《作文与考试》高中版和《作文素材》哪个对高中生比较有用
你好，我今年刚参加完高考，这两本书我都用过，有一些小体会希望与你能一块分享。
我个人觉得《作文与考试》更好。
它每期的第一页都写有一些当今名人的许多名言，对于我们了解现代社会的发展有很大帮助。
它选了很多作家的文章，很发人深省。
除了有名家文章还会选一些各地优秀的高考作文，对于指导我们的写作有很大帮助。
除了作文，还有很多与高考语文有关的知识点总结，这对语文学习有很大的帮助。
后面还有适合我们使用的作文素材，可以说是一书多用。
而《作文素材》只偏重于素材，实用性不如《作文与考试》。
以上是我的观点，希望对您有所帮助。
小记者必修课《如何积累，活用作文素材的能
思 人类应该相处谐社会需要以人为本。
和谐要以公平正义为基础。
和是美。
只有和谐才能促进可持续发展。
和谐社会保障人的全面发展。
和谐社会充满诚信友爱。
和谐社会需要全体成员的共同努力。
善待自然，创造人与自然的和谐。
和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。
——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。
——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。
他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。
他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。
这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。
例如：头颅是身高的1\\\/7至1\\\/8；肩膀最宽处为身高的1\\\/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。
被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。
而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。
一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。
”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。
庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。
自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。
中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。
据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。
美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。
这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。
事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。
他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。
为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。
随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。
据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。
人，生而平等，每个人的人格是等高的。
各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。
各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。
中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。
倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。
老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。
“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。
这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。
在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。
在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。
儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。
对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。
因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。
完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。
不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。
生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。
但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。
殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。
“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。
自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。
人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。
他们这样做是为了防止湖水渗漏。
专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。
圆明园是有史以来中国最杰出的园林。
“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。
显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。
这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。
加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。
政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。
温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。
随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。
“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。
解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人
”“温州是我们共同的家
”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。
相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。
她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。
宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。
数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。
这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。
可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。
这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。
她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。
宋鱼水喜欢两个字：和谐。
因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。
曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。
法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。
意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和谐之道的。
明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。
近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。
大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。
在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。
