对待外来文化格言警句
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》保护中国传统文化的名言
对待外来文化所持态度有关的名人名言
1.取华，去其糟粕；面向世界，博采众长。
2.文化继承与发展是同一过两个方面，要批判继承文化，在此基础行文化创新。
3.吸收外来文化的合理部分，容纳一切优秀文化，，创造出具有新的新文化。
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弘扬传统文化名言
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。
对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。
我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。
对外来文化要在实践中不断创新。
同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。
关于如何对待外来文化的作文
我们失去了什么不知从什么时候开始，“洋”成了“好”的代名词。
似乎洋东西总是先进的。
于是，“王老五”变成了“迈克尔·王”，“明珠花园”变成了“东方曼哈顿”；咖啡代替了香茗，可乐汉堡代替了豆浆油条。
甚至连孔子，也要被唤作“中国的亚里士多德”……在那个民族自强的年代，崇洋媚外一度被视为耻辱。
可为什么，在祖国日渐繁荣的今天，这却成了一种时尚
面对外来文化的冲击，我们究竟失去了什么
前不久鸡飞狗跳的圣诞节终于告一段落。
众商家赚了个盆盈钵满，气氛甚至压过了元旦与中秋。
这让我非常不满和不解，难道一个与自己毫不相干的宗教比亲人的团聚还重要
有些人连耶稣是个人还是种吃的都没搞清楚，圣什么诞
更加悲哀的是端午节，居然被韩国人抢先申报了民族文化遗产。
正当我们纷纷抗议的时候，一个韩国民众的一句话让国人无言以对：“你说端午节是你们的，可你们在端午节那天做了些什么
”是啊，我们在愤怒和不满之余，是不是也该反省一下自己
我们失去的，不只是一个节日，还有我们的传统，我们的文化，我们的骄傲。
更有甚者——前阵子上海有个吃饱了撑的教授做了个研究，说“龙”这个东西，在英文里是“充满攻击性的庞然大物”之意，做我们有着君子风度的中华民族图腾不太合适，要改。
改成什么呢
按照这位先生的观点，改成温顺的哈巴狗再合适不过了。
那好，从今天开始，他可以把自己称作狗的传人，看看会不会让外国人觉得舒服一些。
这就是当今一些文化人的骨气。
面对这些现状，我们不禁要问：当年那个傲视群雄的民族哪去了
那个霸气十足的国家哪去了
为了外国人的眼光就要改变自己民族的符号，我们的自尊心哪去了
五千年的华夏文明如今即将褪色，我们的自信心哪去了
博大精深的文化竟然被推到了融化的边缘，我们的民族自豪感哪去了
这真的是有着一身铮铮铁骨的中国人吗
想想曾经的辉煌与耻辱，想想今天的我们，究竟失去了什么。
永远不要忘了脚下这片肥沃的热土，不要忘了诞生于其上的，我们的根。
如何看待中国传统文化和外来文化
保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一，对外文化交流的历史源远流长。
据史料记载，中国的对外文化交流有着两千多年的历史。
从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋，在中华民族历史发展中，许多志士仁人、高僧学者、工役商贾不辞辛苦，长途跋涉，把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的道路上，留下了许多可歌可泣的交流史话，为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献。
自中华人民共和国成立之际，中国经历了**，也经历了改革开外，在这50年的时间里，中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。
然而在改革开放的今天，外来文化充斥中国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。
面对有着五千年文明史的传统文化，它应该深入每一个人的骨髓。
然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。
据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。
外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。
外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱，而这恰恰是传统文化自身所忽略的。
我国传统文化单以内容上的博大精深为傲，而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。
一个很简单的例子，近年来，洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。
我们青年为什么过情人节
是纯粹追求一种节日的浪漫，还是认同其节日的文化内涵
传统的“七夕”节代表的也是爱情，为什么不受追捧
应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵
其实“七夕”也有人过，只是人少一些而已。
单就这两个节日来讲，确实有点意思。
“七夕”的来龙去脉大家都清楚，而情人节则清楚的不多。
知道“七夕”的人，都清楚这个节日其实并不浪漫，还带有感伤的情调，不过也罢。
重要的是，但凡节日，总要有点仪式，有象征物，而“七夕”是没有的。
另外，央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要将星巴克赶出故宫，认为其“破坏了故宫的“神圣”。
一石激起千层浪，一时间，附和者人言汹涌，反对者更是此起彼伏，大有冲决一切罗网之气势。
反对者认为，星巴克进入故宫是对中国传统文化的侵蚀。
故宫一座古色古香的大殿一角，知名咖啡店星巴克在这里开了6年。
“星巴克”是美国消费主义精神的代表符号，更多的是与小资、时尚联系在一起，这与暮鼓晨钟、苍凉威严的紫禁城能和谐地搭配吗
在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地会互相交集，而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。
星巴克与故宫，就是这么直接地“交上了火”。
星巴克在故宫里已开了6年，6年间，人们已习惯了它的存在，虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。
针对这个事件，星巴克全球总裁做出了以下的回答：6年前，应故宫博物院的邀请，星巴克在故宫开了分店。
我们是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的。
我们一直并且会继续表达我们对（紫禁城）当地的历史文化和社会风俗的尊重。
我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。
而中国的学者上海大学当代文化研究中心孙晓忠教授认为，当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对外则成为中国的代名词，是当代最为中国化的符号。
而星巴克咖啡店是一种外来的消费文化，它入驻故宫已经不是商业经营层面上的问题，实际上宣告着全球性的消费文化对中国传统文化空间的挪用。
每一种文化都有自己的主导性，在各种文化思潮纷至沓来的今天，纯粹文化应该成为中国文化的主体，“故宫里的星巴克”则侵犯了中国文化的主体性。
然而，看到这众说纷纭的局面我有了很多感慨。
我认为不管是热爱故宫的中国人也好，外国人也好，当然希望能够看到一个“不管是从视觉，还是听觉上，都是和谐的、美丽的、完整的故宫，而不是一个被广告牌或者是店铺扭曲了的地方。
” 这些简单的事实，就很大程度上表明文化的传承与回归，是社会各方面综合作用的结果。
我们的传统文化虽说有着源远流长的历史，但是中国人对它的宣传力度不够，并且缺乏创新精神。
全球化面前，文化的传承与回归主要靠我们青年人。
我们要深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，中国节日的传说、由来以及它的源远流长，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。
我们应该做到继承本土元素，不断创新，创作具有民族特色兼具时代感的文化产品。
同时适当吸收外来艺术中的精髓，融合中西方优势，更好地顺应时尚潮流；争取传媒最大限度地配合，加强本土传统文化的宣传。
最后我们应该注重对本土传统文化的保护，建立强有力的文化输出机制。
然而，我们也不必计较哪些是传统，哪些是时尚。
需知今日的传统，亦是昔日之时尚。
现在是多元文化并存的社会，只要是有益的，可以不论中国、外国，传统、现代。
这样做，其目标还是一样的，都是为了建设我们的国家，丰富我们的文化。
**同志说过：“古为今用，洋为中用。
”因此，我们对当代西方思潮决不能不加区分地全收，而必须有所鉴别，有所选择，在吸收优秀有益的文化成果的同时坚决丢弃颓废有害的文化垃圾，抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。
我们在复杂的多元文化的冲击下，学会审视和明辨，学会取各家之精华，丰富自己的头脑和阅历，找到正确的人生坐标
