关于风骨节气的故事及名人名言大全
“风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。
魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。
刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。
在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。
虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。
有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。
如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。
春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。
然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。
太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。
等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。
他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。
你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。
无话可说的崔杼只得放了他。
当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。
原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。
太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱
西汉名士朱云的风骨亦广为流传。
汉成帝时，朱云官拜槐里令。
当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。
一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。
成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。
朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。
他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办
陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。
”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。
被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。
“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。
东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。
当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。
董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。
公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。
刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。
深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。
京师豪族贵戚莫不畏之。
东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。
早年，他曾在彭泽当县令。
一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。
陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。
在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。
陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。
”遂辞去官职，退隐山林。
“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。
唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。
一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。
后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。
” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。
魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。
魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。
还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。
无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。
老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。
”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎
关于活的有节气的名人名言
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈-这是孟子说的，出自滕文公下
上联,竹有风骨成节气。
求下联?
上联:竹有风骨成节气；下联:梅存傲骨憾地天
有风骨的小故事
朱自年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人不够，更无钱治病。
当时，党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。
一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。
”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。
临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。
”简单说就是：朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
形容气节高尚的成语
【迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗俗。
高尚，超脱世俗。
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。
比喻人品质高尚纯洁。
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。
比喻高尚纯洁的人品。
【冰壑玉壶】壑：深沟。
像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。
比喻人节操高尚，品性高洁。
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。
比喻高尚的品质，优雅的气质。
【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【不同流俗】流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。
形容品德高尚。
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。
半空中的红霞。
比喻人品高尚，超凡脱俗。
【包元履德】元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。
是古代对帝王的谀词。
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。
比喻具有纯洁高尚的品德。
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。
旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【德高望重】德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。
【道高益安，势高益危】益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
【德被八方】品德高尚，满布天下【德配天地】指道德可与天地匹配。
极言道德之高尚盛大。
【大人不曲】曲：不公正。
旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深远。
形容人的言谈举止不俗。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。
道德高尚，名望很大。
多用于称颂年长与名位高的人。
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。
指宏达雅正才德高尚的人。
【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。
形容普施恩德。
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。
【方圆难周，异道不安】周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。
也指不与世俗同流合污的高尚品德。
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。
形容才能和品德都很好。
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。
同“高风峻节”。
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。
形容高尚坚贞的风骨节操。
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
【高风伟节】高风：高尚的品格。
高尚的品德，坚贞的节操。
比喻道德和行为都很高尚。
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。
气节高尚，超脱世俗。
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣。
高尚的品格或情趣。
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。
清高不慕名利的隐居者。
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。
志行高尚、风格儒雅的人。
【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。
志行高尚，风格儒雅的人。
【高人雅致】雅致：高雅的情趣。
指品格高尚之人的优雅情趣。
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。
形容德行非常高尚。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。
【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。
品德高尚而年纪高迈。
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操。
比喻人晚节高尚。
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。
比喻人晚节高尚。
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。
指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华。
比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。
同“怀真抱素”。
【绝德至行】绝、至：极，尽。
极为高尚的道德品行。
【敬老尊贤】尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【积善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【敬贤礼士】礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
【君子报仇，十年不晚】君子：泛指品德高尚的人。
指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱。
道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。
道德高尚的人不追究已过去的事情。
【君子交绝，不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。
有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
【举足为法】形容人的行为高尚，为后人所效法。
【君子之过】过：过错。
品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
【抗怀物外】抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。
胸怀高尚，超越世俗之外。
【抗心希古】抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。
使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
【名德重望】犹德高望重。
道德高尚，名望很大。
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人。
指行为高尚，超出一般人。
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【涅而不缁】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【涅而不淄】比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
同“涅而不缁”。
【麟凤龟龙】此四种神灵动物，象征吉兆。
比喻稀有珍贵的东西。
也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。
指人的品德高尚，气质优美。
民族气节的古诗有哪些
古诗名句里表现民族气节的诗句1、我自横刀向天笑，——2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——明•的3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 4、只解沙场为国死，何须。
清•<<出塞>> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾<<对酒>> 6、西北望长安，可怜无数山。
宋• 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•<<扬子江>> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐•<<出塞>> 9、，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
唐•杜甫 11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋•陆游<<十一月四日风雨大作>> 12、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆游<<示儿>>
关于气节的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋•陆 游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆 游 商女不知亡国恨，隔江犹唱 唐•杜牧 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
清•徐锡麟 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾 西北望长安，可怜无数山。
宋•辛弃疾