人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。
山上纵有大树枯死，也无人去锯断。
这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。
数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。
村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。
村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。
“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。
”这是流传在村中的一首民谣。
相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。
他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。
从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。
他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。
因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。
草原文化真正的内涵在哪里呢
她认为很明确，那便是和谐、朴素。
“和谐不是驯服，而依然有野性。
比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗
他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。
它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。
有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。
相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。
”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。
“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。
” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢
也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。
我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。
就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。
美与瑕疵正是和谐统一的整体。
中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。
每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。
然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。
不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢
可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。
然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。
然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。
这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。
所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。
现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。
清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦
怎么变得如此铜臭熏天
当然更有老百姓会说，“你怎么啦
跟钱有仇啊
”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。
针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。
这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。
父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。
要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。
在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。
尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。
维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。
财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。
我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑
在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。
我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
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思路 时间对每个人都是公平的 世界上最重要的东西是时间 能够把握的只有今天 最严重的浪费就是时间的浪费 任何节约归根到底是时间的节约 浪费时间的人会被时间抛弃 提高效率就是节约时间 时间走了就不会再回来 珍惜时间才会有所成就名言 世界上最重要的东西是时间。
——爱迪生，明日何其多，我生待明日，岁月成蹉跎。
——文嘉 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 昨日只是今日的回忆，而明日只是今天的梦想。
——纪伯伦 愿你们每天都过着愉快的生活，不要等日子过去了才找出它们的可爱之处，也不要把所有特别含义的话放到未来。
——居里夫人 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
——鲁迅 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
—— 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
——雨果 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
——席勒 最严重的浪费就是时间的浪费。
——布封 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。
今日一天，当明日两天。
——耶曼逊 在所有的法庭中，除去真理法庭，最公正、最严厉的莫过于时间法庭。
——佚名 时间的珍宝失掉了，永远也别想找回。
——佚名 靠勤奋和智慧压缩了时间，等于延续了生命。
——佚名 时间也是位评卷教师，给智慧和力量百分，给悔恨和空虚零分。
——佚名 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
—— 中国谚语 丢失的东西有找处，丢落的光阴无寻处。
——佚名 时间老人是公平的，它给予每一个人一份同样的时间，时间老人又是偏爱的，它给予勤奋者的劳动果实百倍于懒惰者。
——佚名 在时间的海洋里，懒惰者漂泊不定 ；勤奋者却日计行程，始终如一。
——佚名经典素材 珍惜时间的鲁迅 （名人珍惜时间的故事） 我国伟大的思想家和文学家鲁迅，非常珍惜时间。
他有一句至理名言：，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅还以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。
在北京时，他的卧室兼书房里挂着一副对联，集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗，上联是“望崦嵫而勿迫”（看见太阳落山了还不心里焦急），下联为“恐鹈鸥之先鸣”（怕的是一年又去，报春的杜鹃又早早啼叫）。
书房墙上还挂着一张鲁迅最崇敬的日本老师的照片。
鲁迅在中写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
”鲁迅用这朝夕相处的对联和照片督促自己抓紧时间。
正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
勤奋写作 （名人珍惜时间的故事） 法国作家十分珍惜时间，把所有的时间都用在了写作上。
他的创作时间表是：“从午夜到中午工作，就是说，在圈椅里坐十二个小时，努力修改和创作。
然后从中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床休息，而到午夜又起床工作。
”他把全部精力用在了工作上，成为名副其实的“工作狂”。
的写作速度很快，每三天他的墨水瓶要重新装满一次，并且得用掉十个笔头。
他创作出像、等90多部中长篇小说，成为一位多产作家，在世界上享有盛誉。
他之所以著作立身，与他珍惜时间、勤奋写作是分不开的。
苏秦刺股 （珍惜时间发愤读书是成才之路） 苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。
