关于礼仪的名言警句
竭诚为您提供优质文\\\/双击可除关于礼仪的名言名一于礼仪些名言名句关于礼仪的那些名言名句*_*善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲*天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼*人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——孔子*唯宽可以宽人，唯厚可以载物。
君子以厚德载物。
——易传*我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇*礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
——诺?文?皮尔*怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭*礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
——培根*一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。
——歌德*有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
——兰道尔*礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉*讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪*坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。
——克雷洛夫*礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美*礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔*脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文*蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔*（来源：网络）http:\\\/\\\/
关于礼仪的名言警句
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——管仲*天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼*人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
——孔子*唯宽可以宽人，唯厚可以载物。
君子以厚德载物。
——易传*我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇*礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
——诺?文?皮尔*怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭*礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
——培根*一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。
——歌德*有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
——兰道尔*礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉*讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪*坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。
——克雷洛夫*礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美*礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
——冈察尔*脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文*蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔*（来源：网络）http:\\\/\\\/
关于诚信守礼的古文名句
一诺千金 君子一言驷马难追 一言九鼎 信,国之宝也,民之庇也
论语中关于礼的名言
礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” 子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也
尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉
” 或曰：“管仲俭乎
”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼
” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼
” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
” 颜渊曰：“请问其目
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎
’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉
乐云乐云，钟鼓云乎哉
” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎
”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
论语中关于礼的名言
礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” 子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也
尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉
” 或曰：“管仲俭乎
”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼
” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼
” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
” 颜渊曰：“请问其目
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎
’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉
乐云乐云，钟鼓云乎哉
” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎
”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
《论语》君子之风
原文应该是“君子之德风”，其选自《论语·颜渊第十二》中第十九章内容，即：原文内容：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如
”孔子对曰：“子为政，焉用杀。
子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”原文大意：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人，接近有道的人，怎么样
”孔子回答说：“您治理政事，哪里用得着杀人
您想把国家治理好，老百姓就会好起来。
君子的德行好比风，小人的德行好比草，草上风吹，草定会随风而倒。
”
