下面出自《史记》中的名言与说话者对应有误的一项是：
答案B后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
——孔子《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。
弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”这段话的意思是：孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人相同处，就不独自决断。
至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句。
弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》。
”
列举出自《史记》的十句名言
“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》 “礼贤下士威服九州”——《魏公子（即信陵君）列传》 “文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》 “功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》 “旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》 “官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》 “戎马一生终难封侯”——《李将军列传》 “汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》 “商道货殖安邦定国”——《货殖列传》 “史公记史千古传颂”——《太史公自序》
出自史记中张良的名言警句
《名人传》的初版序，非常有名，可以于中选取：罗曼·罗兰我们周围的空气是多么沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
人生是充满苦难的。
对于不甘于平庸凡俗的人，那是一场无尽无休的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离，连对患难中的弟兄们伸一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。
他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。
他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们周围集合一些英雄的友人，一些为了善而受苦的伟大的心灵。
这些 “名人传”不是为野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。
实际上谁又不是受难者呢
让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧
我们在战斗中不是孤军。
世界的黑暗，受着真理之光的烛照。
即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族② 。
即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。
跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。
让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
。
好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。
”没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配卑俗的灵魂；时间会把他们一齐摧毁。
成败又有什么相干
主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，使他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨手，在贫穷与疾病的钻砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
所以不幸的人啊
切勿过于怨叹，人类中最优秀的分子和你们同在。
汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太懦弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。
他们会安慰我们。
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。
甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大、那么丰满、那么幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。
他在痛苦中还曾希望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。
经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的英雄，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助
”1 他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
。
眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实得厉害，似乎可以嗑破核桃。
左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
据莫舍勒斯Moscheles，1794—1870），英国钢琴家说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。
但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短”，———那是一个不惯于欢乐的人的笑。
他通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。
一八二五年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。
2．“……我多祝福你能常在我的身旁
你的贝多芬真是可怜已极。
得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。
当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗
我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。
我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上
……我不得不在伤心的隐忍中找栖身
固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能
”3．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。
昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。
我们远远里就已看见。
歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。
我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。
于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。
亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。
为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。
他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。
事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”4．“亲爱的贝多芬
多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。
对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。
当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”【点评】第2段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。
耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。
这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
第3段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。
其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。
当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。
第4段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。
贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。
他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。
这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
《史记》里的名人名言1屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
（司马迁《史记屈原列传》）2．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
（司马迁《史记屈原列传》）3．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
（司马迁《史记屈原列传》）4．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
（司马迁《史记屈原列传》）5.失之毫厘，谬以千里。
（司马迁《史记》）6.桃李不言，下自成蹊。
（司马迁《史记》）7.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（司马迁《史记》）8.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（司马迁《史记》）9.燕雀安知鸿鹄之志哉。
（司马迁《史记》）10.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁《史记》）11.强弩之末，矢不能穿鲁缟。
（司马迁《史记》）12.项庄舞剑，意在沛公（今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
）（司马迁《史记》）13.人为刀俎，我为鱼肉。
（如今人方为刀俎，我为鱼肉）（司马迁《史记》）14.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（司马迁《史记》）
名言警句是谁说的
出自哪里
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62.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
出自唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》63.他山之石，可以攻玉。
出自《诗经·小雅·鹤鸣》64.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
出自于北宋晏殊《浣溪沙》词65.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
出自唐代诗人杜甫的《登高》66.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
出自南宋朱熹的《观书有感》67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出自清代龚自珍《己亥杂诗》68.万事俱备，只欠东风。
”出自《三国演义》69.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
70.吾生也有涯，而知也无涯。
出自《庄子·养生主》71.亡羊补牢，犹未为晚。
出自 西汉·刘向《战国策·楚策四》72.学而不思则罔，思而不学则殆。
出自《论语·为政》73.学，然后知不足；教，然后知困。
出自 《礼记·学记》74.学而不厌，诲人不倦。
出自·孔子《论语·述而》75.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》76.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
出自 南宋 杨万里《小池》77.项庄舞剑，意在沛公。
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》78.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
出自 北宋欧阳修《醉翁亭记》79.言必信，行必果。
出自《论语·学而》80.野火烧不尽，春风吹又生。
出自 唐 白居易《赋得古原草送别》81.一日暴之，十日寒之。
出自《孟子·告子上》82.业精于勤，荒于嬉。
出自 唐 韩愈《进学解》83.欲穷千里目，更上一层楼。
出自唐·王之涣·《登鹳雀楼》84.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
出自 北宋 苏轼《惠崇春江晓景》85.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自南宋陆游《冬夜读书示子聿》86.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
南宋诗僧志南《绝句》 87.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
出自唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》88.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
出自 明 于谦《石灰吟》 89.绿树村边合，青山郭外斜 。
出自唐 孟浩然《过故人庄》90.谁言寸草心,报得三春晖。
出自中唐诗人孟郊的《游子吟》. 91.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
出自唐朝诗人张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》92.少壮不努力，老大徒伤悲。
出自《乐府诗集·长歌行》 93.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
出自 七律 《人民解放军占领南京》94.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
唐 白居易《钱塘湖春行》95.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
出自 唐代诗人 刘希夷《代悲白头翁》96.天生我材必有用，千金散尽还复来。
出自唐李白《将进酒》 97.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
出自 唐 杜甫《闻官军收河南河北》98.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
出自 唐 刘禹锡《乌衣巷》 99.凡事预则立，不预则废。
出自《礼记.中庸》100.绳锯木断，水滴石穿。
源出《《汉书·枚乘传》》，后引出宋·罗大经《鹤林玉露》