为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到了齐国拜师求学，跟学纵横之术。
苏秦自恃学业有成，便迫不及待地告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。
一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。
回到家里，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗自讥笑他。
此情此景，令苏秦无地自容，对自己做了深刻的反省： “妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊
” 他认识到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读书，他想道：“一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，那又有什么用呢
” 于是，他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。
次日醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没有什么办法不让自己睡着。
有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。
一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。
他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见状，心有不忍，便劝他。
可是，苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱；惟有如此。
才能催我苦读
”经过“血淋淋”的一年“痛”读苏秦很有心得，写出“揣”、“摩”二篇。
这时，他充满自信地说：“用这套理论和方法，可以说服许多国君了
” 于是苏秦开始用凭所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
巴尔扎克的时间表 读过朱自清散文的人，大都有一种怅然若失的感觉。
是啊，岁月的脚步是那么匆忙，毫不顾惜你的感慨和嗟叹。
正因如此，那些有进取心、有紧迫感的人们，总是把时间抓得死死的，一时一刻也不敢懈怠。
让我们来看一看法国作家巴尔扎克的时间表吧： 晚上 8:00——12:00 就寝 晚上12:00——早晨8:00 写作(夜半准时起床，一直写到天亮) 早晨 8:00——下午5:00除早午餐外，校对修改作品清样 下午 5:00——晚上8:00晚餐之后外出办理出版事务，或走访一位贵夫人，或进古玩店过把瘾——寻求一件珍贵的摆设或一幅古画。
新的循环开始。
这位每天只睡4小时、身高不足1.6米的文学巨匠，摒弃了巴黎的都市繁华和喧嚣，一个人静夜独坐，手握鹅毛笔管，蘸着心血和灵感，写了96部小说，演绎了一部《人间喜剧》。
热爱生活、勤奋惜时的巴尔扎克只活了51岁，他的作品会使他流芳百世。
时间管理 （提高时间的利用价值） 时间是世界上最充分的资源，每个人都拥有24小时的一天，然而时间又是世界上最稀缺的资源，每个人只能拥有24小时的一天。
如何用最少的时间与精力完成更多的事，是时间管理所要解决的问题。
中国人是世界上最早认识时间管理的重要性的。
“人生有涯”更是将时间管理与人的生命联系起来。
孔老夫子曾经站在河边对着湍急的水流喟然长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜
”当他见到他的一位弟子时间管理不善，用白天的时间睡觉的时候，给了那位弟子全方位的否定：“朽木不可雕也。
”可见，一个人是否会管理时间在别人眼里是多么的重要。
西方的管理大师也都对时间管理高度重视。
彼德•杜拉克就曾说：“时间是最高贵而有限的资源。
” 是什么拉开了人们之间的距离 （人的差异在于业余时间） 科学大师爱因斯坦说过这样一句话：“人的差异在于业余时间”。
人与人不同，这里面有环境、有机缘、有能力、也有性格的差异。
更关键的在于业余时间。
业余时间如何度过拉开了人们之间的距离。
2000年8月20日《新华周末》报道，中国人民大学教授王琪延博士带领他的课题组对全国城市居民的生活时间进行抽样调查后发现，我国城市居民平均每日工作时间为5小时1分，个人生活必需时间10小时42分，家务劳动时间2小时21分，闲暇时间6小时6分。
四类活动时间分别占总时间的21％、44％、10％、25％。
每一天，城市人就是这样度过。
10年来，人的闲暇时间增加了69分钟，闲暇时间占人生命的1／3。
而我国居民在电视机前每天是3小时38分，打发掉自己一半的闲暇时光。
日本、美国人每天看电视的时间分别为1小时37分和2小时14分。
调查结果还显示，本科以上高学历者的终生工作时间是低学历者的4倍，收入是其7倍以上。
学历越高，越重视终生学习，平均日学习时间为61分钟。
闲暇时间干什么 （让闲暇时间充实起来） 所谓闲暇，就是在正常的工作或学习时间之外的时间，也就是人们所说的“八小时以外”。
安排闲暇时间，应该以有益于（至少不影响）学习和工作为前提，活动的内容应当丰富而不是单调、健康并且有益。
从事脑力劳动的人，闲暇时间就可以多参加一些体育运动和娱乐活动，以使紧张的脑神经适当放松。
俄国伟大的文学家托尔斯泰说过：“一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
”从事体力劳动的人，则可以利用闲暇时间多读一些书，既可以达到休息的目的，又可以提高自己的文化知识水平。
青少年学生则可以根据自己的情况，利用闲暇时间做一些其他时间无法完成的事情，例如，补一补拉下的课程，学一学音乐书画，锻炼锻炼身体，或者到野外走走，领略大自然的优美和奥妙…… 应该说，怎样度过自己的闲暇时间，是和一个人的人生态度和人生追求相联系的。
一个人如果有明确的人生目标，他就会合理地利用闲暇时间，通过健康而有益的闲暇活动不断地提高和充实自己。
相反，一个人如果没有明确的人生目标，他就会对工作和学习采取应付的态度，到了闲暇时间他就会觉得百无聊赖，做什么都不过是消磨时光。
生命支持 （时间就是生命） 时间就是生命，这句话用在医学上最为恰当。
医学上讲的复苏即生命支持，生命支持就是在比较短的数分钟内救活人。
救人的关键是时间，就是说，当心跳和呼吸骤停后，在最短时间内使伤病者得到的复苏，就可能从死亡线上挽救生命。
因此，复苏急救中，时间就是生命。
心跳和呼吸骤停，循环呼吸也即终结。
脑细胞在循环停止4～6分钟即可发生严重损害，甚至不能恢复。
心肺脑复苏开始越早，存活率越高。
大量实例证明，4分钟开始复苏者可能有50%存活；4～6分钟内开始复苏者可能有10%存活；6分钟后开始复苏者可能有4%存活；10分钟以上开始复苏者100%不能存活。
时间就是金钱 （时间的投资价值） 时间具有投资价值，今天的100元存入银行经过一段时间（比如一年）后，会增值到102.25元，增值部分2.25元就是100元投资在一年内的时间价值。
投资收益的多寡与投资过程的时间跨度密切相关。
换句话说，时间是决定各种投资回报率高低的重要因素之一。
比如投资艺术品或者股票，历来忌急功近利。
就如同酒的发酵需要时间一样，投资的价值也同样需要靠时间的推移来显现，随着时间的推移自然而然地增值。
美国石油大王哈墨先生在伦敦的一次拍卖会上用220万英镑（约450万美元）买下了艺术大师达·芬奇的一部手稿，该手稿写于1506—1507年，是当时达•芬奇作画之余从事多项科学研究的成果之一，具有很高的收藏价值。
14年后，哈墨先生去世，其家人将此手稿送至纽约拍卖，结果被微软公司的比尔•盖茨以3080万美元买走。
在短短的14年里，达•芬奇的珍贵手稿价值足足攀升了7倍。
意林故事 “四个‘一’聚会”的遐想 今天这个日子很有趣，是11月的第一天，又是一周的第一天。
我觉得，这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣，产生一些思索。
一个人这一辈子有无数个开始，大至一生，小至一个阶段，一年、一月，甚至一天。
除了尚不懂世事的童年，都存在一个起点问题。
当今天是一个新的开始的时候，是否有意识地给予了足够的重视，迈好第一步，翻开新的一页，打好第一炮，有了一个良好的开端，是达到事半功倍的重要一环。
“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张，但不容否认，任何事如果实现了开门红，总会对事的成败，对人的自信产生难以估量的激励作用。
高占祥先生说过一段很精彩的话，给我印象很深。
他说：“当日历翻开新的一页的时候，或花枝拔节，或老木衰朽，或孩童长大，或翁发染霜。
世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化，人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。
我们每个人都要珍惜今天，在今天的起跑线上向前迈进。
”今天，四个“一”聚集在一起，我们不应该见怪不怪，而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒：双重意义的第一天，你准备如何开始
用高占祥的话说就是：“昨天、今天、明天，相依、相靠又相连。
昨天虽然值得留恋，但已成为历史的书卷；明天虽然充满希冀，但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。
最现实、最宝贵、最有价值的是今天
只有今天啊，才属于你自己，只有今天啊，你才有百分之百的支配权。
” 3只钟的故事 我常常不知道自己该做些什么。
幼时的梦想越走越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我不知所措，我不知道接下来该怎么办。
有一个3只钟的故事总在这时候给我启迪。
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。
两只旧钟“嘀嗒”、“嘀嗒”一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。
