巴金名言是什么
巴金的名言警句1：奋斗就是生活，人生惟有前进。
2：爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
3：我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
4：友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
5：每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
6：我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作7：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
8：支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。
9：说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说这就是说真话。
10：死的逼近使人更宝贵生，更宝贵活着所能处理的光阴。
人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
11：倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
12：爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
13：我绝不悲观。
我要争取多活。
我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
14：友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
15：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
赞美巴金的名言
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
--- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
--- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
--- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
--- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
--- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
--- 巴金 我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
--- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
--- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
--- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
--- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
--- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
--- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
--- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
--- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
--- 巴金 为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
--- 巴金 朋友是永恒的，并没有结束的时候。
--- 巴金
巴金的名言有哪些
●每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与杨振宁谈话 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。
我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。
我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。
我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧
类别:奉献 说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
类别:真理 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
类别:人生 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
类别:奉献 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
类别:友谊 我绝不悲观。
我要争取多活。
我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
类别:工作 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
类别:奉献 奋斗就是生活，人生惟有前进。
类别:理想 我绝不悲观。
我要争取多活。
我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
类别:社会 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
类别:青春 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
类别:青春 支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
类别:信仰 奋斗就是生活，人生惟有前进。
类别:人生 “死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。
人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
类别:时间 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
类别:民族 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
类别:人生 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
类别:科学 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
类别:理想 支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。
类别:信仰
巴金《春蚕》的写作背景
《春蚕》不是巴金的，而是茅盾的“农村三部曲”之一。
《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产的消息。
作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。
作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
巴金春蚕赏析
lz春蚕是的，不是的哦，不小心弄错了呢。
，见全日制十年制学校小学课本（试用本）第六册，1979年版。
解放后的作品。
以母亲为首的一家人，为了谋生，也为了给作者姐弟俩交学费，辛苦地养蚕。
表现了母亲的勤劳，以及劳动的情趣。
因其反映的生活离现时代较远，当今学生不甚喜欢，最新的义教课标小学课本不再选用此文.中国无声故事片。
1933年摄制。
由（即）根据同名小说改编，导演，摄影，主要演员有萧英、严月娴、郑小秋、龚稼农等。
影片叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事、经济的侵略下，一步步陷入破产的悲惨经过。
在艺术上，影片以真实自然、生动细腻的笔触描绘了蚕农老通宝一家勤劳纯朴、忠厚善良的品质和艰苦劳动、奋斗求生的精神。
为了达到真实的艺术效果，明星公司不惜工本搭置了外景，还特聘了养蚕专家充当顾问。
这是中国将五四以后新文艺作品搬上银幕的首次尝试，在中国影坛上影响深远。
1930年代初，浙江杭嘉湖一带的农村里，一过清明节，村里的人都开始忙碌起来。
这里的农民主要以养蚕为生，而此时正是养蚕的好季节。
所有的人都在以兴奋而又紧张的心情投入到这场一年一度的劳作中。
蚕农老通宝一家也在紧张地忙碌着。
他家去年蚕没有养好，今年打算好好干一场，甚至不惜借了高利贷来买桑叶喂蚕。
因此，他日夜都在看守着蚕种，生怕出了什么问题。
按照蚕农的传统，养蚕有很多禁忌。
老通宝非常迷信这些禁忌，整天忌讳这，忌讳那。
大儿子阿四生性忠厚老实，儿媳妇四大娘对老通宝那套保守的持家方法虽然不满，却也无奈。
小儿子多多头则是个让老通宝头疼的人物。
他年轻气盛，头脑活络，根本不相信父亲那一套迷信的禁忌。
他不仅和全村最漂亮的姑娘六宝经常来往，还经常和被人叫作“晦气星”的根生的妻子荷花笑耍。
荷花原来在城里做过大户人家的丫头，村里人看不起她，忌讳和她往来。
碰巧这一年根生家的蚕宝宝坏了，全村人都认为是荷花这个 “冲克”的缘故，从此更没人敢和她说话了。
但多多头却不顾父亲的反对，总是偷偷和她来往。
荷花也是一个见过世面的人物，从来不相信村里人对她的指责。
为了报复老通宝一家，她明知故犯地偷偷走进他家的蚕房，去“冲克”老通宝的蚕宝宝，正好被多多头撞见，但多多头却没有声张。
这事后来还是被老通宝知道了，他整天忧心忡忡，但奇怪的是，这一年他家的蚕花仍然长得很好，这使老通宝心里的一块石头总算落了地。
在蚕农们战战兢兢的照料下，蚕茧获得了大丰收。
但是，来自外国的洋布料对中国的倾销使蚕丝的价值大大缩水，而此时正值日本进攻上海，各地的蚕厂关门，蚕行都不开秤，人们只能降低价格挑到无锡去卖。
老通宝忍痛卖掉了自己的蚕，算一算，连桑叶的本都不够…… 《春蚕》改编自茅盾反映30年代中国江南农村在帝国主义的压迫中走向破产经历的著名小说。
这是“五四”以来中国的新文艺作品第一次被搬上银幕，它为当时的中国电影带来了一种全新的内容，并使电影开始和当时的小说等其他文艺形式一起，承担起“救世”和“启蒙”的功能。
《春蚕》所描绘的现实的内容和当时流行在中国银幕上的那些充斥着鬼怪和色情的商业武侠片形成了鲜明的对比，其对社会的批判性力量和真实感引起了观众和文艺界对电影的重视，因而，影片被称为“1933年影坛上的一个奇迹”，并被评论为“制作者大胆的、进取的一种尝试
它震撼了中国影坛，号召了中国观众”。
影片的另一方面意义在于随着新文艺倡导者们的加入，《春蚕》也成为中国影坛上最早一批具有比较规范的文学剧本的电影，对于电影艺术质量的提高具有重要意义[1]。
《春蚕》的创作灵感以及鉴解 《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产的消息。
作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。
作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
作品最大的收获，是塑造了老通宝的形象。
从老通宝勤劳质朴的性格中，可以看到劳动者的灵魂；从他固执地反对变化，反对洋鬼子、洋货、洋水车乃至连换一换洋蚕种也要坚决反对的态度中，也可以看到小生产者由于超稳定性经济所造成的落后狭隘观念。
至于他那数不清的敬神媚神的清规戒律，他那小心翼翼地偷看墙脚下的大蒜头变化的行为，他那毕恭毕敬地向灶君祈求好收成的神态，以及惟恐儿子多多头与白虎星荷花接触传染了晦气的担心，都以老通宝的方式，显示了30年代中国老一辈农民的灵魂。
在破败的农村中成长起来的多多头，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象，他不但不像老通宝那样存在着发家的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的。
他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。
作品中充满泥土气息的蚕农生活，蚕农们风趣盎然的劳动情致，以及秀丽恬静的水乡风光等，都表现出浓郁的地方色彩，使这篇作品在茅盾小说中独具一格。
