏夜的繁星是美的 庆祝胜利的焰火是美的 一切的美都和光在一起 三 这是多么奇妙的物质 没有重量而色如黄金 它可望而不可及 漫游世界而无体形 具有睿智而谦卑 它与美相依为命 诞生于撞击和磨擦 来源于燃烧和消亡的过程 来源于火、来源于电 来源于永远燃烧的太阳 太阳啊，我们最大的光源 它从亿万万里以外的高空 向我们居住的地方输送热量 使我们这里滋长了万物 万物都对它表示景仰 因为它是永不消失的光 真是不可捉摸的物质—— 不是固体、不是液体、不是气体 来无踪、去无影、浩淼无边 从不喧嚣、随遇而安 有力量而不剑拔弩张 它是无声的威严 它是伟大的存在 它因富足而能慷慨 胸怀坦荡、性格开朗 只知放射、不求报偿 大公无私、照耀四方 四 但是有人害怕光 有人对光满怀仇恨 因为光所发出的针芒 刺痛了他们自私的眼睛 历史上的所有暴君 各个朝代的奸臣 一切贪婪无厌的人 为了偷窃财富、垄断财富 千方百计想把光监禁 因为光能使人觉醒 凡是压迫人的人 都希望别人无能 无能到了不敢吭声 而把自己当做神明 凡是剥削人的人 都希望别人愚蠢 愚蠢到了不会计算 一加一等于几也闹不清 他们要的是奴隶 是会说话的工具 他们只要驯服的牲口 他们害怕有意志的人 他们想把火扑灭 在无边的黑暗里 在岩石所砌的城堡里 维持血腥的统治 他们占有权力的宝座 一手是勋章、一手是皮鞭 一边是金钱、一边是锁链 进行着可耻的政治交易 完了就举行妖魔的舞会 和血淋淋的人肉的欢宴 回顾人类的历史 曾经有多少年代 沉浸在苦难的深渊 黑暗凝固得象花岗岩 然而人间也有多少勇士 用头颅去撞开地狱的铁门 光荣属于奋不顾身的人 光荣属于前仆后继的人 暴风雨中的雷声特别响 乌云深处的闪电特别亮 只有通过漫长的黑夜 才能喷涌出火红的太阳 五 愚昧就是黑暗 智慧就是光明 人类是从愚昧中过来 那最先去盗取火的人 是最早出现的英雄 他不怕守火的鹫鹰 要啄掉他的眼睛 他也不怕天帝的愤怒 和轰击他的雷霆 把火盗出了天庭 于是光不再被垄断 从此光流传到人间 我们告别了刀耕火种 蒸汽机带来了工业革命 从核物理诞生了原子弹 如今象放鸽子似的放出了地球卫星…… 光把我们带进了一个 光怪陆离的世界： 光怪陆离的世界： X光，照见了动物的内脏 激光，刺穿优质钢板 光学望远镜，追踪星际物质 电子计算机 把我们推到了二十一世纪 然而，比一切都更宝贵的 是我们自己的锐利的目光 是我们先哲的智慧之光 这种光洞察一切、预见一切 可以透过肉体的躯壳 看见人的灵魂 看见一切事物的底蕴 一切事物内在的规律 一切运动中的变化 一切变化中的运动 一切的成长和消亡 就连静静的喜马拉雅山 也在缓慢地继续上升 认识没有地平线 地平线只能存在于停止前进的地方 而认识却永无止境 人类在追踪客观世界中 留下了自己的脚印 实践是认识的阶梯 科学沿着实践前进 在前进的道路上 要砸开一层层的封锁 要挣断一条条的铁链 真理只能从实践中得以永生 六 光从不可估量的高空 俯视着人类历史的长河 我们从周口店到天安门 象滚滚的波涛在翻腾 不知穿过了多少的险滩和暗礁 我们乘坐的是永不沉的船 从天际投下的光始终照引着我们 我们从千万次的蒙蔽中觉醒 我们从千万种的愚弄中学得了聪明 统一中有矛盾、前进中有逆转 运动中有阻力、革命中有背叛 甚至光中也有暗 甚至暗中也有光 不少丑恶与地耻 隐藏在光的下面 毒蛇、老鼠、臭虫、蝎子、蜘蛛 和许多种类的粉蝶 她们都是孵化害虫的母亲 我们生活着随时都要警惕 看不见的敌人在窥伺着我们 然而我们的信念 象光一样坚强—— 经过了多少浩劫之后 穿过了漫长的黑夜 人类的前途无限光明、永远光明 七 每一个人都是一个生命 人世银河星云中的一粒微尘 每一粒微尘都有自己的能量 无数的微尘汇集成一片光明 每一个人既是独立的 而又互相照耀 在互相照耀中不停地运转 和地球一同在太空中运转 我们在运转中燃烧 