可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了。
” “天哪
三千二百万次。
”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事
办不到，办不到。
” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道。
不用害怕，你只要每秒嘀嗒摆一下就行了。
” “天下哪有这样简单的事情。
”小钟将信将疑。
“如果这样，我就试试吧。
” 小钟很轻松地每秒钟“嘀嗒”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。
每个人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。
其实，我们不必想以后的事，一年甚至一月之后的事，只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成，就像那只钟一样，每秒“嘀嗒”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。
不叫一日闲过 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”的确，和志同道合的朋友在一起是非常快乐的，然而生活中却总有一些人，放下自己的正事，还美其名曰“舍命陪君子”；富兰克林说，“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料”，我们要充分利用时间，不叫一日闲过，努力学习工作，我们的社会才会涌现出更多的成功者。
活着的感觉 一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这段文字： “如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。
“我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。
其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢
“可以的话，我会去多旅行，跋山涉水，更危险的地方也不怕去一去。
以前我不敢吃冰激凌，不敢吃豆，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。
过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失。
太过清醒明白，太过清醒合理。
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。
如果可以重来，我会赤足走在户外，甚至整夜不眠，用这个身体好好地感受世界的美丽与和谐。
还有，我会去游乐园多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。
” 人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉
明天谁来买单 认识詹姆士，是在一次酒会上。
身为美国一家跨国公司驻华代表，全权负责公司在中国地区的业务。
我希望采访他，他欣然接受，并预定了时间。
那次采访很顺利，就在快结束的时候，我按惯例问他公司未来有什么规划
原想他会像以前采访的一些企业家说几句“展望宏图、实现目标”之类的话。
没想到，他很认真地从文件柜里拿出一份公司未来15年发展规划书。
我不禁怀疑像他们这样从1995年一直做到2010年，太遥远了
谁能想到那时会是什么样
詹姆士大概看出了我眼中的疑虑，微笑地说：“企业也像人一样，是一个鲜活的生命体，有一个累积发展的过程。
一个人要学习积累二十几年，到30来岁才能比较胜任一项工作，同样的道理，企业也要经过积累才能走向辉煌。
”接着詹姆士又问到了我：“你将来有什么打算呢
” “我……”我的脸“腾”地一下红了。
詹姆士似乎比我更吃惊，打了个手势：“怎么你竟然没有一个让自己十年后受益的人生规划
那你每天怎么做事
” 我面带羞愧地说：“什么要紧就做什么。
一天到晚也没闲着，忙忙碌碌的。
” 詹姆士盯着我看了一会儿，神色严肃地说：“林，我把你当成朋友，所以要对你说一句朋友的话。
记住，人生有很多要做的事，但归纳起来只有两类：一类是紧要的，一类是重要的。
许多人不成功是因为他们把大部分时间和精力都花在眼前的紧要事情上，而无暇去做重要的事。
我认为正确的做法是——用20%的时间去处理眼前的紧要事情，而把80%的时间留给未来，去做那些暂时没有收益但以后会重要的事情。
我就是这样做的，希望你也这样。
给自己订一个10年规划。
否则，到时候你可能会付不起账单的
” 时间 在某大学的“时间管理”课上，教授在桌子上放了一个装水的罐子。
然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的“鹅卵石”。
当教授把石块放完后问他的学生:“你们说这罐子是不是满的
” “是。
”所有的学生异口同声地回答说。
“真的吗
”教授笑着问。
然后再从桌底下拿出一袋碎石子，将碎石子从罐口倒下去，摇一摇，再加一些，再问学生：“你们说，这罐子现在是不是满的
”这回他的学生不敢回答得太快。
最后班上有位学生怯生生地细声回答道，“也许没满。
” “很好
”教授说完后，又从桌下拿出一袋沙子，慢慢地倒进罐子里。
倒完后，于是再问班上的学生，“现在你们再告诉我，这个罐子是满的呢
还是没满
” “没有满。
”全班同学这下学乖了，大家很有信心地回答说。
“好极了。
”教授再一次称赞这些“孺子可教”的学生们。
称赞完了后，教授从桌底下拿出一大瓶水，把水倒进看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子。
当这些事都做完之后，教授正色问他班上的同学，“我们从上面这些事情得到什么重要的启迪
” 班上一阵沉默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下的话，还是可以多做些事的。
” 这位学生回答完后，心中很得意地想：“这门课到底讲的是时间管理啊
” 教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但并不是我要告诉你们的重要信息。
”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：“我想告诉各位最重要的信息是，如果你不先将大的‘鹅卵石’放进罐子里去，你也许以后永远没机会把它们再放进去了。
” 生命与时间 有两位病人，都是鼻子不舒服。
在医院等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行。
乙也如此表示。
结果出来了。
甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。
甲在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。
现在我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的梦想。
时间过去了两年。
有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。
甲说：“要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。
是它提醒了我，去实现自己想去实现的梦想。
现在我才体味到什么是真正的生命和人生。
你生活得也挺好吧
”乙没有回答。
因为在医院时说的去旅行的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。
我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为自己还会活得更久。
然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
爬楼梯 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。
有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了
虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去
于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。
爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说：“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。
”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。
想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。
他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。
到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。
弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。
”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了
兴奋地来到家门口时，兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包里了…… 有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。
20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。
可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个……就这样在抱怨中度过了20年。
到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要再抱怨了，就珍惜剩下的日子吧
于是默默地走完了自己的余年。
到了生命的尽头，才想起自己好像有什么事情没有完成……原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成……
有关成熟的作文素材 不要文章 只要开启思维的材料..谢谢
成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。
这是小人的智慧。
可这是社会的主流。
这种成熟是不值得羡慕的。
当然，成熟也不是偏执。
一个人走向成熟是困难的。
如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。
很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传着授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。
通往成熟的道路，没有终点，只有行程。
成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。
成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。
有意表现的成熟，那是幼稚。
没有境界和深刻，只能表现出浅薄。
成熟是无需要表现也无意于表现的。
表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。
一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。
成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。
从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。
长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。
还要必须指出，成熟并不排斥纯真。
真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。
成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。
所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。
妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。
蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。
成熟不完全取决于年龄。
年龄主要是生理成熟标志，不是心理成熟的标志。
成熟不是随波逐流、人云亦云，不是察颜观色、八面玲珑，不是见风使舵，老奸巨猾。
成熟是面对诬陷不会丧失自信，面对恭维也不会飘然自傲。
对诬陷和恭维，都可以像对灰尘一样的轻轻拂去。
成熟是面对无理取闹也能从容，沉着，面对突发事件也能镇静，稳重，每临大事有静气。
成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态，陪王侯散步也毫无陷媚之颜。
成熟是住在茅屋草棚也不会觉得没脸见人，住在琼楼玉宇也不会感到身价倍增。
成熟是在背后讲过的话，也能公之于大庭广众。
成熟是他人的爱憎喜怒左右不了自己的正气和情绪，与任何人为伍都能卓然独立。
成熟、是视生命和权力为责任，而不是视生命和权力为实惠，对亲人，对同事，对工作和对社会更加牵挂，更加负责，更加珍爱。
成熟是爱，宽容。
宁静和淡泊越来越多，也是恨、狭隘、浮躁和张杨越来越少。
成熟是即使灾难降临也勇于咀嚼苦果，即使成了命运的宠儿也不会忘乎所以。
成熟是荣辱不惊。
去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功成名就也能从零做起。
人们往往喜欢追求一种境界，那便是成熟。
成熟，是一种深刻的生命进程，是自身的不断更新和不断完善，是思想的升华、灵魂的深化，是生命的超然、人格的飘逸。
成熟，绝不是老于世故和故作深沉。
人，可能在岁月的流逝中成熟，而岁月的积累决不等于你已经成熟。
成熟，不是简单的时光的放逐。
当你意识到你成熟时，可能是一种表象掩盖和装潢了你的幼稚，而当你认为你依然幼稚时，或许，无形中你已在真正意义上变得成熟。
生命，本就这样在矛盾中不断推进。
有的人，可能永远不会成熟，这是一种悲衷却并非偶然，因为，成熟是生命的一种高度，不可能每个人都能轻易达到。
成熟，需要付出代价。
成熟，是历经无数时事的更迭、沧桑的变故悟出的审慎的机敏和理性的升华。
红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨，自然界的风霜雨雪铸炼和净化了它们的灵魂，而使它们走向生命风景的极致。
不然，怎会有“晓来谁染霜林醉”“梅花香自苦寒来”的千古绝唱
人，同样如此。
生活的平静和安定，并算不上是一种幸运和幸福，相反，人生的一些苦和悲，却是一种永恒的财富。
苦难树起信念的丰碑，风浪扬起强者的风帆。
一切一切的挫折困苦不断更新灵魂。
人，也就是这样不断成熟起来。
善待生命，深化生命——这是智者的选择。
生命如花，而成熟恰是繁花落尽后满树的秋实。
空有花季的绚烂，而没有果实久远的香醇，又怎能算得上是一种生命的完整
思路 成熟是生命的一种境界 成熟不仅取决于年龄，还决定于人的心理 成熟是痛苦而快乐的成长过程 成熟是人生经验的沉淀 成熟不是老于世故、故作深沉 成熟的人是谦虚的 成熟是一个觉悟的过程 成熟需要经验的积累 成熟是学习和认识的结果 成熟的人是平和与宽容的 名言 所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。
——李小龙 成熟的男人不会陪着你疯狂，也不会陪着你沉默。
他只是在你需要时出现，在你厌恶时消失。
嫁给成熟的男人等于买了一份保险。
——李敖 所谓成长， 就是去接受任何在生命中发生的状况。
即使是不幸的， 不好的， 也要去面对它， 解决它， 使伤害减至最低。
所谓的成长， 所谓的智能， 所谓的成熟， 都不过如此。
——曹又方 成长就是下棋的时候，能赢了老爸；成熟就是你明明能赢老爸，却让老爸小赢一下。
——陈光宪 喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟
——爱默生 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索 把蛋煮熟易，使人成熟难。
——弗·艾伦 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
—— 贝弗里奇 尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。
——雷·卡洛克 经典素材 超越痛苦的天才——霍金 （在痛苦中走向成熟） 霍金大约是当代最有名的物理学家，他是剑桥大学物理系的终身教授，这是牛顿曾经做过的职位。
他写作的《时间简史》畅销全世界，然而伴随霍金获得这一切成就的却是难以想像的苦难。
霍金幼时的成绩并不算优秀，他的名次从来未能排在全班的前列。
霍金从小 就不擅长体育活动，身体协调性较差，这其实是他日后爆发一场灾难性疾病的预兆，但他和他的家人当时是绝对意识不到的。
中学后霍金如愿以偿地考上了牛津大学，并开始展露出自己的天才禀赋。
然而，在牛津上到第三年时，霍金经常无故地摔倒。
从牛津毕业，考入剑桥大学读博士后，霍金的病情开始加剧。
在他21岁生日过后不久，霍金即入院检查，做了两周检查后，医生除了告诉他得的是一种极其特殊的运动神经细胞病之外，什么也没说。
霍金从医生的眼神中得知自己患了一种不治之症。
但疾病并未将霍金击倒，反而使他更加成熟。
在科学上他日益进取，阐发了他一生中最著名的宇宙大爆炸和黑洞理论，获得了巨大的成就。
不断成熟的姚明 （在实践中不断成熟） 在姚明的4岁生日时，他得到了第一个篮球。
9岁那年，姚明在上海徐汇区少年体校开始接受业余训练。
由于从小受到的家庭熏陶，他对篮球的悟性，逐渐显露出来。
5年后，他进入上海青年队；17岁入选国家青年队；18岁穿上了中国队队服。
在18岁入选中国国家篮球队之后，姚明的表现进一步成熟。
在2001年的亚洲篮球锦标赛上，姚明每场贡献13.4分10.1个篮板和2.8次盖帽，投篮命中率高达72.4%，帮助中国国家队夺得冠军。
2000年奥运会期间，姚明平均每场拿下10.5分和球队最高的6个篮板2.2次盖帽，他平均每场63.9%的投篮命中率也无人能比。
在美国当地时间2002年6月26日的选秀大会上，休斯敦火箭队顺利挑到了中国的中锋姚明，他也成为联盟历史上第一个在首轮第一位被选中的外国球员。
被选中的中国小巨人也成为联盟历史上最高而且是第二重的状元秀。
在姚明加盟休斯敦火箭队之后，他成为继王治郅和巴特尔之后第三位登陆NBA的中国球员。
在NBA的第一个赛季中，姚明表现出色，入选了NBA全明星首发阵容，成为第一个获此殊荣的亚洲球员。
在2004年，他连续两次获得NBA全明星赛的首发位置。
目前，他凭借着出色的表现，正征服着越来越多的世界篮球球迷。
这表明姚明已很成熟了，也说明他比赛打得越来越好了。
霍英东的童年 （苦难会促使人成熟） 1923年5月10日，霍英东出生于一个穷困潦倒的水上人家。
家境相当困难，全靠父亲租船驳运货物维持生活，他们全家穷得连鞋都穿不上，无论寒冬酷暑，都是赤脚行走。
霍英东7岁那年，父亲患病不幸去世。
父亲去世以后，霍英东一家生活得更加困难了。
生活的重担全落在他母亲身上。
悲痛之余，母亲带着霍英东和两个女儿上了岸，靠给别人打些零工来支撑这个业已破碎的家。
后来，因为生活实在过不下去，他们又迁到湾仔的棚户区居住。
生活的凄苦，世态的炎凉，使霍英东过早地成熟了起来。
17岁那年，霍英东辍学，小小年纪就挑起了生活的重担。
他找到的第一份工作就是在一艘轮渡上当加煤工，而后，又找了很多工作来赚钱养家。
这些经历虽然让他备尝艰辛，但是也是他逐渐成熟的财富。