我们的生命就是燃烧 我们在自己的进代 应该象节日的焰火 带着欢呼射向高空 然后迸发出璀璨的光 即使我们是一支蜡烛 也应该“蜡炬成灰泪始干” 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了 也要变成磷火在荒野中燃烧 八 作为一个微不足道的人 天文学数字中的一粒微尘 即使生命象露水一样短暂 即使是恒河岸边的细沙 也能反映出比本身更大的光 我也曾经用嘶哑的喉咙歌唱 在不自由的岁月里我歌唱自由 我是被压迫的民族我歌唱解放 在这个茫茫的世界上 我曾经为被凌辱的人们歌唱 我曾经为受欺压的人们歌唱 我歌唱抗争，我歌唱革命 在黑夜把希望寄托给黎明 在胜利的欢欣中歌唱太阳 我是大火中的一点火星 趁生命之火没有熄灭 我投入火的队伍、光的队伍 把“一”和“无数”溶合在一起 进行为真理而斗争 和在斗争中前进的人民一同前进 我永远歌颂光明 光明是属于人民的 未来是属于人民的 任何财富都是人民的 和光在一起前进 和光在一起胜利 胜利是属于人民的 和人民在一起所向无敌 九 我们的祖先是光荣的 他们为我们开辟了道路 沿途 下了深深的足迹 每个足迹里都有血迹 现在我们正开始新的长征 这个长征不只是二万五千里的路程 我们要逾越的也不只是十万大山 我们要攀登的也不只是千里岷山 我们要夺取的也不只是金沙江、大渡河 我们要抢渡的是更多更险的流口 我们在攀登中将要遇到更大的风雪、更多的冰川…… 但是光在召唤我们前进 光在鼓舞我们、激励我们 光给我们送来了新时代的黎明 我们的人民从四面八方高歌猛进 让信心和勇敢伴随着我们 武装我们的是最美好的理想 我们是和最先进的阶级在一起 我们的心胸燃烧着希望 我们前进的道路铺满阳光 让我们的每个日子 都象飞轮似的旋转起来 让我们的生命发出最大的能量 让我们象从地核里释放出来似的 极大地撑开光的翅膀 在无限广阔的宇宙中飞翔 让我们以最高的速度飞翔吧 让我们以大无畏的精神飞翔吧 让我们从今天出发飞向明天 让我们把每个日子都当做新的起点 或许有一天，总有一天 我们这个古老的民族 我们最勇敢的阶级 将接受光的邀请 却叩开那些紧闭的大门 访问我们所有的芳邻 让我们从地球出发 飞向太阳…… 1978年8月—12日
谁能帮我说一些消费的不好
个人收入的增加是衡量一个社会经济发展的重要标志。
然而，随着经济发展、收入增加，人们的消费观也越来越趋于理性。
这种理性表现在两方面，一种被定义为“新奢侈”，另一种则为“新节俭”。
如果，我们把传统的奢侈、节俭与新奢侈、新节俭排在同一个数轴上的话，从左到右的顺序应该为：节俭、新节俭、绝对理性消费（原点）、新奢侈、奢侈。
新奢侈不代表“挥霍”，新节俭也不代表“抠门”。
他们是一种消费观念的“升级”，区别于传统的节俭与奢侈。
新奢侈与新节俭并不相对立，他们有无限趋同的特性，那就是消费逐渐回归理性。
有人认为，这种“两栖消费”，是一种强调务实、简单、随便的消费观，符合小康阶层的生活特征，也是对社会发展可持续性的一种比较积极的反映。
新奢侈：就在你身边 在北京的翠微大厦，笔者观察到这样一个现象：原来商场只有一两个进口化妆品柜台，在短短不到一年的时间内，这里聚集了兰寇、HR、娇韵诗、纪梵希、CD、碧欧泉等纯进口化妆品十几个专柜，一层大厅因为大牌化妆品的加盟而变得拥挤局促。
可翠微大厦的工作人员说，如果场地再大一些，我们还会增加一些国际品牌。
一瓶护肤品四五百，不要以为没有人买。
商家的行动就是风向标———化妆品的利润空间巨大。
恰巧，笔者一位在媒体工作的朋友就是大牌化妆品的“投资”一族。
月薪三千的她，最高纪录是一次购买了2000多元的娇韵诗。
用她的话说，我没有乱花钱，在购买之前，我在美容论坛“潜水”了一年之久，记下认为合适自己的品牌，下次逛化妆品柜台时就去试用。