后来，他利用赚来的钱开了一家小小的杂货店，开始了更加艰辛的创业过程。
霍英东，而今的亿万富翁。
苦难促使他成熟，造就了他的成功。
独树一帜的服装大师——皮尔·卡丹 （事业上的成熟是一种成功） 皮尔·卡丹出生在1920年的水城威尼斯。
“二战”爆发使皮尔·卡丹失去了进高校深造的机会，他来到法国开始为自己的一生打拼。
1949年底，皮尔·卡丹终于决定开创自己的事业。
他租借了一间房屋，开了家服装店。
他才思敏捷，年富力强，设计新颖美观，博采众长，而且又以其独特的风格高人一筹。
因此，服装店开业不久便顾客盈门，生意兴旺发达。
1953年，皮尔·卡丹创作了一款“泡泡裙”轰动一时，从此他的名声响彻时装行业。
许多厂商找上门来，签订合同，聘请卡丹先生设计流行服装。
20世纪50年代后期，他设计的“柔软型”、“绳套型”、“轮箍型”、“镰菇型”、“蘑菇型”等服饰都称得上是当时流行服装造型的“鼎足”。
1957年，皮尔·卡丹又在男装领域取得了新的成功。
他改革了领带和男衬衣的设计，独出心裁地用印花布料制作男衬衣。
而在此以前，男衬衣基本上都是用单色面料制作的，结果新潮的衬衣一下子就大受欢迎。
20世纪70年代、80年代、90年代，皮尔·卡丹始终走在潮流最巅峰，用自己独特的设计征服着全世界。
今天皮尔·卡丹虽年事渐高，但童心未泯，持久而旺盛的创新精神使他的作品依然青春常在，为世界的服装爱好者们所崇尚。
小市长≠小大人 （不要让孩子过早地成熟） 第五届羊城小市长初赛连续两天在广州儿童活动中心举行。
许多孩子的表现让评委们感到担忧：不少孩子说话作文喜唱高调，打扮举止成熟摩登，表现得像“小大人”。
他们喜欢扮成熟，缺少自然童真。
才艺表演中，小学组一名女生涂着浓重眼影和脂粉，卷发蓬松披散，穿着吊带小背心，模仿名人主持节目，与十来岁孩子的身份极不相符。
一名小学生在作文《〈我是中国人〉读后感》中写了这样一件事：同学们上课不守纪律，“我”想到要团结祖国才能富强，以此劝说同学恢复了纪律。
令人感到十分牵强；一名五年级的学生写出了长达15页的《汽车尾气对广州大气环境影响的调查报告》，包括主稿、调查问卷、国外考察等，被评委称为“成年人如果不是专家也写不出来”；各组征文中，“改革开放以来”、“五千年历史长河”之类的套话屡见不鲜…… 到底是在选小市长
还是在选小大人
孩子是纯真的，我们不应让孩子过早地成熟。
周恩来对科恩的一席话 （成熟就是勇敢反省走过的路） 1971年春，周恩来会见美国乒乓球队。
队员科恩是个有名的嬉皮士，他向周总理问到：“总理先生，我想知道您对美国嬉皮士的看法。
”周恩来看了看科恩那飘垂的长发，说：“看样子您也是一个嬉皮士。
” 周恩来继而把眼光转向大家：“世界上有的年轻人对现状不满，正在寻求真理，在思想变化的过程中，在这种变化成型以前，这是可以允许的。
我们年轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种各样的途径。
” 周恩来又将眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变，你说是吗
” 科恩耸耸肩，友好而诚恳地笑着点点头。
周恩来略略停顿，又补充一句：“这是我的意见，只是一个建议而已。
” 周恩来这番话，在第二天（1971年4月15日）几乎被所有的世界大报与通讯社报道。
4月16日，科恩的母亲从美国加州威斯沃德托人通过香港，将一束深红色的玫瑰花送给周恩来总理，感谢周恩来对她的儿子讲了一番语重心长的话，让他成熟了许多。
弗洛伊德的爱情 （爱情在磨难中成熟） 那时，弗洛伊德刚刚获得医学博士学位，正在实验室里热中于鳗鱼脊神经节的研究。
但是，一次邂逅改变了一切。
玛莎·贝纳斯，弗洛伊德妹妹的朋友。
弗洛伊德第一次见到她时，她正坐在弗洛伊德家午后洒满了橙黄色阳光的客厅里，削着一只苹果，柔润的面庞和优雅的姿态令每天在实验室里盯着玻璃试片的弗洛伊德从此告别了显微镜——“她感受到我不敢追求女人，就泰然地走到我的面前。
她使我有了信心，给了我新的希望和活力，而这些正是当时我最需要的。
” 弗洛伊德开始了与玛莎的约会，两个人的感情在升温。
没过多长时间，他们就订婚了。
就在这时，玛莎一家搬到了汉堡。
此时，弗洛伊德已经深深地依恋玛莎，离开了玛莎，他觉得一切生活都乱了套。
他每天都要给玛莎写信，后来开始责备她搬家，最后他开始怀疑玛莎对爱情的纯洁与深刻。
弗洛伊德的无端怀疑令玛莎很气愤，她毫不客气地斥责了他一顿……弗洛伊德认识到了自己的错误，表示忏悔。
在磨难中，爱情逐渐成熟了。
康熙大帝 （成熟就是善用理智与情感） 康熙是我国清朝时期著名的皇帝。
他在位时，清朝的政治逐渐稳定，国力逐渐强大。
公元1661年，年仅8岁的爱新觉罗·玄烨被推上龙座，成为康熙皇帝。
玄烨幼年登基，虽经祖母悉心培养少小持重，但担负国家的重任还为时过早。
尤其，当时以鳌拜为首的辅政大臣，利用玄烨年幼、孝庄太后一介女流之便掌握朝政大权。
在朝中，他们结党营私，玩弄权术，骄横跋扈，不把小康熙放在眼里，连孝庄太后也只好隐忍。
年轻气盛的康熙几次想将鳌拜惩治法办，但是实力相差悬殊，如果时机不成熟，只能是以卵击石。
因此，康熙把怨气与怒气埋在心里，一直积蓄力量。
终于，1669年，年满16岁的康熙羽翼丰满，发动攻势，一举剿灭了鳌拜一伙。
之后，他又平定“三藩”，收复台湾，击退沙皇俄国的入侵，开创了一代盛世。
而康熙如果不是用理智战胜了愤怒，把怨气压了八年，恐怕早就被鳌拜害死了，哪里还有后来的“康乾盛世”。
韩信受胯下之辱 （成熟才能忍一时之气） 韩信是汉初著名军事家。
他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。
苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。
有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称“胯下之辱”。
韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。
这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。
韩信被杀 （政治上不成熟祸及于身） 历史上有三个十分著名的人物，张良、萧何、韩信，这三个人都是旷世英才，刘邦之所以得到天下， 这三个人起了决定性的作用。
刘邦曾对部下说过这样一段话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮运，吾不如萧何；统百万之众，战必胜、攻必取，吾不如韩信。
”这三个人都很有能耐，各有千秋，难分仲伯，但在成熟这一点上，就有天壤之别了。
张良、萧何非常成熟，尤其是张良，洞察世事，绝顶聪明，他根本不相信刘邦的鬼话，为了保全自己，他称病去深山学做神仙，从而可以安度晚年。
萧何历经种种磨难，总算化险为夷。
韩信则不然，在统兵打仗上，他十分娴熟，但是在政治上，他看上去十分不成熟，先是把刘邦的应景的话当真，接着摆出高傲的姿态，向刘邦要这要那，这样刘邦就难免生疑，而那心如蛇蝎的吕后更容不得韩信，于是一代名将韩信便稀里糊涂做了鬼。
临死时，韩信仍执迷不悟，他仰天长叹：“不听蒯通言，反为女子所诈，岂非天命。
”可见，成熟二字对于一个人来说多么重要，不论你有多大本事，你不成熟就要吃亏，韩信的教训确实发人深思。
意林故事 彼得·潘综合症 （成熟是必然的） 1983年美国心理学家丹·基利也撰文描述了这样一个群体：“这类人渴望永远扮演孩子的角色而不愿成为父母。
”这些彼得@潘们很爱玩也很好相处，但免不了也有不少孩子的弱点，如优柔寡断、缺乏自我保护意识、渴望被人接受又害怕被人拒绝等。
因此他们的行为同年龄很不相称，大多数情况下这无伤大雅，但总有一天，等他们突然明白生活原来并不如想像中那么称心如意时，已经太晚了。
这些人就是“彼得·潘综合症”的患者，也就是一些不愿长大，拒绝成熟的人们。
1904年，彼得·潘诞生于苏格兰作家詹姆斯·巴里笔下，后来成为家喻户晓的童话人物，他的故事多次被搬上银幕。
彼得·潘生活在梦幻般的“永无乡”里，永远也不想长大，但这毕竟只能出现在童话中，不能为现实所接受。
“彼得·潘综合症”患者就是现实中的彼得·潘。
成年人面对社会的激烈竞争和残酷倾轧，越来越多的人喜欢“装嫩”，不愿成熟起来。
但这种心态如果发展到极端，就被称为“彼得·潘综合症”，被定性为一种心理疾病。
帮助患者摆脱“彼得·潘综合症”的最好办法是迫使他面对现实，为自己的行为承担后果，告诉他：“没人有义务承担你所应担负的责任；你要是不去银行交费，没人会帮你交；你睡着了，没人会把你叫醒……” 快快长大 从前，有一位国王，王后给他生了一个女儿。
国王非常喜爱这个女儿。
国王天天看着襁褓里的小女儿，欣赏她小巧的鼻子、红嘟嘟的嘴巴。
他想：女儿长大以后一定会是个举世无双的美人儿
可是，女儿长得实在太慢了，什么时候才能看到她长大的模样呢
国王把太医叫来，命令他说：“快给小公主开些药吃，让她立刻就长大。
如果办不到的话，就杀你的头
” 太医是个聪明的人，他思考了一会： “陛下，您尽管放心好了，我知道有一种药吃了以后可以立刻长大。
但是，这种药生长在人迹罕至的地方，10年才开一次花。
请您给我一些时间，我保证带药回来见您。
不过，在我去找药期间，您不能见小公主，不然药就不灵了。
” 国王同意了。
于是医生就出发了，不过他没有去找药，而是找了个地方隐居了起来。
12年后，医生回到京城。
他禀报国王说：“我终于找到药了。
”国王大喜。
医生很快带着公主过来了，国王一看，公主真的长大了，高兴极了，夸奖道：“太医的医术果然是举世无双啊
”还赏赐给太医许多珍宝。
世上哪有能够使人立刻长大的药呢，小公主是随着时光的流逝自然地长大的，而不是服了什么灵丹妙药。
自然规律是不可违背的客观存在，如果硬要去改造它，不但不能成功，还有可能受人愚弄。
《浮士德》 《浮士德》是歌德历经60余年的呕心沥血而完成的巨著。
在书中，他借用浮士德的经历说明了只有每天接受新的挑战，才能战胜自由与生活，才能不断地成熟起来。
在《浮士德》中，恶魔梅菲斯特与浮士德打德，赌订约：条件为魔鬼今生侍奉浮士德，浮士德死后灵魂归魔鬼所有。
于是恶魔就通过各种手段来满足浮士德的愿望：他先是使浮士德返老还童，变成一个年轻人；又引诱他和一个少女格雷辛恋爱；后来又协助浮士德成为地下宝藏的拥有者；甚至带浮士德回到古希腊，娶了绝代美女海伦。