做足了各个品牌的“功课”，我才选择了娇韵诗，这是基于我购买能力之上的理性选择。
她还补充说，我并不在意是否吃过两万一桌的酒席，平时努力工作赚钱，就是要让自己过“想要”的生活。
过去提起奢侈两字，会令人联想起毛皮大衣、劳斯莱斯和劳力士手表。
而近些年来，在后工业化和后物质化的西方国家，奢侈却被赋予了新的含义，炫耀财富已不再是奢侈的象征，取而代之的是平时难得收获的生活体验。
比如，花三分之二的工资购买自己心仪已久的化妆品或者存够钱去南极科考站来一次极地体验。
沃夫岗·拉茨勒所著《奢侈带来富足》书中举了两个例子来说明：什么叫旧式奢侈什么叫新式奢侈。
第一是镶着钻石的手机，其主要功能还是通话，可有了钻石和黄金外壳，价钱就会吓人，买这样的手机是旧式奢侈。
第二是LANDROVER越野车，一个在城市里工作的白领即使只为上下班而购买了LANDROVER，那算是新式奢侈，因为他把钱放在一个东西的使用而非炫耀上。
新节俭：简单就好 一件衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”是物质贫乏时期的口号。
新节俭则是一种强调简洁通畅、追求自然的生活方式。
是对过度奢华烦琐的摒弃，是尝试为快节奏城市生活带来的沉重心理负担减负的方式。
其本身的意义就是“简单生活”———把一切多余的东西全部拿掉。
正如，美国有一首乡村歌曲SIMPLYLIFE(简单生活)这样唱道：“希望每天都能在傍晚坐在酒吧的门口，看落日中美丽少女的背影。
” 早在1928年，经济学家凯恩斯就曾预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题———如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好的生活。
”这里的“智慧”就是指新节俭主义。
看见拿着破旧的诺基亚8250手机，你绝对不会想到孙竟是个月薪过万的“钻石王老五”。
这个手机是他5年前刚工作时买的，到现在外壳已磨损的看不到原来的面目，当时经典的蓝屏也因为磨损，看起来有些模糊。
同事们早就拿上了彩屏、带摄像头的手机，他却从来不为所动。
有朋友问他：“你用这样的手机，不怕丢了身份
”他回答说：“多功能手机返修率高不说，主要是麻烦，我喜欢简单。
手机能打电话就行了，这不丢身份，叫酷。
”平日上下班，孙竟坚持步行，他说，呼吸新鲜空气、锻炼身体，省下打车费不说还不用去昂贵的健身房锻炼，何乐而不为
在消费总量没有变化的前提下，通过转移消费重点，优化配置自己的货币收入，实现了局部消费水平的升级换代。
一位社会学教授将新奢侈和新节俭称为“两栖消费”：“他们分别在不同的消费领域运用了不同的消费预算策略，并用一方的收敛节俭来支持另一方的支出花费，从而顺利实现了局部消费水平的提高。
他们犹如两栖动物，在水域和陆地分别按不同的规则来生存。
”这与“奢侈与节俭是对立的”有本质的区别，新奢侈和新节俭完全可以互相转化，它既取决于社会的平均收入水平，也取决于每个人的心理感受。
名人名言-节俭篇 1、节俭本身就是一个大财源。
——辛尼加? 2、节俭是你生中食用不完的美筵。
——爱默生? 3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。
——卢梭? 4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。
——萨迪《蔷薇园》? 5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。
——孟德斯鸠《论法的精神》? 6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。
——朱柏庐《朱子家训》 ? 7、君子忧道不忧贫。