但是金钱和美女并没有使浮士德感到真正的幸福和快乐。
他想干一番大事业。
他要征服海水，征服海洋，在不毛的沼泽中为人们建立新的理想之邦。
浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。
他真正地成熟了。
谦逊是一种成熟 某一天苏格拉底和弟子聚在一起聊天，当中有一位学生因家里相当富有，便趾高气扬地向所有同学炫耀，他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。
当他口若悬河大肆吹嘘的时候，苏格拉底不动声色地拿出一张世界地图，然后说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里
”学生指着地图，洋洋得意地回答：“这一大片全是。
” 苏格拉底又问：“很好
那么，希腊在哪里
”学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。
“雅典在哪儿
”苏格拉底接着又问。
学生指着地图上的一个小点说：“雅典，这就更小了，好像是在这儿。
” 最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里
”学生急得满头大汗，当然找不到。
他家那块广大肥沃的土地在地图上连个影子也没有。
他尴尬又不好意思地回答：“对不起，我找不到
” 愈是成熟的稻穗，头垂得愈低。
成熟的果实，开花是向上，所结的果实都是向下。
每个人都有一定的安全区，但是，你如果想成长起来，成熟起来，你想跨越自己目前的成就，请不要画地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想像中更好。
成熟不是装出来的 成熟并不与年龄成正比，但成熟需要经历沧桑岁月的磨炼。
一个成熟的人往往是历经失败的人。
失败使人重新反省自己，遭受失败后人们往往获得一段使自己蜕变的宝贵时间。
此外，很多人发现巨大的打击往往给自己带来更多的勇气和机会，去尝试从前从未尝试的东西。
一个成熟的人往往是肩负着某种责任的人。
家庭、事业、祖国无不在心中，用尽所有的潜力来负担起这份责任。
所以成熟的人，大都是智者，且朴实无华，谦逊平和。
只有小才华才有华而不实的傲慢相。
所以成熟的人，不虚荣，更不会嫉妒；不自大，也不带偏见。
对志同道合者深深敬爱。
所以成熟的人，是清醒的。
他洞悉人生，洞悉世事，但又不悲观，不消沉，他有超凡的承受力和忍耐力。
他能享受成功，也能享受痛苦、忧愁和烦恼。
成熟并不意味着一帆风顺，但它能给人一种容纳一切的气魄。
在任何情况下，都会镇定自若，从容得体。
成熟是什么 散文家余秋雨说：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种并不陡峭的高度。
狂放的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了潮。
可见成熟是至境。
据说孔子临终前几年就很少说话了，弟子们问他为什么，孔子回答说：天何言哉（包容宇宙的天难道说话吗）
看来他老人家算是成熟到家了。
成熟又是火候。
如摘瓜，摘早了生，摘晚了老，不生不老正好，是成熟。
正因为成熟是至境，又十分讲究火候，所以一般人虽然向往成熟，却难得成熟。
芸芸众生，一辈子在家长、老师、领导的手中掂来掂去，结论不是幼稚，就是单纯，总是不成熟，掂来掂去，眨眼也就老了。
其实，人生更多的是个自我完善的过程，完全不必刚一发芽就刻意追求成熟，只要一枝一叶地自然成长，不必太在乎别人如何评说。
杯子 在橱柜里翻出了一只水杯，水杯好长一段时间没用，蒙上了一层灰，擦掉灰之后看了看，又放回去了。
杯子刚买的时候纯清透明，盛上水放在桌上。
不到一个月，杯子就发生了莫名其妙的变化，原本清清纯纯的杯身蒙上了擦拭不掉的灰色，它也渐渐失宠，最后被扔到壁橱里去了。
这一刻看着杯子我想到了人，那个新买的杯子多像一个婴儿呀，每个婴儿都那么纯真可爱，白玉无瑕。
成年人都羡慕婴儿，却不断朝着背离婴儿的方向成长，婴儿长大了，又变成羡慕婴儿的成年人。
“等你大学毕业就完全成熟了
”“成熟一定好么
”我真的很想得到这个问题的答案，因为当时我觉得所谓的成熟来得太痛苦，是一种无奈的过程。
我相信表兄一样也是在这种无奈中成熟的，面对我的提问，大人也忽然发现成熟实在算不上一件令人愉快的事。
其实世上一切事物都无法回避这种无奈，在时间面前我们无权选择。
一块石子放到河里，在水流的推动下不断和其他石子摩擦，千百年后，磨掉所有棱角，光滑圆润，变成一颗普普通通的鹅卵石，和其他石子的摩擦总算达到最小了。
人也如此，只不过人的这一过程在短短的几十年间就完成了，生活是河流，我们是石子，时间是水，成熟的是鹅卵石。
亲爱的朋友，如果你问我：成熟是什么
那么我告诉你，成熟是用思考作催化剂，从痛苦的熔炉里提炼出来的精钢
有点乱，不要建议
意林给我的启示作文六百字
我最喜欢的一本书 我乃是一个爱书之人，也收集了不少好书，什么古今名著，中外文学、报刊杂志、科普教材、儿童读物数不胜数，可其中我最喜欢的不是什么大部头小说，也不是什么教材，而是一本名为《意林》的期刊杂志。
它至今已创办三个春秋。
每一期《意林》的右下角都会有一句名言，曰：“一则故事，改变一生。
”《意林》杂志那清新的文章风格以及这些故事给我的启示，总让我为之一动。
我喜欢《意林》杂志，不仅是因为每期封面上的那一张美丽而又富有深深韵味的图片。
一位名叫周国平的名人曾这样评价《意林》：“《意林》是意蕴之林，这里荟萃的短文篇章意趣盎然，意象新颖，意味深长，蔚然成林。
”“意味深长，蔚然成林。
”，难道不对吗
看它的一个栏目“生命颂”，就常常刊登一些让人感动得说不出话的文章，一个个生命的奇迹在这里演绎着。
再看另一个栏目“历史碎片”，把过去那些鲜为人知的故事呈现在人们眼前，仿佛自己真的回到了过去，亲身经历过的一样。
还有“花生”栏目，它总是提出一个热门话题，大家一起来讨论。
不管你是什么身份，只要思想够前卫，语言够精彩，都可以发表到这上面来，为大家提供一个发展的平台。
最有教育意义的栏目，无疑当属“拇指文学”，它刊登的一个个简短的寓言仿佛指路明灯，一个个深刻的道理让人净化心灵。
《意林》在教育人们的同时还不忘提供给人们轻松愉快的心情。
其中的“搞笑秀”便是一例，它以彩色的爆笑趣图放松人们被学习和工作紧紧压迫着的神经。
还有“稚语灵光”、“各行各业”、“浮世绘”等栏目的幽默笑话，总是让人为之一笑。
《意林》杂志还设有“智商黑洞”“意林词工厂”等一系列难题，让你惫懒的脑细胞再次活跃起来，久而久之，你将会变得非常聪明，对你有很大的帮助。
我喜欢《意林》是因为一次偶然的机会，我去了报刊亭，无意间发现了这本杂志，翻了几页，犹如见到了知己，当即把那儿有的全买下了，卖报纸的老大爷笑开了花，目送我走出二百多米。
此后，《意林》杂志我每期必看，我成为了《意林》的铁杆粉丝。
《意林》杂志开阔了我的视野，放宽了我的心胸。
我累时，看会《意林》，疲劳顿时烟消云散；睡不着时，我看看它解闷儿。
《意林》在我孤独的时候陪伴我，成为我的知心好友。
《意林》杂志那淳朴的文章，总是那么韵味十足，让人看了一遍还想看，而且其中的道理使人受益一生，正所谓“一则故事，改变一生。
” 《意林》绝对是一本好书。
封面那雷打不动的绿色，更给它增添了不少韵味。
众荷喧哗，《意林》是最安静的那抹绿……
关于认识世界真相的名人名言
从心所欲，顺理而行。
——庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·养生主》。
日出而作，日入而息。
——清代诗人 沈德潜 《古诗源》 规律名言青山遮不住，毕竟东流去。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》人是按美的规律来造形的。
——德国哲学家 马克思舟循川则游速，人顺路则不迷。
——唐代文人 马总 《意林·唐子》天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》 乱极则治，暗极则光，天之道也。
——清代太平天国农民运动领袖 洪秀全 《原道醒世训》利用时间是一个极其高级的规律。
——德国哲学家 恩格斯天不言而四时行，地不语而百物生。
——唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。
——南朝宋史学家 范晔 《后汉书·朱浮传》天之道，不争而善胜，不言而善应。
——老子生活的目标是使生活合乎于自然规律。
——古希腊哲学家 芝诺有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
——法国作家 巴尔扎克秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
——英国小说家 菲尔丁人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。
——美国作家 爱默生 规律的名言且不论好坏与否行为习惯，这就是人生的规律。
—— 特赖因古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
——台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强白发太无情,朝朝镊又生,始困丝一缕，渐至雪千茎。
——唐代词人 韦庄 《镊白》科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。
——英国生物学家 达尔文龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。
——著名网络作家 辰东 《遮天》 人生如音乐，要用听觉、感情和本能谱成，不能只凭规律。
—— SamuelButlev辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
——德国哲学家 恩格斯思想（且不论好坏与否）——行为——习惯，这就是人生的规律。
—— 特赖因健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
—— 周恩来 规律的名言这是一种友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。
——英国作家 毫厄尔在农村里有自己的夜生活规律，没有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。
——白俄罗斯作家 沙米亚金价格是价值规律的表现，价值是价格的规律，即价格现象的概括表现。
—— 列宁圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。
——战国时代哲学家 尹文 《尹文子》一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 规律名言学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。
——中国革命家和教育家 徐特立一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。
——英国历史学家,政治家 麦考莱科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
——美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦确实有这样一种内在的规律，那就是故事本身的需要――这是这一点引导我寻找到结局。
——日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏 规律的名言简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域，把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律。
——英国科学家 牛顿灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。
它们的规律，轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。
——法国作家 雨果学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。
——美籍匈牙利数学家 波利亚“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
—— 爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。
——法国作家 雨果 规律名言自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
——德国哲学家 恩格斯数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。
——德国天体物理学家、数学家、哲学家 开普勒科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
—— 王竹溪作为一个普遍规律，适度的动动脑筋不但不会妨碍医疗，而且正像适度的体力活动一样，反而会间接地促进恢复健康。
—— 达伏斯的大学课程 规律的名言不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事。
—— 人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
—— 对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。
——生物学家，化学家，著名科普作家 高士其理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。
——英国作家 塞·约翰生老夫老妻越长越像。
有人说因为他们相爱。
但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同，作息规律同步。
同一棵树上的树叶也是越长越像的。
——中国现代作家 张爱玲 规律名言大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。
如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。
违背这个基本规律的国家也将衰亡。
——德国元首 纳粹党党魁 希特勒无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。
—— 陶铸这一年来，胡温体制对新闻自由也不是漠然视之，他们提出新闻媒体要“三贴近”(贴近实际，贴近群众，贴近生活)，提出过“三性”(体现现代性，把握规律性，富于创造性)。
——《人民日报》总编辑、社长 胡绩伟社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。
各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
——法国作家 巴尔扎克 规律的名言木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。
她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗
她也是狼
从头到脚都是狼
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫立志是一件很重要的事情。
工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。
立志、工作、成功是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… ——法国科学家 巴斯德科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。
我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。
最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。
——十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁 《论平等》我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重要的事。
我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。
这样就形成了一条不可动摇的没有规律的规律。
这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。
——美国作家 马克·吐温因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。
因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。
但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。
这里，文化教养是起主要作用的。
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 规律名言数学不是规律的发现者，因为他不是归纳。
数学也不是理论的缔造者，因为他不是假说。
但数学却是规律和理论的裁判和主宰者，因为规律和假说都要向数学表明自己的主张，然后等待数学的裁判。
如果没有数学上的认可，则规律不能起作用，理论也不能解释。
—— Peirce，Benjamin腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。
但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。
长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。
关键点在腾讯会因为什么原因、会在什么时候衰落，这值得我们大家琢磨
这就是我们创业的机会。
——天使投资人 雷军得出这么一个规律，踩着中国人的脚，不能说对不起，要说sorry，被害者才会原谅你，可见外文比中文值钱。
你说一个sorry可抵上十声对不起，与人民币兑美元英镑的汇率相符，足以证明语言与经济的亲密关系；而踩上外国人的脚大可不必担心，他们的脚趾和他们的财气一样粗壮，断然没有一脚踩伤的后患，说不准自己的脚底还隐隐生痛呢。
——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》学习数学是为了探索宇宙的奥秘。
如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。
如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。
数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。
正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。
—— Chancellor,W·E· 规律的名言我父亲总是说，一个孩子需要四样东西——充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水——这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
——美国政府官员 普里斯特我给你讲一个真实的事情。
在上个世纪40年代，我们村子里一户人家，儿子被炮打死了，儿媳也因病去世，撇下一个男婴。
姥姥把这个男婴抱去抚养，最后，这个老妇人的乳房竟然又神奇地恢复了分泌乳汁的功能。
山东籍作家冯德英的小说《苦菜花》里有这样的情节，马尔克斯也讲过类似的故事。
本来我在写《丰乳肥臀》时要使用这个情节，因为别人用过了，只好放弃。
可见，这种违反事物发展规律的情形，在现实生活中还是存在的。
所以，我说我的写作还有可能成长，就不完全是在说梦话。
——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