——孔丘《论语卫灵公》? 8、财有限，费用无穷，当量入为出。
——颜之推? 9、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非子《韩非子显学》? 10、常将有时思无时，莫把无时当有时。
——《增唐贤文》? 11、静以养身，俭以养德。
——诸葛亮? 12、侈将以其力毙。
——先秦《左传·襄公二十九年》? 13、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。
——陆游? 14、侈则多欲。
君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。
——司马光《训俭示康》? 15、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
——王安石? 16、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
——先秦《易传·否》? 17、俭，德之共也：侈，恶之大也。
——先秦《左传·庄公二十四年》? 18、奢俭之节，必视世之丰约。
——先秦《三国志·魏书·己凯传》? 19、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。
——先秦《墨子·节用上》? 20、节用于内，而树德于外。
——先秦《左传·昭公十九年》 节俭 ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确 实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） 比如周恩来： 在他当总理的期间，有一天，他的妻子觉得他的毛巾烂了，就把它丢了。
但周恩来又千方百计的找回来，因为他认为国家正在发展期间，不浪费要从小事做起 。
毛主席困难时带头不吃肉，周总理穿百衲睡衣，朱老总踏补丁布鞋，喝绿豆稀饭。
说实话，光靠他们这些节俭省不下几个铜板。
国家再穷，领导人穿衣吃饭的花消还是足够的。
伟人节俭，是在彰显一种精神，倡导一种作风，引领一种风气。
榜样的力量是无穷的。
老子把俭誉为人间三宝之一，提出“俭，故能广”。
“上有所好，下必甚焉”。
领导人大手大脚，浪费铺张，社会势必盛行奢靡之风。
曾这样严厉告诫：“今天的问题复杂得很，仅靠几个章程、几个法令、几个办法办事是不行的”；“节约也要有积极性，如果没有地方的积极性，就不可能节约，就要发生浪费。
”他的批评直指要害，节约不能靠命令主义，搞形式主义，而要从上到下积极养成节约的良好习惯。
厉行节俭伴随他三落三起的一生，有许多感人的细节，魅力无穷，再三回味。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
现在一些先阔起来的人已把节俭看作小气抠门，把浪费当成促进消费。
但是这些人完全忘记了我们资源匮乏的国情。
我国耕地、淡水、森林、石油和天然气等重要资源的人均占有量，分别只有世界平均水平的1\\\/3、1\\\/4、1\\\/5、1\\\/10和1\\\/22。
在全国六百多个城市中，已有四百多个供水不足。
“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。
以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。
”这是唐朝诗人白居易的资源危机观。
厉行节俭，是应对资源短缺的最重要的选择。
今天，深感水荒、电荒、煤荒、油荒切肤之痛的我们，应比白居易更加具有节俭的紧迫感，深深感到领袖们厉行节俭的细节魅力的永存。
参考资料： 节俭事例
